Des épées aux socs de charrue : ce que la Première Guerre mondiale et Nagasaki devraient nous rappeler à propos de Noël

Comparaison de Nagasaki avec la trêve de Noël de la Première Guerre mondiale

Lorsque le prophète juif Ésaïe a écrit au sujet du Messie à venir, il a présenté un personnage qui amènerait les nations à « transformer leurs épées en socs de charrue… Une nation ne lèvera plus l’épée contre une autre nation, et on n’apprendra plus la guerre… Il n’y aura pas de fin à l’accroissement de son empire, ni à la paix » (Ésaïe 2:4, 9:7, LSG). En d’autres termes, le Messie devait être un roi sur toutes les nations et apporter la paix là où il y avait autrefois des divisions entre les nations.

Le Messie nous a appris à transformer nos épées en socs de charrue

Le Nouveau Testament nous dit que la naissance du Christ signifie que Dieu a renversé les rois de leurs trônes (Luc 1:52), que Jésus est devenu notre paix pour démolir les barrières entre les nations dans la réconciliation (Éphésiens 2:14-15), et que les disciples de Jésus ne s'engageraient pas dans la violence mais aimeraient leurs ennemis (Matthieu 5:38-48). Noël commémore sa venue.

Peu de temps après la rédaction des livres du Nouveau Testament, des pères de l’Église comme Justin Martyr et Irénée ont écrit que la prophétie d’Isaïe selon laquelle les épées seraient transformées en socs de charrue avait été accomplie par les chrétiens qui « proclamaient à chaque race humaine qu’ils étaient envoyés par le Christ pour enseigner à tous la parole de Dieu ; et nous qui autrefois nous entretuions [maintenant], nous nous abstenons de faire la guerre à nos ennemis » (Justin, 1 Apologie, ch. 39) et « nous ne sommes plus habitués à nous battre, mais quand on nous frappe, nous présentons aussi l’autre joue » (Irénée, Contre les hérésies, livre IV, ch. 34). L’Église primitive a clairement vu que le message de paix fait partie intégrante de l’événement de Noël.

Plus d'un millénaire plus tard, le missionnaire jésuite François Xavier s'embarqua pour le Japon en 1549 pour y implanter une église. Au siècle suivant, cette église subit de terribles et violentes persécutions de la part du gouvernement japonais, notamment la crucifixion (une partie de ces persécutions est présentée dans le roman Silence de Shūsaku Endō, également adapté au cinéma par Martin Scorsese).

Lorsque la poussière retomba, il semblait que l'église japonaise avait été complètement détruite. Et pourtant, au 19^th Au 250e siècle, lorsque le Japon a assoupli ses politiques commerciales restrictives et cessé de défendre avec zèle ses anciennes valeurs culturelles, les chrétiens japonais qui pratiquaient leur culte en secret depuis 1917 ans sont sortis de l'ombre. En XNUMX, une grande et belle cathédrale a été construite à Nagasaki pour témoigner de la résistance du christianisme japonais, mais pas pour longtemps.

Les chrétiens américains ont réussi à persécuter les chrétiens japonais là où le Japon avait échoué

Comme le dit Dean Taylor, auteur de Un changement d'allégeance, nous dit :

« Tôt le matin du 9 août 1945, quelques jeunes chrétiens américains venus d'une autre partie du monde se réunirent avec deux aumôniers, l'un luthérien, l'autre catholique, pour une petite réunion de prière avant de commencer leur journée de travail. Après la prière, ces deux chrétiens américains montèrent à bord de leur bombardier longue distance B-29 Super Fortress et commencèrent à se diriger vers Nagasaki.

Malheureusement, l'histoire nous apprend que la cathédrale Sainte-Marie était l'un des points de repère que ces chrétiens américains avaient été invités à rechercher lorsqu'ils se dirigeaient vers la zone ciblée. Peu après avoir identifié la cathédrale, le pilote a ordonné le largage de la bombe atomique.

En écrivant sur cet événement, Gary Kohls réfléchit :

« À 11 h 02, la chrétienté de Nagasaki a été bouillie, évaporée et carbonisée dans une boule de feu brûlante et radioactive. Le centre persécuté, vibrant, fidèle et survivant de la chrétienté japonaise était devenu le point zéro.

« Et ce que le gouvernement impérial japonais n’a pas pu faire en plus de 200 ans de persécution, les chrétiens américains l’ont fait en 9 secondes. La communauté religieuse entière de Nagasaki a été anéantie. »[1]

Alors que s’est-il passé ? Comment l’Église est-elle passée du stade où elle transformait ses épées en socs de charrue et refusait de faire la guerre à ses ennemis à celui où elle a vaporisé ses frères et sœurs en Christ ? Elle y est parvenue en oubliant la signification de Noël. Les chrétiens ont négligé d’intégrer dans leurs propres histoires l’histoire de Dieu devenu homme pour réconcilier tous les hommes avec lui-même et les uns avec les autres. Ils ont oublié le commandement de transformer les épées en socs de charrue.

La veille de Noël 1914 nous montre comment transformer nos épées en socs de charrue

Mais parfois, Noël arrive quand même. Une fois, c'est arrivé en pleine guerre. La première veille de Noël de Première Guerre mondiale, en 1914, la brillante promesse de Noël a dissipé les nuages ​​sombres du conflit lorsque les soldats des deux camps sont sortis de leurs tranchées et ont célébré Noël ensemble.

Les Allemands ont commencé à chanter « Douce nuit » et les soldats britanniques ont entonné « Le premier Noël ». Dans un autre endroit, les Allemands ont crié « Joyeux Noël » aux Britanniques et ont reçu la même réponse. Les combattants des deux camps se sont retrouvés dans un « no man's land » pour partager des photos de leurs amoureux, échanger des boissons et jouer au football ensemble. Les soldats pouvaient même enterrer leurs camarades tombés au combat sans craindre d'être pris pour cible par leurs « ennemis ».

Pendant cette trêve de Noël, les soldats des pays dits chrétiens ont vécu Noël dans toute sa plénitude, mais seulement pendant un court instant. Peu après, ils ont recommencé à massacrer des hommes qui se trouvaient confortablement aux commandes, à des kilomètres du danger. Au risque de ressembler à un cliché de film de Noël, nous devons garder dans nos cœurs l’esprit de Noël qui consiste à transformer nos épées en socs de charrue tout au long de l’année – pas seulement le temps d’échanger des plaisanteries, d’enterrer nos morts et de retourner nous entretuer.

[1] https://www.lewrockwell.com/2007/08/gary-g-kohls/the-atomic-murder-of-nagasaki/