La civilité est nécessaire en Amérique. Récemment, je suis allé au sanctuaire de l’église pendant la semaine, et le thème de l’homélie était de se laisser guider par la volonté de Dieu dans le choix de son propre objectif volontaire. Dans cette optique, le plus gros problème n’est pas tant la façon dont nous agissons en ligne, par le biais d’autres médias ou en personne lors d’une dispute, mais le fait que nos opinions conduisent à l’étape suivante, qui consiste à demander à l’agence gouvernementale de favoriser un groupe plutôt qu’un autre, ou d’inciter à la violence collective dans la rue. La pensée collective de groupe n’est généralement pas la volonté de Dieu, car ses directives filtrent à travers les volontés uniques des individus, avec un commandement principal : aimer son prochain comme soi-même et respecter son libre arbitre. Le pouvoir du gouvernement, et celui d’une foule, viole le plus souvent ce commandement très saint et les droits souverains de l’individu. L’utilisation du pouvoir politique humain collectif devrait être découragée et limitée, mais elle est devenue notre défaut. C’est ce comportement très négatif de la foule, qui est de plus en plus évident dans nos institutions gouvernementales et dans les médias, et qui est très dangereux pour notre civilisation. C’est le même comportement qui a conduit Jésus à la croix. Les idées présentées en ligne, dans les médias ou de manière incivile par la classe dirigeante sont une chose, mais lorsqu’elles sont utilisées pour promouvoir la politique et la force du gouvernement, ou le règne violent de la foule, c’est là que « les mauvaises idées comptent ».
Tout se rapporte à l’Auteur de l’univers, mais nos étiquettes philosophiques et d’identité de groupe ne nous rendent pas justice, ni à Dieu. Elles ne donnent qu’une idée très générale de ce que les gens croient, et au sein de ces diverses catégories, il existe un large spectre d’interprétations qui ne sont pas exprimées. Je suppose que cela est vrai pour toutes les philosophies. Le catholicisme me convient le mieux, mais pas à tout le monde ; et je me considère avant tout comme un chrétien libertaire. Ce qui nous amène à la véritable raison de mon intervention. Au bout de nos arguments terrestres, de la force, de l’orgueil volontaire, du chaos et de la destruction, après avoir épuisé toutes les perspectives humaines, se trouve la vérité de la Création et le besoin humain d’ordre. Allons-nous choisir un ordre spontané et coopératif, ou plutôt le même ordre autoritaire dictatorial humain qui a lentement érodé notre libre arbitre individuel et nous a amenés à mépriser notre prochain ?
Étant donné notre nature humaine qui consiste à corrompre nos relations les uns avec les autres et à recourir à la violence pour dominer plutôt que de coopérer volontairement, je ne sais pas si l’intention originelle de cette expérience américaine de liberté et de respect de la propriété privée sera un jour pleinement adoptée par une majorité de personnes responsables, pacifiques et autonomes. Mais je garde l’espoir que nous nous détournerons de l’utilisation de la force de l’État ou de la loi de la foule pour obtenir ce que nous voulons, et que nous rechercherons plutôt les solutions offertes par le marché libre des idées, des biens et des services. Pas de monopoles favorisés, pas de copinage, pas de lobbying donnant-donnant, pas de repas gratuit, pas de planification centralisée du gouvernement à Washington DC, pas d’organismes caritatifs privés, d’associations commerciales et de certifications privées concurrentes, une concurrence acharnée dans les affaires et le retour de la souveraineté aux individus, aux familles, aux communautés et aux États. Je n’ai pas toutes les réponses pour tout le monde, car les variables sociales et économiques sont trop importantes pour qu’une seule personne ou un groupe de personnes « intelligentes » puisse les comprendre, et encore moins les gérer. Cependant, les marchés libres et les peuples libres et autonomes s'en sortent très bien sans mon aide. Tout ce dont ils ont besoin de ma part, c'est de mon soutien, mais cela n'est jamais garanti si je suis libre.
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