Critique du livre « Eco Bible : Un commentaire écologique sur la Genèse et l’Exode »

Eco Bible : Un commentaire écologique sur la Genèse et l'Exode. Rabbi Yonatan Neril et Rabbi Leo Dee. Centre interreligieux pour le développement durable, 2020. 176 pages.

Les auteurs de Eco Bible : Un commentaire écologique sur la Genèse et l'Exode, Rabbi Yonatan Neril – fondateur et directeur du Centre interconfessionnel pour le développement durable (ICSD) – et le rabbin Leo Dee – un expert respecté de la Torah et de son lien avec l’écologie – se sont associés pour compiler un livre axé sur les conseils environnementaux cachés dans les Écritures et les commentaires entourant les livres de la Genèse et de l’Exode. Le livre est divisé en deux parties : une section sur la Genèse, suivie d’une section consacrée à l’Exode. Presque tous les versets des deux livres de la Bible sont analysés en profondeur par les auteurs, à l’aide de plus de 100 commentaires rabbiniques axés sur l’écologie et en corrélation avec ces versets.

Le défi de ce livre est assez bien formulé, et la plupart des applications ou des mesures pour aider à sauver la planète sont souvent plutôt agréables. Si on le lit comme un guide pédagogique individuel pour vivre un style de vie plus respectueux de l'environnement, Bible écologique Le livre peut être un bon ajout à votre bibliothèque. Il regorge de conseils, d'écritures et de commentaires sur les écritures pour aider toute personne désireuse de faire une différence environnementale. Cependant, il contient deux incohérences frustrantes. La première est l'indécision des auteurs concernant le développement de la technologie. Dans certains passages, ils désignent la technologie (et son développement capitaliste) comme l'un des plus grands contributeurs à notre dilemme actuel, alors que dans d'autres, ils affirment que la technologie est l'un des principaux moyens par lesquels nous pouvons réguler nos comportements à l'égard de l'environnement. Deuxièmement, les auteurs théorisent fréquemment qu'une plus grande intervention gouvernementale est nécessaire pour réduire les crises environnementales. Pourtant, ils soulignent également la nature corrompue des gouvernements humains et leur incapacité à traiter correctement les problèmes. Comme le montre le livre, le gouvernement égyptien a potentiellement envoyé le pays dans une catastrophe irréversible en raison de sa récente expérience de barrage sur le Nil. Cette action à elle seule a systématiquement détruit les écosystèmes, perturbé les cycles naturels et finalement anéanti l'enrichissement annuel du sol que le Nil fournissait auparavant. Neril et Dee vont jusqu’à dire que « dans la gouvernance environnementale… la gouvernance centrale a tendance à appliquer des solutions de manière générale, sans tenir suffisamment compte du contexte local ou des variations ». Alors, pourquoi confier à une institution humaine qui a littéralement besoin de normalisation – ou de « généralisation » – le soin de fonctionner avec des informations localisées ? Et pourquoi confier à l’organisme censé détruire le monde la tâche de le sauver ? 

Les auteurs se concentrent principalement sur la responsabilité de l’individu par rapport au bien-être de la Terre et fournissent principalement des applications quotidiennes pour les gens ordinaires. Cependant, ils passent parfois de l’individu au bien commun et aux entités coercitives qui peuvent influencer ces biens communs. Parfois, il semble presque que, même si leur livre repose sur l’individu qui apporte des changements cruciaux à sa vie, ils ne croient pas que l’humanité soit capable de changer ses habitudes pour le mieux ; une force coercitive est donc nécessaire pour améliorer les choses pour tout le monde. Il semble étrange d’écrire que les individus devraient faire plus de randonnées et manger moins de viande, puis, presque dans le même souffle, d’appeler les agences gouvernementales à exiger de leurs citoyens un comportement plus respectueux de l’environnement.

Bien que Bible écologique contient quelques passages « déclencheurs » pour tout libertaire, nous pouvons néanmoins glaner des informations importantes qui en font finalement une lecture intéressante. « Intendance » est un mot répandu partout Bible écologique, et pour cause. Le monde, et en particulier les Occidentaux – comme le mentionnent fréquemment les auteurs – ont depuis longtemps abandonné les principes de gestion biblique. Le monde a développé l’idée que la création nous a été donnée pour en drainer jusqu’à la dernière goutte de ses bienfaits avant que le système n’implose. La culture de consommation américaine est une cible fréquente dans tout le pays. Bible écologique. On note même (pour paraphraser) que si chaque personne sur terre consommait comme un Américain, il nous faudrait cinq Terres pour répondre à cette consommation. (Que cet argument soit solide ou non est un tout autre sujet.) La mission globale de Bible écologique La réponse est simple : notre Terre est maltraitée et les humains se sont laissés piéger par des pratiques non durables, qu’il s’agisse de normes alimentaires, de processus agricoles, de transports, de consommation de ressources, etc., qui ne sont pas durables. En tant que citoyens de la Terre, nous sommes appelés à en reprendre la gestion. Comme le souligne l’introduction écrite par le rabbin Yonatan : «Bible écologique explore l'inspiration profonde que nous pouvons trouver dans la Bible hébraïque pour accomplir les bénédictions de toute vie, pour changer de cap afin de préserver la création de Dieu et pour maintenir la vie humaine en harmonie avec la nature et toutes les créatures de Dieu. 

En tant que chrétiens, et surtout en tant que chrétiens libertaires, nous ne devrions jamais considérer la Terre que nous occupons comme une sorte d’État providence. Tout comme les socialistes ignorent le caractère insoutenable de leur cadre politico-économique, il est certainement possible de fermer les yeux sur des pratiques socio-économiques insoutenables au nom du progrès. Le monde dans lequel nous vivons est défini par la pénurie, mais nos comportements quotidiens et nos habitudes de consommation/production ignorent ce simple fait. Nous sommes appelés à faire preuve d’une attitude semblable à celle du Christ, avec un esprit écologique et une gestion responsable des ressources rares dont nous avons été bénis, ainsi que des précieuses personnes qui nous entourent. Nous avons tous été appelés à être connectés à la nature, à connaître ses tics, à ressentir ses douleurs et à panser ses blessures : les tâches d’un berger. Mais les civils modernes de la création agissent parfois comme des pillards – contraignant et brutalisant la Terre. La nature, telle qu’elle est vue dans le jardin d’Éden, a été conçue pour être notre principal soutien pour notre voyage sur terre, et nous pouvons la détruire par négligence.

Bible écologique La nature nous invite également à consacrer du temps à passer plus de temps dans la nature. Plus nous sommes proches de Dieu, plus nous pouvons en faire l’expérience et nous en inspirer, et nous rapprocher de Lui. La beauté qu’Il ​​a si soigneusement façonnée peut suffire à humilier l’âme et à nous exposer la magnificence omniprésente de Dieu le Père. La nature peut être comme les Écritures – sauf qu’elles sont écrites dans le langage universel de l’émerveillement. Mais la nature est exigeante et destructrice, elle peut parfois prendre plus qu’elle n’offre. Les auteurs Yonata Neril et Leo Dee expliquent que même si les humains dominent la terre, la terre nous gouverne toujours – elle détient toujours son pouvoir sur nous, peu importe à quel point nous sommes avancés. Tsunamis, tremblements de terre, inondations, famines, ouragans, tornades, coulées de boue : quoi qu’il en soit, la terre peut nous enrichir, mais elle peut aussi nous détruire ; il est important de s’en souvenir, car elle nous humilie continuellement. 

L’écologie est essentiellement l’étude des associations d’organismes dans une zone physique donnée. Elle s’étend à tous les organismes – humains, animaux, plantes, en gros à tout. C’est en quelque sorte l’économie des organismes. Pour être un bon intendant écologique, il faut se soucier de la flore et de la faune, ainsi que de l’aspect humain. À bien des égards, nos comportements non durables non seulement portent préjudice à la création de Dieu, mais ils nuisent également aux enfants de Dieu ! Nos idées négligentes et contre nature sur la façon de tirer profit de la terre causent des problèmes dans le monde entier, que ce soit par la pollution de l’air ou de l’eau, ou éventuellement par des changements négatifs sur le climat. La création crie et « c’est à nous », et non à nos gouvernements, de changer cette trajectoire pour le mieux.

Bible écologiqueDans l’ensemble, c’était une lecture intéressante sur un sujet qui me passionne, et je le recommande à presque tout le monde ! Les auteurs Yonatan Neril et Leo Dee font des affirmations précieuses sur les problèmes écologiques actuels dans le monde, et le livre nous appelle à remettre en question nos pratiques et leurs conséquences sur la santé de cette planète. La conscience environnementale est un devoir fondamental exigé de tout chrétien, car nous sommes les intendants de cette terre, et nous devons nous efforcer de faire mieux. Mais il est crucial de se rappeler que le choix de passer de la négligence environnementale à la gestion responsable est une transformation volontaire, et aucun gouvernement ou association humaine ne devrait jamais avoir la légitimité d’exiger de nous un quelconque comportement, quels que soient les avantages supposés pour le « bien commun » – ce pouvoir est laissé à Dieu seul.