Un manifeste chrétien Black Lives Matter

« Sans violence, rien n’est accompli dans l’histoire. » – Karl Marx

« Mais moi, je vous dis de ne pas résister violemment au méchant. Si quelqu’un te gifle sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre. » – Jésus de Nazareth

Plus de 80 % des Américains noirs s'identifient comme chrétiens. Le mot chrétien signifie imitateur de Jésus de Nazareth.

Que se passe-t-il lorsque vous, en tant qu'employeur, ne versez pas un salaire plus élevé à un employé ? Il se peut que le prix payé pour les compétences et le travail volontaires d'une personne ne dépasse pas beaucoup ce que vous avez proposé et que si vous l'augmentiez considérablement, vous pourriez perdre le capital et l'efficacité nécessaires pour continuer à prendre des risques en matière d'innovation qui ajoutent de la valeur pour vos clients.

Ou bien, il est possible que vous soyez motivé par un sentiment d'avidité. Vous pourriez vraiment donner un peu plus à vos employés, mais vous en avez décidé autrement. En regardant de l'extérieur de l'esprit d'une personne, nous ne pouvons que spéculer sur la motivation. Supposons cependant un instant qu'une personne soit motivée par l'avidité égoïste. Elle veut que ses employés soient moins payés afin de pouvoir construire une belle nouvelle maison de plage pour impressionner son réseau social.

Quelle serait cette motivation ? Peut-être pourrions-nous qualifier cette cupidité de mal. Pour ceux qui souhaitent imiter Jésus, qu’ils soient religieux ou laïcs, quelle serait la réponse appropriée ?

Serait-il éthiquement correct d’exiger du patron qu’il verse un revenu supplémentaire, sous peine de se voir confisquer une partie de sa fortune ? S’il refuse toujours d’obtempérer, serions-nous éthiquement corrects de l’approcher avec une force mortelle et de le menacer de le mettre en cage s’il refuse notre demande ?

Bien sûr que non. Ce serait résister au mal par la violence. Ce serait rendre la « gifle » de la cupidité par une « gifle » plus violente. Et si nous obtenions que tout le bureau nous rejoigne ? Et si tout le monde convenait que le patron devait nous payer plus pour notre temps, sinon il risquait la confiscation de ses biens ou une cage ? Et si c’était 99 personnes contre 1 personne ? Cela rendrait-il cela éthique en tant que disciples de Jésus ?

Bien sûr que non. Comme Jésus l’a démontré avec la femme accusée d’adultère : « Que celui qui est sans péché jette la première pierre. » En d’autres termes, le fait qu’un groupe commette des actes de violence ne dispense pas chacun de ses membres de l’agression violente perpétrée. Même si cela nous fait du bien, nous ne pouvons pas frapper les gens ou leur voler leurs affaires et nous considérer comme des disciples de Jésus.

« Black Lives Matter » et d’autres groupes qui défendent les Noirs américains réclament un salaire minimum de 15 dollars. La loi sur le salaire minimum s’accompagne de la confiscation des richesses et de l’emprisonnement de ceux qui ne s’y conforment pas. Ainsi, la loi sur le salaire minimum et toute augmentation de celle-ci sont incompatibles avec l’éthique de Jésus qui dit « ne résistez pas au mal par la violence ». Notez qu’il n’y a pas d’astérisque.

Ce principe dérivé de Jésus inclut également toute autre loi qui utilise la menace de confiscation monétaire ou de mise en cage appuyée par la force mortelle pour freiner un comportement non violent que nous détestons, aussi laid ou mauvais que ce comportement puisse être à nos yeux.

Certains vont brouiller les pistes en disant que l'apôtre Paul recommande d'obéir aux autorités dirigeantes dans sa lettre aux Romains. Je ne parle pas ici de l'obéissance à la loi. En fait, je crois que nous devrions obéir à la loi dans toute sa mesure, et même offrir notre tenue complète, pour ainsi dire, lorsqu'une autorité dirigeante nous demande notre manteau.

Mais la communauté de Jésus vivait dans un contexte où leur État, César, ne les invitait pas à façonner la loi par le vote ni à juger la loi par la délibération d'un jury. Notre gouvernement nous demande ostensiblement de façonner ses lois par l'intermédiaire de représentants et de mandats directs. Il nous demande même d'utiliser le système du jury pour abroger les lois oppressives qui portent atteinte à la vie humaine.

Ainsi, puisque nous sommes invités à donner notre avis sur la définition de ce que doit être la loi dans notre société, nous ne pouvons pas renoncer à notre éthique imitatrice de Jésus. Nous ne pouvons pas « endosser » un autre chapeau qui rendrait magiquement acceptable ce qui est anti-Christ si le nombre de votants est suffisamment important.

Quelle serait la loi éthique appropriée si nous voulons imiter Jésus en toute honnêteté ? Pour le savoir, nous devons nous concentrer sur l’amour de notre prochain comme de nous-mêmes. Si vous voyiez une victime se faire voler tout ce qu’elle possède, seriez-vous dans votre droit éthique d’intervenir pour mettre fin à l’attaque ?

Oui, rester les bras croisés et ne pas proposer de mécanisme de protection pour empêcher le vol des biens de son voisin est mal. C’est collaborer passivement avec le mal. C’est une force défensive, un bouclier, que vous offrez, pas une épée offensive brandie contre des personnes qui n’ont pas commis de violence. Ce serait donc une éthique que nous pourrions étendre à la façon dont nous nous traitons les uns les autres au niveau sociétal : ne volez pas et ne fraudez pas. Si vous le faites, vous devrez rembourser ce que vous devez ou prendre un « temps mort » de la société.

Et si vous voyiez votre voisin se faire agresser ? Auriez-vous le droit, en tant que disciple de Jésus, d’intervenir en sa faveur ? Serait-il éthique d’utiliser la force pour mettre fin à l’agression s’il est piétiné ? Oui, en tant que société, nous pouvons avoir des lois qui empêchent et punissent les agressions ou tout autre acte de violence physique.

Toute autre loi, aussi bien intentionnée soit-elle, est par nature violente et génératrice de chaos. Lorsque vous résistez à ce que vous percevez comme étant le « mal » par la violence, le mal se multiplie, s’aggrave et s’intensifie. Cela crée des effets d’entraînement de violence, de ressentiment, de méfiance et de rivalités obsessionnelles de vengeance.

Voilà donc ma proposition pour Black Lives Matter. Voici comment nous pouvons tous imiter Jésus en n’utilisant pas l’agression et la vengeance pour honorer une communauté qui a souvent été la cible d’un jeu étatique truqué pendant des générations. Voici comment la société fait preuve de miséricorde sans sacrifice violent. Voici comment nous commençons à réellement guérir des cycles de violence qui affligent les personnes et les poussent à s’accrocher à la pensée de groupe et aux identités collectives. Voici comment nous sauvons réellement des vies noires. Voici comment nous faisons de la place pour la prospérité des Américains noirs à un niveau jamais vu dans l’histoire.

Les États-Unis d’Amérique devraient permettre à chaque Noir de se retirer de toute loi qui utilise la violence contre un comportement non violent. De toute loi qui utilise la violence pour résister au mal. De toute loi sur les crimes sans victimes qui punit le vice par la violence. De toute réglementation qui interfère avec le choix, le risque, l’épargne, l’innovation, l’imagination, la liberté d’expression, l’association ou l’accord volontaire. De toute loi qui force les êtres humains par la menace d’une force mortelle à utiliser l’argent du monopole d’État – le dollar et son mécanisme caché de confiscation des richesses par l’inflation truquée – pour épargner et payer.

Chaque loi qui envoie des agents armés de la force létale pour dire à nos voisins de réparer leur feu arrière, sinon ils seront condamnés. Chaque loi qui met des êtres humains en cage s’ils sont surpris en train de conduire paisiblement leur voiture avec une carte d’identité gouvernementale suspendue. Chaque loi qui impose un bâillon artificiel et violent sur la parole, les pratiques d’embauche et l’expression, créant ainsi un sous-sol de discrimination, de haine et de préférences. Chaque loi qui invente une fiction appelée propriété intellectuelle – le fantasme selon lequel une idée ou un son dans votre tête peut être la propriété exclusive de quelqu’un et que, par conséquent, les agents de l’État peuvent utiliser la force létale sur d’autres qui l’imitent ou le partagent.

Toute loi qui oblige une personne à soutenir financièrement un système scolaire « public » même si elle est fondamentalement en désaccord avec les philosophies et les méthodes qui y sont enseignées et ne souhaite pas que ses enfants utilisent de tels services.

Toute loi qui impose un silence aux fournisseurs de médicaments officiels d’État non approuvés scientifiquement et non brevetables (la violente fiction de la propriété intellectuelle mentionnée ci-dessus). En d’autres termes, toute loi qui utilise le vol d’argent, la mise en cage et la force meurtrière pour empêcher une personne de dire que la vitamine C guérit le scorbut. Ou que l’eau remédie à la déshydratation.

Chaque loi qui oblige les gens à verser une partie de l’argent qu’ils ont gagné à un système de Ponzi d’État comme la Sécurité sociale, même s’ils ne verront pas la valeur de leur investissement lorsqu’ils prendront leur retraite.

Chaque loi qui force les gens, par une coercition mortelle, à remettre une partie de leur argent à Medicare, un système qui récompense la médecine brevetée au détriment des solutions naturelles et les cartels médicaux au détriment des solutions innovantes qui préviennent et atténuent les maladies.

Chaque loi punit le mal de l’objection à l’impôt sur le revenu et son péché perçu d’orgueil ou de cupidité avec une force mortelle et une mise en cage. Nous ne mettons même pas nos œufs de poule en cage. Mais nous pensons qu’il est acceptable, 2016 ans après Jésus, de mettre un être humain en cage – c’est-à-dire de le traiter comme s’il allait attaquer violemment quelqu’un s’il était laissé seul – pour le péché de cupidité. Qu’est-il arrivé à tendre l’autre joue ? La piqûre de la cupidité de notre voisin est-elle si dure que nous devons l’humilier, le déshumaniser et le mettre en cage comme un animal ? On dirait que nous sommes les barbares primitifs.

Chaque loi qui envoie des agents armés mettre en cage un être humain parce qu’il est en retard dans le paiement de sa pension alimentaire.

Chaque loi qui envoie des agents avec une force meurtrière pour faire respecter les taxes et les réglementations sur un entrepreneur de cigarettes.

Chaque loi qui met une travailleuse du sexe en cage à cause de son péché de désespoir. Chaque loi qui la force à faire son travail au sein d'un gang dangereux parce que son entreprise est plongée dans l'obscurité du marché noir.

Chaque loi qui enferme un humain dans une cage pour animal parce qu'il utilise une substance chimique psychotrope. Chaque loi qui force la vente de cette drogue sur un marché noir violent et sans contrat. Que se passerait-il si nous criminalisions la caféine ? Un marché noir violent s'ouvrirait à la place du marché pacifique et basé sur des contrats qui existe aujourd'hui.

En bref, chaque fausse loi détruit l’épargne, vole l’imagination, empêche le risque et l’innovation et fait que des millions de vies noires n’ont plus d’importance chaque année.

Nous pouvons nous débarrasser de toutes ces lois ridicules et frauduleuses demain. Mais nous devons avoir l’état d’esprit pour le faire. Nous vivons dans un État carcéral, sans aucun doute. Mais nous vivons d’abord dans un état d’esprit carcéral. Nous croyons à la manière dont Karl Marx et d’autres faux Jésus de l’histoire l’ont proposé : le pouvoir violent est le bien le plus élevé que nous devrions désirer. La force fait le droit. La majorité règne. La volonté publique peut sacrifier un inadapté qui s’y oppose. Tous ces mantras barbares, puants et stupides sont des raccourcis vers le paradis qui mènent à l’enfer.

Nous pouvons le faire aujourd’hui. Nous pouvons sauver des millions de vies noires du vol, des agressions et de la mort. Nous pouvons réunir des milliers de familles noires dès maintenant. Mais nous devons renouveler notre esprit. Nous devons changer d’avis sur qui nous voulons imiter. Pas un parti politique. Pas un slogan sur les vies qui comptent. Bien sûr, toutes les vies comptent. Mais prouvons-le. Imitons Jésus et aimons notre prochain comme nous-mêmes. Pour une fois dans notre vie, arrêtons ce jeu. Ce plaisir coupable de rejeter et de déshumaniser nos boucs émissaires de toutes les couleurs – noirs, blancs, bruns, bleus, peu importe.

Commençons par adopter ce nouvel état d’esprit en étendant la miséricorde et la grâce de Jésus à nos frères et sœurs noirs. En tant que société, acceptons de les libérer de toutes ces lois frauduleuses contre les comportements non violents. Laissons-les profiter pleinement des fruits de leur travail. Laissons-les innover. Laissons-les poursuivre leurs rêves sans être entravés par les manipulations gouvernementales. Ces réalités ne sont pas notre droit éthique de « laisser faire ». Ces libertés sont intrinsèques à leur humanité. Elles sont intrinsèques à l’image même de Dieu que Jésus dit être en chacun de nous.

Oh, si seulement nous pouvions sortir de la barque dans la mer déchaînée. Oh, si seulement nous pouvions comprendre que notre mer de Tibère, notre édifice étatique moderne et ses délices violents, laids et brisés, est une tempête sans importance. Une prison que notre esprit a créée. Oh, si seulement nous pouvions regarder le visage de Jésus et marcher aussi sur l'eau.

La liberté commence par un état d’esprit qui agit. Elle commence par être comme Jésus. Selon ses propres mots, si nous faisons confiance à son modèle et que nous l’imitons, nous « ferons de plus grandes choses » que lui. Le monde a peur de voir cela. Le monde a peur de se réveiller et de revendiquer son droit de naissance à la liberté. À un ordre social fondé sur la miséricorde, et non sur le sacrifice. À des communautés où nous supportons la liberté des autres, dans tout son désordre et sa frustration, avec amour, et non sous la menace de la violence.

Chacun mérite la dignité d’une société fondée sur le choix volontaire, et non sur l’agression préventive et la vengeance. Partageons l’abondance et la guérison de l’ordre social non violent. Il est temps de libérer nos frères et sœurs noirs. Qu’ils soient les premiers à utiliser pleinement leur liberté, leur prospérité, leur miséricorde et leur responsabilité personnelle comme moyens de corriger le vice et de promouvoir la vertu. C’est là notre devoir de travailler à notre salut avec crainte et tremblement. C’est à cela que ressemble le baptême de toutes les nations au nom de celui qui a déclaré : « La miséricorde, pas le sacrifice ». La nouvelle opportunité d’abondance qui s’offrira à la communauté noire sera un modèle qui choquera le monde en matière d’amour et de liberté.