Jésus est-il en train de tuer l’Amérique ? Non, Jésus est la vie.

Les ayant appelés, Jésus leur dit : « Vous savez que ceux qu’on regarde comme les chefs des nations les dominent, et que ceux qui sont élevés en haut exercent sur elles l’autorité. Mais parmi vous, il n’en est pas ainsi. Au contraire, celui qui veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et celui qui veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. »
(Marc 10:42-45 LSG)

In une vidéo 2020 De l’Institut Ayn Rand, on a entendu : « Jésus est en train de tuer l’Amérique ; l’altruisme, le sermon sur la montagne, l’homme riche ne peut pas entrer au paradis… Jésus a chassé les changeurs d’argent du temple, Vas-y Jésus !… la moralité de Jésus exige le socialisme… Si vous croyez que nous devons faire des sacrifices, que la cupidité est mauvaise, que l’argent est un mal matérialiste, alors vous êtes d’accord avec Elizabeth Warren, AOC et tous ces gens. Si vous n’êtes pas hypocrite, vous dites : « Eh bien, ces types de Wall Street sont des criminels. » Il se peut que de nombreux chrétiens soient d’accord avec cette interprétation des Écritures, mais comme c’est aussi une interprétation soutenue par quelqu’un qui ne croit pas au Christ comme fils de Dieu, l’interprétation est suspecte. Ma propre lecture du passage ci-dessus dit que Jésus est venu pour enseigner et apporter la justice.

L’interprétation randienne des Écritures n’est pas rare, mais l’interprétation des Écritures ne doit pas être faite de manière sélective et hors contexte. L’herméneutique 101 dit que l’interprétation doit considérer que toutes les Écritures sont plausibles. Par exemple, le Seigneur dit clairement aux disciples dans le passage ci-dessus de ne pas être comme les dirigeants des Gentils ; ils ne doivent pas être des gens qui accèdent au pouvoir uniquement pour dominer et exercer leur autorité sur les autres, même par procuration. Les croyants ne doivent pas diriger ou soutenir des dirigeants (comme Warren, AOC ou Trump) qui gouvernent arbitrairement selon une perspective subjective. De cette façon, le gouvernement crée des lois hypocrites qui favorisent un groupe de personnes par rapport à tous les autres. Les lois hypocrites et les programmes qui en découlent sont à l’origine d’une grande partie de l’injustice dans la société. L’injustice comprend des incitations improductives et des risques moraux qui ont un effet néfaste global sur les plus faibles et les plus vulnérables de la société. Être une lumière pour les nations ne signifie pas faire du mal à la société et aux autres.

En même temps, les croyants doivent reconnaître que « Wall Street » est une généralisation qui inclut un mélange de travailleurs acharnés et de complices du gouvernement ; il y a ceux qui tentent de survivre au cauchemar réglementaire créé par des réglementations hypocrites et ceux qui prospèrent grâce à elles. Même s’il est peut-être à la mode de discriminer « les riches » sans examen attentif, ce n’est certainement pas une question de justice.

Il existe de nombreuses façons d’expliquer le socialisme, selon le contexte. L’une d’entre elles est la responsabilité. Dans un cadre socialiste, la responsabilité des choix d’un individu est partagée collectivement par tous, de telle sorte que la responsabilité et le risque sont réduits. Le christianisme rejette ce type de raisonnement et met au contraire les croyants au défi d’assumer la responsabilité de chaque choix qu’ils ont fait dans la vie. Les individus font des choix et doivent ensuite en assumer la responsabilité ainsi que celle de leurs conséquences. Les choix sont faits en fonction de leurs connaissances et de leur compréhension, qu’ils soient bons ou mauvais. La repentance consiste à reconnaître les « mauvais » choix tout en reconnaissant que les conséquences demeurent souvent. On peut recevoir le pardon de Dieu, mais les conséquences doivent être assumées. Le socialisme d’aujourd’hui cherche à prendre le rôle du Christ en absolvant les gens de leurs mauvais choix tout en s’efforçant de les rendre entiers aux dépens de la société. Parce que le collectivisme socialiste exige la coercition pour se conformer sans tenir compte des conséquences, la société devient tout simplement plus injuste. La croissance dans la foi nécessite une croissance dans la connaissance et la compréhension du message de l’Évangile, ce qui conduira à des choix plus prudents, à une repentance fréquente et à un désir continu d’apprendre.

Le croyant doit comprendre que la conformité forcée ou l’obéissance à une vision de la société ne peut pas aboutir à une société juste ; même le Seigneur n’a pas empêché les gens de le quitter lorsqu’ils entendaient quelque chose qu’ils n’aimaient pas. Les croyants doivent également comprendre qu’encourager les mauvais choix et créer des risques moraux ne sont pas la manière de diffuser le message de l’Évangile. Les croyants servent leur prochain en se soumettant d’abord à la volonté de Dieu et en vivant en accord avec l’enseignement de Jésus. Les croyants servent les autres en travaillant dur pour produire quelque chose de valeur pour leur prochain ; cela exige de la créativité et de l’innovation. Cela doit être fait sans partialité, sans hypocrisie; cela signifie que les croyants ne peuvent pas soutenir des efforts hypocrites ou participer à des activités hypocrites, aussi tentantes ou attrayantes qu'elles puissent paraître. Il n'est pas facile aujourd'hui de renoncer à une opportunité ou à un gain facile, surtout lorsque c'est légal et que tout le monde le fait. Cependant, sacrifier un gain terrestre à court terme pour garder la parole de Dieu est cohérent avec une vie juste qui plaît à Dieu.

Peut-être que ceux qui, dans l’Église, sont d’accord avec l’interprétation randienne des Écritures ont oublié le but profond de l’incarnation de Jésus. La Parole s’est faite chair pour la justice. Le Seigneur est venu mourir sur la croix et prendre le châtiment qui nous était destiné. Le Seigneur s’est fait chair pour la justice et pour accomplir les exigences de la loi de Dieu « car le salaire du péché, c’est la mort ». C’est par la puissance du sang de l’agneau de Dieu que nous avons le pardon et la possibilité de vivre une vie juste sous la grâce de Dieu. Le salaire du péché n’a pas été imposé à d’autres, mais Jésus a plutôt pris ce châtiment pour nous par amour. L’exemple de service que Jésus nous a donné consiste à vivre de tout cœur dans la soumission à la volonté de Dieu pour le bien de beaucoup. Jésus s’est sacrifié pour que nous puissions nous efforcer de vivre une vie juste et pleine d’amour par la foi. C’est le manque de justice aujourd’hui qui crée la pauvreté générationnelle, l’augmentation de la criminalité et de la violence, l’inflation et l’instabilité nationale. Les chrétiens doivent s’efforcer d’imiter Jésus et de vivre selon la justice.

Cependant, la vie de justice n’est pas le but de la vie chrétienne, mais elle est une conséquence de la foi que nous accordons au peuple de Dieu en suivant les enseignements de Jésus. L’espérance des croyants est la vie éternelle, mais tant que nous sommes sur cette terre, nous vivons selon la vérité de Dieu qui est la justice. Nous nous servons les uns les autres et la société avec diligence pour pouvoir apporter des avantages et des opportunités à d’autres qui s’efforcent aussi subjectivement d’améliorer leur vie. Notre vie devrait toujours être un témoignage de notre foi joyeuse dans le message libérateur de l’Évangile. Les croyants n’imposent pas la conformité, mais font confiance au calendrier et à la volonté de Dieu. Le problème de l’Amérique n’est pas la moralité de Jésus. Il y a de nombreux problèmes en Amérique, notamment le cadre et le contenu socialistes de l’éducation publique, mais il se peut que trop de gens aient oublié la justice de Jésus. Sans cette norme de justice, les problèmes en Amérique se multiplieront et s’intensifieront. Le monde fera ce qu’il fait, mais les vrais croyants continueront à vivre par la foi avec la grâce de Dieu pour la justice, que le monde le comprenne ou non.