Le choix de l'Amérique : diviser notre bébé en deux

Le désir humain est une force magnétique. Chaque fois qu'une personne désire quelque chose, le désir s'empare de tout son être. Une autre personne perçoit le désir de cette personne pour un objet comme une sorte de marqueur de différenciation qui lui semble totalement différent de ce qu'elle possède elle-même. Cette perception de différenciation essentielle de statut incite la seconde personne à copier le désir de son modèle. Lorsque le désir de la seconde personne l'entraîne dans la cohérence avec l'attraction magnétique de la première, un subtil changement se produit dans leur perception. Le marqueur de différenciation originel, l'objet qui a donné lieu à l'imitation, prend une attraction magnétique moins apparente à mesure que les deux individus se ressemblent de plus en plus.

Comme nous le savons en physique, la convergence de deux charges identiques crée une répulsion.

Deux rivaux se livrent un combat presque dans une parfaite symétrie croissante d'agression et d'accusation. Au cours de la querelle, il semble à chaque rival que l'autre ne pourrait pas être plus différent de lui-même. Pour les observateurs extérieurs, les rivaux adoptent une pantomime presque mécanique des gestes désagréables de l'autre. Plus la différence est imaginée, plus les rivaux deviennent identiques dans leurs efforts pour vaincre et vaincre totalement l'autre. La différenciation distincte perçue de chaque rival les rend plus magnétiquement attirés par leur adversaire. Alors que, pour les observateurs extérieurs, les deux ont des désirs, des caractéristiques et des actions indiscernables.

Une histoire est toujours le meilleur moyen de se souvenir d'un principe comme celui que je viens d'exposer. Il était une fois un roi qui était connu pour être l'homme le plus sage du pays. Deux prostituées se présentèrent à sa cour pour une violente dispute.

La première prostituée a déclaré qu'elle et l'autre prostituée vivaient dans la même maison. Elle a donné naissance à son fils. Trois jours plus tard, l'autre prostituée a donné naissance à un fils. Une nuit, a-t-elle dit, l'autre prostituée s'est retournée sur son bébé et l'a tué dans son sommeil. Elle a pris son bébé mort et l'a échangé contre son fils vivant.

La deuxième prostituée intervint aussitôt : « Ce n’est pas vrai. C’est exactement le contraire. Mon enfant est vivant. Son fils est mort. »

Le roi, incapable de distinguer les deux rivaux, fit venir son épée. « Je vais couper l’enfant vivant en deux pour que chacun puisse partager sa part ! » déclara-t-il.

Une prostituée s’écria : « Seigneur, donne-lui l’enfant. S’il te plaît, épargne-lui la vie ! » L’autre répondit : « Qu’il ne soit ni à moi ni à toi. Coupe-le en deux ! »

Le roi sage comprit immédiatement que celle qui voulait épargner la vie de l'enfant était la véritable mère. Il lui accorda son fils vivant.

Notre culture est régie par des factions qui se disputent le pouvoir. Chacune d'elles considère le destin de sa vie et l'avenir de la société de la même manière que les mères considéraient leurs enfants. Chacune des factions considère que son rival tue l'enfant, qu'il s'agit de l'avenir et du bien-être de sa vie et de celle de sa famille. Elles souhaitent toutes deux la garde exclusive de l'enfant. Actuellement, le moyen par lequel elles cherchent à obtenir la garde de la vie humaine est le recours à la violence sacrificielle de l'État. Autrement dit, elles cherchent à imposer leur volonté à leur rival par la force, par le biais de la loi.

C'est une rivalité qui ne mène qu'à la mort. Gauche, droite, haut, bas, toutes les idéologies sont convaincues que si seulement elles avaient le privilège de monopole du pouvoir d'État, elles gouverneraient correctement. Mais leur lutte sans fin n'aboutira qu'à la dislocation des rivaux qui finira par éloigner tous les êtres vivants les uns des autres. Y compris la destruction de la vie humaine elle-même.

Nous appelons à tour de rôle à l'emprisonnement, à la destitution ou au licenciement des héros des autres factions, chaque faction étant aveuglée par ce qu'elle perçoit comme une différence insoluble qu'elle voit chez l'autre. L'autre est totalement étranger et mérite une domination et une défaite totales. Pendant ce temps, leurs charges similaires les obligent à repousser les mouvements de l'autre. C'est comme un jeu de flipper social malsain avec la balle, le bien-être et la paix perçus de nos vies individuelles et collectives trouvés dans la défaite de nos rivaux, ricochant dans une boucle mortelle d'attraction et de répulsion irrésistibles.

Qu’est-ce qui mettra fin à ce cycle cynique ?

Sagesse.

Le sacrifice, le risque, « la peau dans le jeu », comme le dit Nassim Taleb, sont la logique qui génère et fait avancer la culture humaine. Mais nous avons le choix de la manière dont nous utilisons son pouvoir. Chaque jour, nous pouvons choisir, par la conscience de nous-mêmes, de pratiquer le sacrifice de nous-mêmes ou le sacrifice d’autrui. La première prostituée a choisi le sacrifice de soi. Elle a renoncé à son pouvoir sur la vie de l’enfant. La deuxième prostituée a choisi de sacrifier la vie de l’enfant.

C’est la sagesse qui nous obligera à sacrifier notre position avantageuse et notre pouvoir sur autrui pour permettre à notre enfant, à notre bien-être et à celui de nos enfants, de s’épanouir. La sagesse récompensera la faction qui renonce à ses prétentions de privilège sur l’utilisation du pouvoir de l’État, aux jeux de reproches et aux chasses aux sorcières contre ses adversaires politiques. En renonçant au droit de sacrifier autrui, la sagesse impose une résonance différente – celle de la non-violence et du sacrifice de soi qui attire de manière contagieuse la désescalade de la part de ses rivaux.

Comme l'a dit un jour le juge de l'histoire ci-dessus, le roi Salomon, il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Aujourd'hui, les humoristes rient cyniquement et pointent du doigt la disparition de leurs rivaux, comme Stephen Colbert qui se réjouit tristement de la honte publique et du licenciement de Bill O'Reilly. Ce jeu de la honte est si toxique que je ne peux même pas invoquer certains noms sans déclencher de fortes réactions émotionnelles de la part de certains lecteurs, ce qui nécessite des démentis pour tempérer, comme ma non-allégeance à la vie et aux opinions d'O'Reilly.

Les institutions médiatiques les plus prestigieuses de notre pays, comme le ils tweetent de manière moqueuse sur la présence perçue comme étant plus faible de leur rival politique des New England Patriots à la Maison Blanche, tout en roucoulant dans une révérence feutrée lorsque ledit rival bombarde au hasard les pays qu'ils sont payés pour scandaliser quotidiennement.

In leur les esprits, le Les journalistes ne pourraient pas être plus différents de Donald Trump. Ils se moquent de lui uniquement pour souligner à quel point son amour du pouvoir est grotesque par rapport à celui de leur président préféré. En même temps, leur critère choisi – la taille de la foule – montre à quel point leur propre mesure du succès est également infantile. Il n’y a aucune différence entre les rivaux.

Par ailleurs, Washington Post Les Etats-Unis se présentent sous un air de noblesse comparative, en contraste avec l'élection de Trump, avec leur nouveau slogan : « La démocratie meurt dans l'obscurité ». Ils déclarent qu'ils ne pourraient pas être plus différents de cette sombre figure fasciste qu'ils combattent. Et pourtant, ils ont eux aussi immédiatement fait l'éloge de cette figure dès qu'il a bombardé illégalement des civils syriens. PubliezLes gardiens de la démocratie, la guerre est un rayon de soleil.

Mais Jésus nous prit tous à part et dit : « Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que leurs supérieurs exercent sur elles l’autorité. Il n’en sera pas ainsi parmi vous. Mais si quelqu’un veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur. »

Jésus propose la voie de la sagesse politique que le roi Salomon avait préfigurée : sacrifier son pouvoir et sa haine sur son rival plutôt que de sacrifier son rival.