Est-ce que je respecte mon libre arbitre ?

Dieu nous a donné le libre arbitre. Nous pouvons choisir entre le bien et le mal, le bien et le mal. Nous sommes libres de le suivre ou de nous en éloigner. Le don du libre arbitre est la plus haute expression de l’amour dans la création d’Adam et Ève par Dieu. Être créé libre, c’est être créé à l’image de Dieu. Comme Dieu, nous sommes libres d’aimer. Dieu nous permet d’être co-créateurs dans le monde, de faire des dons aux autres et d’être charitables. Avec le don du libre arbitre, nous pouvons aussi renier le Donateur. Et par le don de Dieu, le Christ s’est sacrifié pour nous.

Aussi important que soit le libre arbitre, il y a une question que nous ne nous posons pas assez : « Est-ce que je peux le faire ? I « Respecter mon libre arbitre ? »

Nous cherchons à protéger notre libre arbitre des lois potentiellement répressives, mais comprenons-nous vraiment ce que nous cherchons à protéger ? Tout en restant vigilants face aux facteurs juridiques ou sociétaux susceptibles de restreindre notre liberté, sommes-nous vigilants face aux facteurs internes susceptibles d’entraver cette même liberté ? Utilisons-nous correctement le don que Dieu nous a donné ? Respectons-nous notre libre arbitre ?

Toutes nos actions sont, à la base, librement déterminées. Cependant, notre libre arbitre n'est pas la seule source à partir de laquelle nous prenons des décisions. Par exemple, notre corps nous oblige à reconnaître les limites de notre libre arbitre. vont Quoi qu'il en soit, nous ne sommes libres de réaliser notre volonté qu'à travers notre corps. Les limites de notre liberté dépendent alors de la relation de notre volonté avec notre corps. Grâce à notre libre arbitre, nous pouvons déplacer notre corps pour faire des choses étonnantes, mais notre corps peut aussi limiter notre liberté plus que n'importe quel régime totalitaire ne le pourrait.

Nos limites physiques nous permettent de grandir en vertu. Elles nous poussent à reconnaître la différence entre le bien et le mal, la maîtrise de soi et la gourmandise, l’orgueil et l’humilité. Alors que Dieu nous a donné le libre arbitre, il nous a aussi donné un corps et a créé une relation entre les deux. Si nous n’avions pas de corps, nos âmes seraient-elles capables de faire l’expérience de l’étendue de notre dépendance envers Dieu ? Pourrions-nous pleinement comprendre notre dépendance envers Dieu ? Bien sûr, nous pourrions soutenir qu’une âme dotée d’une connaissance infuse pourriez Nous avons une telle compréhension, mais il existe une réelle distinction entre la connaissance infuse et la connaissance par l’expérience. C’est une chose de savoir de manière innée que notre existence dépend de Dieu ; c’en est une autre de savoir que nous dépendons de Dieu parce que nous faisons l’expérience de notre propre faiblesse et de notre propre fragilité. Par notre corps, nous connaissons la souffrance ; nous savons que la paix se trouve en Dieu parce que nous avons fait l’expérience de la douleur.

La force de notre libre arbitre fluctue en fonction de la façon dont nous répondons aux exigences de notre corps. Notre corps nous demande constamment de prendre des décisions et d'agir : manger, boire, dormir, étudier, travailler, jouer, etc. Les actions que nous choisissons conditionnent notre corps à respecter notre libre arbitre ou à l'étouffer. Moins notre libre arbitre reçoit d'air, plus il s'affaiblit au fil du temps.

Au risque de paraître insensible ou moralisateur, je vais prendre l’exemple de la dépendance. La plupart des dépendances commencent par un choix. Je choisis de faire, de boire, de fumer ou de consommer quelque chose qui me procurera du plaisir corporel. Une fois que le plaisir corporel souhaité s’est estompé, je peux désirer à nouveau ce plaisir, alors je fais un autre choix et je fais, bois, fume ou consomme la même chose. Je choisis librement de répéter ce processus jusqu’à ce qu’avec le temps, je n’agisse plus tant volontairement en fonction de mon libre arbitre, mais plutôt que je me soumette aux besoins et aux exigences de mon corps. Après avoir atteint ce niveau de dépendance, je peux ne plus vouloir céder à mes impulsions corporelles. Cependant, mon corps prend désormais le pas sur mon libre arbitre et je me sens obligé d’agir selon la « volonté » de mon corps. En fin de compte, en utilisant mon libre arbitre, j’ai donné la priorité au désir de plaisir de mon corps au point que ce désir est devenu plus fort que mon libre arbitre. Bien sûr, même à ce stade, mon libre arbitre n’a pas disparu. Cependant, pour surmonter les exigences de mon corps, je dois ignorer ces exigences et m’abandonner à ceux qui peuvent m’aider à réaliser ce que mon libre arbitre désire, mais qu’il est devenu trop faible pour réaliser par lui-même.

Dans ce cas, notre corps enferme notre libre arbitre. Nous pouvons continuer à vouloir librement tout ce que nous pouvons imaginer, mais nos actes volontaires transforment notre corps, ce qui limite ou élargit ensuite notre liberté.

Est-ce que nous respectons notre libre arbitre ? Cela signifie que nous devons en prendre soin, le nourrir et le considérer comme un don. Cela signifie également que nous devons être reconnaissants envers le Donateur par qui nous comprenons la nature et le but du don que nous avons reçu.

S’il est important d’être attentif aux façons dont le monde peut restreindre notre liberté, il est également important (sinon plus important) d’être attentif aux façons dont we Nous restreignons notre propre liberté. C’est pourquoi les chrétiens de diverses confessions religieuses intègrent parfois dans leur vie des pénitences, des mortifications, des jeûnes, etc. En entraînant notre corps et en développant notre maîtrise de soi, nous devenons plus aptes à agir selon notre libre arbitre. Plus nous respectons notre libre arbitre, plus nous devenons libres.