Les catholiques du gouvernement puissant détruisent l'Église

Cet article invité a été écrit par Conor Martin et a été initialement publié sur La République libertaire.

Avec Le nombre de fidèles catholiques américains atteint son plus bas niveau historique, il est temps de souligner que, même si « les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre l’Église » (Matthieu 16, 18), nous devrions nous inquiéter des raisons pour lesquelles tant de catholiques quittent l’Église.

Certains attribuent la baisse du nombre de catholiques aux États-Unis au fait que nous sommes bien lotis en termes d’économie, de technologie et d’autres biens de luxe par rapport à d’autres pays. Bien que je ne nie pas que ce soit un facteur, je pense que les catholiques qui proposent une nouvelle loi chaque fois qu’un malheur se produit sont bien plus à blâmer. En fait, je dirais que ces progrès ont rendu les catholiques paresseux, de sorte qu’ils préfèrent laisser le gouvernement s’occuper des problèmes plutôt que de s’en charger eux-mêmes.

Regardons la charité et l'État providence. 1955, on assiste à un déclin du catholicisme aux États-Unis, après des années de New Deal mettant en avant des programmes de protection sociale, et alors que l'administration Eisenhower est ajouter l'assurance invalidité à la sécurité sociale. Pourtant, c'était loué par les catholiques, car beaucoup pensaient que les organismes de bienfaisance de l'époque avaient atteint leur limite en raison de la Grande Dépression, et que l'aide du gouvernement aux gens était une forme de charité.

Ce que les catholiques qui défendaient ces programmes d'aide sociale à l'époque et même des programmes plus importants aujourd'hui ne comprennent pas, c'est que cela n'aide pas les gens. Les programmes d'aide sociale du gouvernement sont pas aussi efficace que les organismes de bienfaisance privés, et en fait, ils nuisent à la capacité des organismes de bienfaisance privés à aider les gens. Par exemple, l'année dernière, une soupe populaire à Kansas City a eu Les fonctionnaires du gouvernement versent de l'eau de Javel dans la nourriture destiné aux sans-abri, car « les bénévoles qui préparaient et servaient la nourriture n'avaient pas de permis ».

Une autre conséquence de l’implication du gouvernement dans « l’aide » aux pauvres est que le secteur privé dispose de moins de fonds à consacrer aux œuvres caritatives en raison des impôts plus élevés et des prix plus élevés nécessaires pour financer ces programmes.

Par-dessus tout, le gouvernement n'utilise pas de moyens volontaires pour financer ces programmes. C'est seulement par le biais des impôts, sous la menace d'emprisonnement par le gouvernement, au bout d'un fusil, que les catholiques ont l'impression qu'ils aideront les gens. Ce n'est pas du tout de la charité, et cela n'a rien à voir avec les valeurs chrétiennes et catholiques.

Conservateurs, vous n'êtes pas non plus sans péché. S'il est vrai que la plupart des politiques que j'ai énumérées ci-dessus sont prônées par des catholiques beaucoup plus libéraux, votre désir constant d'utiliser l'État pour établir un code moral n'est pas meilleur.

Vos croisades contre l'herbe, la prostitution et l'implication du gouvernement dans le mariage n'ont pas aidé l'Église du tout. Saint Thomas d'Aquin serait d'ailleurs d'accord avec moi, comme dans son Summa Theologica il déclare,

« Or, la loi humaine est établie pour un certain nombre d’hommes, dont la plupart ne sont pas parfaits en vertu. C’est pourquoi les lois humaines n’interdisent pas tous les vices dont les vertueux s’abstiennent, mais seulement les vices les plus graves, dont la majorité peut s’abstenir ; et principalement ceux qui sont nuisibles aux autres, sans l’interdiction desquels la société humaine ne pourrait être maintenue : ainsi la loi humaine interdit le meurtre, le vol et autres choses semblables. »

Le désir d'établir une théocratie gouvernementale parfaite où chacun est moral, se respecte les uns les autres et suit les enseignements de Dieu est compréhensible. Ce que les conservateurs catholiques ne comprennent pas, c'est que la théocratie parfaite ne peut pas être dirigée par des hommes imparfaits (c'est-à-dire par tous les hommes) ; nous devrions donc plutôt attendre le retour de Dieu pour que cette théocratie parfaite soit établie.

Dès que nous commençons à plaider en faveur d’un gouvernement qui établit le code moral, nous risquons que les hommes qui dirigent ce gouvernement retournent la situation contre nous et rendent notre religion illégale, comme ils l’ont fait en Chine. brûler des bibles, des églises et forcer les chrétiens à renoncer à leur foi.

Comment font-ils cela, me demanderez-vous ? Eh bien, nous croyons qu’à chaque messe, nous consommons le corps et le sang du Christ, ce qui fait clairement de nous une menace parce que nous ne sommes pas psychologiquement stables. Ou alors, ils examinent n’importe quel scandale survenu ces dernières années et l’utilisent pour mentir et fabriquer une justification afin de protéger les autres de nous.

En fin de compte, les politiques du gouvernement continuent d’exister parce que les catholiques sont devenus paresseux, ce qui pousse les Américains à se détourner de l’Église pour se tourner vers le gouvernement. Nous préférerions que les nécessiteux et les égarés reçoivent l’aide et les conseils du gouvernement plutôt que de nous débrouiller seuls, d’aller dans les communautés dans le besoin et de les aider.

Cela n’a eu pour effet que de créer une religion bien plus dangereuse que toutes les autres au cours de l’histoire. Le gouvernement qui distribue ces ressources et établit les normes morales a créé la religion de l’étatisme. Une religion qui fonctionne et se développe uniquement par la force, mais qui justifie ses actions par le « bien commun ».

Nous devons nous dresser contre l’étatisme, vider nos poches dans des œuvres caritatives et aller vers les communautés dans le besoin qui manquent de moralité. Nous devons donner l’exemple que l’Église nous a enseigné. Peut-être qu’en suivant notre exemple, ils traverseront le Tibre, reviendront à Rome et feront grandir l’Église davantage.

« La liberté ne consiste pas à faire ce que l’on veut, mais à avoir le droit de faire ce que l’on doit faire » -Jean Paul II