Jordan Peterson, bouc émissaire

Depuis que son interview avec Cathy Newman est devenue virale sur YouTube, le phénomène de bouc émissaire impliquant le Dr Jordan Peterson ne cesse de prendre de l'ampleur. De nombreux articles de presse ont été publiés dans les médias grand public attaquant le Canadien; certains d'entre eux ont qualifié Peterson de « chouchou de l'Alt-Right » tandis que d'autres l'ont qualifié de « transphobe », « homophobe » ou de tout autre mot « phobique » pouvant figurer dans le vocabulaire restreint des idéologues possédés se faisant passer pour des journalistes.

En réalité, les déformations des faits et les calomnies constantes dont fait l’objet Jordan Peterson en disent plus sur ses adversaires que sur le professeur lui-même. Par exemple, lorsque Peterson s’oppose au projet de loi C-16 – une loi censée protéger les droits des transgenres au Canada –, la gauche radicale tente de l’enfermer dans une catégorie et de le ranger dans un coin sombre et obscur. Jordan Peterson n’est pas d’accord avec l’adoption du projet de loi, il doit donc être un suprémaciste blanc; une telle logique est répétée sans cesse dans des médias comme Vice et le New York Times.

Lorsque Peterson parle aux hommes de la nécessité d'assumer leurs responsabilités, les détracteurs écument de rage. Le professeur explique aux gens qu'en assumant leurs responsabilités, ils trouveront un sens à leur vie qui leur donnera un sens. Dans son livre à succès, 12 Règles pour la viePeterson exhorte le lecteur à « se tenir droit, les épaules en arrière ». Il poursuit : « Marchez droit et regardez droit devant vous. Osez être dangereux… Les gens, y compris vous-même, commenceront à supposer que vous êtes compétent et capable… Ainsi renforcé et enhardi, vous pouvez choisir d’embrasser l’Être et de travailler à son avancement et à son amélioration. »

Le professeur continue de prodiguer des conseils paternels lors de ses nombreuses conférences à travers le monde. Il dit aux jeunes hommes d’arrêter de se comporter comme des enfants, d’arrêter de blâmer le monde et de se ressaisir. C’est pourquoi il a reçu de nombreuses lettres de leur part décrivant comment il a changé leur vie pour le mieux. Les gens l’abordent dans la rue et lui racontent comment il a transformé leur vie. Les relations se sont améliorées et la violence a été évitée, et chaque fois que Peterson raconte ces histoires, il se met presque immédiatement à pleurer.

Ce n’est pas le cas de ses adversaires dans les médias. Le rédacteur en chef du New York Times a récemment tenu des propos parmi les plus racistes que j’aie jamais entendus de ma vie. Pourtant, cela dérange énormément les idéologues comme le New York Times que Jordan Peterson exhorte ses fans à ne pas jouer au jeu des accusations identitaires et à s’attaquer plutôt au ressentiment et à l’amertume qui les habitent. Il est évident que le rédacteur en chef du New York Times veut nous faire croire qu’un groupe particulier de personnes est le problème, et il suggère donc que l’élimination de ce groupe inaugurerait sa version de l’utopie. On se demande alors si ces personnes ont déjà vu le monde réel en dehors des confins de la vie universitaire, ou même des confins du berceau.

Cela ne devrait pas nous surprendre, car le monde est rempli d’intellectuels inoffensifs qui bavardent sans fin sur la déconstruction et ne proposent aucune véritable façon de vivre. Ce n’est pas le cas de Peterson. Le professeur de psychologie canadien démontre sa propre volonté de dire la vérité lorsqu’il parle des preuves scientifiques des différences entre les sexes, des effets désastreux du communisme, de l’importance de la religion et des mythes et du nihilisme du postmodernisme, autant de sujets considérés comme très impopulaires dans les cercles universitaires de gauche. À maintes reprises, Peterson fait écho aux mots de Soljenitsyne et à sa philosophie selon laquelle il ne faut « pas vivre de mensonges ».

Partout où règne une pensée de groupe fondée sur le mensonge du rejet des responsabilités, l'apparition d'un diseur de vérité va sans aucun doute faire bouger les choses. Le nid de frelons est secoué et les boucs émissaires sortent du bois avec des déclarations accusatrices telles que « Oh, vous êtes raciste, misogyne » et autres. Il est incroyable que pour ces personnes, la parole soit une violence (bien que leurs propres accusations soient certainement inoffensives !) et la violence elle-même n'est qu'une parole.

La bonne nouvelle, cependant, c'est que la pensée de groupe et l'idéologie meurtrière sont en déclin, et des gens comme Jordan Peterson accélèrent à juste titre le processus. Peterson parle beaucoup de « l'incarnation du Logos », et il associe cette incarnation à la vérité. La méthode consistant à dire la vérité afin de disperser un collectif frénétique de boucs émissaires nous a été apportée par un Nazaréen du premier siècle appelé Jésus-Christ.

C’était l’époque de l’occupation romaine. Les fanatiques de l’époque aspiraient à un sauveur qui délivrerait les Juifs de leurs dirigeants par une révolution violente, et l’arrivée de Jésus était donc une bonne nouvelle. Mais ensuite, le Christ a commencé à parler de ne pas résister au mal par le mal et d’aimer son prochain. Devant un peuple occupé, le Nazaréen a dit avec audace : « Si un soldat te force à porter son sac sur un mile, porte-le sur deux miles. » Quel danger peut-il y avoir à aimer l’ennemi ? Essayez juste une fois d’inciter un démocrate pur et dur à aimer Donald Trump ; vous regretterez qu’il n’y ait pas de mur disponible à ce moment-là.

Le résultat de la révélation de la vérité par le Christ fut qu'il fut crucifié par les masses hypnotisées. Mais la mort du Rédempteur pré-énerva l'esprit de beaucoup ; ils savaient qu'il était innocent et qu'il avait raison. Le souvenir obsédant de la crucifixion nous hante encore aujourd'hui, et en conséquence, nous échouons dans nos nombreuses tentatives de faire des boucs émissaires des diseurs de vérité. Nous échouons de plus en plus à chaque fois. Quelle meilleure illustration peut-on trouver pour le lecteur moderne que la tentative de diffamation de Jordan Peterson par les intellectuels et les journalistes progressistes de gauche ?

Le royaume des cieux est comme de la levure mélangée à la pâte. Dans son entretien avec mon ami David Gornoski, Jordan Peterson a déclaré qu’en Occident « nous avons le droit à l’idée de l’individu souverain » et « nous avons le droit à l’idée de la propriété privée ». Ces idées découlent de la diminution de la pensée de groupe apportée par le Christ. De même, l’idée de l’individu qui s’oppose honnêtement à un collectif lié par le mensonge de la violence est également une idée du Christ. La vérité anti-foule du Christ est efficace parce qu’elle s’attaque au persécuteur qui est en l’homme. « La ligne entre le bien et le mal traverse le cœur de chaque homme », a déclaré Soljenitsyne. Peterson fait écho à cela lorsqu’il dit : « Le serpent ultime dans le jardin est l’esprit du mal. »

« L’image du Christ a pour but de permettre au roi tyrannique de trouver quelqu’un devant qui s’agenouiller », explique Peterson. Cette image, bien que symbolique dans la psychanalyse jungienne, est un fait anthropologique bien réel et concret. Dans ce monde de polarisation et d’idéologies rivales, nous ferions mieux d’éviter la culture du rejet de la faute qui existe aujourd’hui chez les vaniteux. Au contraire, notre existence même en tant qu’espèce dépend de notre imitation du Christ.

Notre existence même ne dépend pas de la poursuite et de la destruction d’un ennemi extérieur, mais de la façon dont chacun de nous soigne et cultive son jardin ou, comme dirait le professeur Peterson, « nettoie sa chambre ». L’imitation du Christ signifie exactement cela et plus encore : cela signifie aimer son prochain et même son ennemi, car l’amour, comme la haine, est également contagieux. Même le plus petit acte d’amour peut changer la donne dans une société plus large. Tenons donc compte des paroles de Gandalf dans Le Seigneur des Anneaux:

« Saroumane croit que seule une grande puissance peut contenir le mal, mais ce n’est pas ce que j’ai découvert. J’ai découvert que ce sont les petits gestes quotidiens des gens ordinaires qui tiennent les ténèbres à distance… de petits actes de bonté et d’amour. »