Mème Matrix du lundi matin : Qu'est-ce que le gouvernement ?

Chaque fois qu’il y a une fusillade dans une école, la réponse de la gauche politique est toujours la même : retirer les armes aux citoyens et les donner à Donald Trump. C’est un véritable casse-tête, tout comme la réponse au sexisme et au racisme est de confier la responsabilité à Trump (entre tous), ce que fait la législation anti-discrimination. Nous oublions en quelque sorte que « le gouvernement » et « le pouvoir législatif » Ces Les gens qui occupent la Maison Blanche et le Congrès. Il n'y a rien d'autre « là-bas ». Il n'y a pas de machine magique dans le ciel qui applique parfaitement les lois et fait advenir un état de fait utopique. Il n'y a pas d'algorithme qui met en œuvre des propositions consensuelles imprimées sur papier. Le gouvernement = des gens pécheurs et égoïstes qui ont le pouvoir. C'est tout ce qu'il y a à dire.

En fait, il y a plus que cela, du moins selon certains des intellectuels les plus accomplis de notre époque :

Le gouvernement est un organisme de coercition légitime. La caractéristique particulière qui distingue les gouvernements des autres organismes de coercition (comme les gangs criminels ordinaires) est que la plupart des gens considèrent la coercition gouvernementale comme normale et appropriée. Le même acte qui est considéré comme coercitif lorsqu'il est accompli par un particulier semble légitime s'il est accompli par un agent du gouvernement. – David D. Friedman. Économiste, physicien théoricien et professeur de droit à l'université de Santa Clara.

L’État-nation… est un ensemble de formes institutionnelles de gouvernance qui assurent un monopole administratif sur un territoire aux limites délimitées (frontières), son règne étant sanctionné par la loi et par un contrôle direct des moyens de violence interne et externe. – Anthony Giddens. Sociologue britannique qui a enseigné à Cambridge et à la London School of Economics, et qui est le cinquième chercheur en sciences humaines le plus cité au monde.

…nous devons dire qu’un État est une communauté humaine qui revendique (avec succès) le monopole de l’usage légitime de la force physique sur un territoire donné. Notons que le « territoire » est l’une des caractéristiques de l’État. Plus précisément, à l’heure actuelle, le droit d’utiliser la force physique n’est attribué à d’autres institutions ou à des individus que dans la mesure où l’État le permet. L’État est considéré comme la seule source du « droit » d’utiliser la violence. Par conséquent, pour nous, la « politique » signifie s’efforcer de partager le pouvoir ou s’efforcer d’influencer la distribution du pouvoir, soit entre les États, soit entre les groupes au sein d’un État. – Max Weber. Juriste, économiste politique et largement considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie.

[L’État est] l’organisation de la société qui tente de maintenir le monopole de l’usage de la force et de la violence dans une zone territoriale donnée ; en particulier, c’est la seule organisation de la société qui obtient ses revenus non pas par des contributions volontaires ou par le paiement de services rendus, mais par la coercition. – Murray Rothbard. Économiste autrichien de premier plan et fondateur du libertarisme du XXe siècle, qui a également été professeur titulaire à l’Université du Nevada, à Las Vegas.

…le gouvernement tel que nous le connaissons depuis plusieurs milliers d’années [est] un monopole qui fonctionne en dernier ressort par la menace ou le recours à la violence, en établissant des règles et en prélevant un tribut auprès des habitants du territoire qu’il contrôle. – Robert Higgs. Historien de l’économie et éminent spécialiste des libertés.

L'État, dès sa genèse, et presque entièrement dans les premiers stades de son existence, est une institution sociale, imposée par un groupe d'hommes victorieux à un groupe vaincu, dans le seul but de régler la domination du groupe vainqueur sur les vaincus et de se protéger contre les révoltes de l'intérieur et les attaques de l'extérieur. Idéologiquement, cette domination n'avait d'autre but que l'exploitation économique des vaincus par les vainqueurs. – Franz Oppenheimer. Sociologue, économiste politique et premier titulaire de la chaire de sociologie en Allemagne.

La nation n’est rien d’autre qu’une simple force. Dans une nation, on ne trouve pas des gens d’une même race, d’une même histoire, d’une même culture, ni d’une même opinion politique ou d’une même foi religieuse. Ce sont simplement des êtres humains de toutes sortes, enfermés à l’intérieur de frontières qui ne signifient rien d’autre que la force militaire. – Rose Wilder. Journaliste, romancière et théoricienne politique américaine.

Le gouvernement n’est alors qu’un instrument ou un mécanisme d’appropriation, d’interdiction, de contrainte et d’extinction. – Isabel Paterson. Romancière et théoricienne politique canadienne.

Les empires [les gouvernements] utilisent une théorie exclusive selon laquelle les élites dirigeantes revendiquent une part matérielle de toutes choses : la terre, la production, les biens échangés et le travail. Le paiement (souvent en nature) d’impôts, de tributs, de loyers et de travaux forcés par les paysans aux élites locales et étrangères assure une source continue de richesse. – Warren Carter. Éminent spécialiste de l’Empire romain et professeur de Nouveau Testament à la Brite Divinity School, écrivant sur la « fiscalité » dans un ouvrage de référence de premier plan.

Les gouvernements ont pour fonction de prendre la richesse de certains et de la transférer à d’autres, et de faire la distinction entre les groupes en fonction de leur pouvoir relatif afin de déterminer qui gagne et qui perd. – Bruce L. Benson, professeur et titulaire de la chaire d’économie à la Florida State University.

Tout comme les terroristes, les bandits remettent en cause le monopole de l’État sur certains types de violence. Un État est une bande de brigands qui a été reconnue comme légitime par d’autres États ; une bande de brigands est un État non reconnu ou qui opère sur un territoire revendiqué par un autre État. Tout comme les États légitimes, la popularité et les politiques des bandits sont variables. – William Arnal. Érudit biblique et professeur à l’Université de Regina, écrivant sur le « banditisme » dans un ouvrage de référence de premier plan.

Malgré la diversité des contextes et des auteurs, ces résumés s'accordent tous généralement sur le fait que l'État-nation (y compris le gouvernement fédéral, dans le cas des États-Unis) est un monopole géographiquement délimité de l'agression. Les gouvernements peuvent fournir des toilettes, des routes et d'autres choses que les gens utilisent et apprécient, mais ce n'est pas ce qui fait d'un gouvernement un gouvernement. La fonction exclusive du gouvernement est de maintenir un monopole territorial sur la violence. C'est le seul groupe qui, par défaut, fait des offres de biens et de services qui ne peuvent pas être refusées. L'échange avec le gouvernement est involontaire au lieu de volontaire.

Une fois que l’on comprend cela, il devient évident que le monopole gouvernemental est le monopole le plus dangereux de tous.