"Il n’existe pas de non-adoration. Tout le monde adore. Le seul choix que nous avons est de savoir quoi adorer… Si vous adorez l’argent et les choses… alors vous n’en aurez jamais assez… si vous adorez le pouvoir, vous finirez par vous sentir faible et effrayé, et vous aurez besoin d’encore plus de pouvoir sur les autres pour vous engourdir face à votre propre peur… Mais ce qui est insidieux dans ces formes d’adoration… c’est qu’elles sont inconscientes. Ce sont des paramètres par défaut." ~David Foster Wallace, 2005.
Le regretté romancier, David Foster Wallace, a déclaré cela lors d'un discours de fin d'études au Kenyon College en 2005. (Je recommande vivement écouter tout son discours). Il n'était pas un chrétien professant, mais il exprimait la propension humaine à adorer avec une clarté étonnante. Bien que nous adorions inévitablement même lorsqu'il n'y a pas de crise, la personne ou l'objet à qui nous faisons confiance pour nous aider et nous contrôler pendant les épreuves en dit plus que nous ne le pensons peut-être.
Nous adorons tous Dieu, nous sommes faits pour adorer Dieu. Nous avons tous une conscience innée de la nécessité d’un Dieu plus grand que nous-mêmes, qui soit aux commandes et qui puisse nous sauver. Mais la chute de l’humanité dans le péché a eu pour conséquence que nous avons tendance à adorer autre chose que le vrai Dieu (voir Romains 1:21-25).
D’une certaine manière, le désir erroné d’interventionnisme gouvernemental témoigne de la nécessité d’un Dieu souverain et sauveur. Lorsque le mal ou la souffrance surviennent, certains se tournent vers l’État, comme s’il était un messie pour nous sauver de nos péchés et de notre misère. Et ceux qui sont au pouvoir sont heureux de s’acquitter de ce rôle.
Bien que les libertariens aient tendance à éviter l’idolâtrie étatique, l’interventionnisme gouvernemental et le libertarisme peuvent tous deux être idolâtrés, et les libertariens chrétiens peuvent (et devraient) éviter de faire d’une société libre une idole.
Les chrétiens libertaires en savent plus sur les raisons pour lesquelles l’interventionnisme gouvernemental ne devrait pas être une idole
Les chrétiens libertaires ont appris que l'État n'est ni notre messie ni celui qui détient le contrôle réel. Nous reconnaissons l'ordre émergent qui surgit naturellement grâce aux actions et à la coordination volontaires des humains, sans agression ni centralisation. Appel à une plus grande intervention du gouvernement et en qualifiant de « lâcheté » toute opposition à cette mesure, nous comprenons que lorsque les gens sont libres d’agir volontairement, cela sauve en réalité davantage de vies.
Il n’est pas nécessaire d’être chrétien pour s’en rendre compte. Par la grâce commune de Dieu, les libertariens non chrétiens ont observé ce que les libertariens chrétiens savent être le projet de Dieu pour la société. Les libertariens comprennent que les principes de liberté et d’une société libre sont les plus propices à l’épanouissement humain et à une vie meilleure. Et nous pouvons voir diverses manifestations de ce fait dans la réalité.
Bien sûr, cette petite liste n’est même pas la pointe de l’iceberg.
Mais le libertarisme peut aussi devenir une idole
Le marché réagit plus rapidement, plus efficacement et avec plus de compassion que ne pourrait jamais l’imaginer un « dictateur bienveillant ». Cependant, le libertarisme peut lui aussi devenir un faux messie. Nous pouvons être tentés de penser qu’une société libre pourrait être la solution à la plupart (ou à tous !) des problèmes du monde. C’est particulièrement vrai lorsque nous sommes confrontés à une crise particulière et que nous voyons l’intervention du gouvernement l’aggraver encore.
La liberté est la norme que Dieu a conçue pour la société. Cela signifie que la meilleure réponse aux pandémies se trouve dans les principes d’une société libre. Mais même cela ne peut pas maintenir le taux de souffrance à zéro. L’économiste Thomas Sowell a dit : « Il n’y a pas de solutions, il n’y a que des compromis ; et si vous essayez d’obtenir le meilleur compromis possible, c’est tout ce que vous pouvez espérer. » C’est vrai. Si votre espoir ultime réside dans une société libre, vous serez déçu. Même dans une société libre, nous devons toujours faire des compromis ; nous savons que ce n’est pas le remède à tous nos maux. Il y aurait encore beaucoup de péché et de misère dans cette vie.
Certains chrétiens, comme moi, réagissent à la tentation d’idolâtrer leur désir d’une société libre en considérant Dieu comme celui qui détient le contrôle souverain. Nous cherchons à placer nos principes dans une perspective éternelle, sachant que même si « le voleur, la teigne et la rouille détruisent », Dieu est notre seul Sauveur souverain.
Croire en un Dieu souverain, c'est placer son espoir ultime en Lui et en Son salut consommé, et non en une idole
Le chrétienNotre espoir ultime ne devrait jamais résider dans cette vie. Même si l'économie de marché peut produire des choses merveilleuses qui facilitent la vie, c'est un substitut bon marché comparé à notre espoir dans la réalité : le Christ et le royaume de Dieu à venir. Le Christ est notre véritable salut, notre véritable sauveur, notre véritable guérisseur.
Certains chrétiens libertaires rejettent cependant l'idée de la souveraineté de Dieu. Pour eux, l'idée que Dieu contrôle tout détruit l'idée de liberté humaine et d'action intentionnelle, et fait de Dieu un diable et l'auteur du mal. Il s'agit certainement d'un sujet théologique controversé, et je n'essaierai pas de le résoudre ici. Certes, ceux qui pourraient caractériser l'idée de la souveraineté de Dieu de manière aussi négative seraient au moins d'accord pour dire que Dieu est en assez contrôle pour garantir notre pleine confiance en sa capacité à garantir le salut à ceux qui ont confiance en lui.
Quoi qu'il en soit, pour ceux qui croient au contrôle souverain de Dieu sur tout, il est important de se rappeler que notre croyance ne décourage pas notre activisme. Au contraire, elle le place dans la bonne perspective (éternelle). Les chrétiens libertaires ne sont pas (ou ne devraient pas être) libertaires parce qu'ils idolâtrent la liberté. La liberté est bonne et fonctionne parce qu'elle fonctionne selon le plan créé par Dieu pour la société. Mais sachant que dans la société la plus libre possible, le péché et la misère persisteraient toujours, nous plaçons notre espoir ultime dans ce que Dieu seul peut accomplir : la consommation du royaume de Dieu dans la résurrection et les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Les temps de crise nous le rappellent pas de s’accrocher non pas à cette vie mais à Dieu qui sauve réellement et qui reviendra.
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