La voix prophétique des chrétiens libertaires

L'élection de Donald J. Trump comme 45^th Le président des États-Unis sera un catalyseur de divers types de changements aux États-Unis. Un ajustement politique est déjà en cours. On peut le constater chez les millions d’Américains qui se sont opposés à certaines actions et politiques de Barack Obama et des Démocrates. Maintenant que Trump et les Républicains ont le contrôle de la Maison Blanche et du Congrès, nombre de ces actions et politiques commenceront à être applaudies par ces mêmes personnes. Par ailleurs, d’autres Américains qui ont approuvé le programme d’Obama commenceront à s’opposer à certains de ces points du programme une fois que les Républicains les revendiqueront comme étant les leurs. En tant que chrétiens libertaires, nous devons être sur nos gardes pour éviter ce piège et rester fidèles à nos principes, peu importe qui contrôle l’État.

Certains chrétiens sont considérés comme « prophétiques » lorsqu’ils expriment des opinions contraires aux vues dominantes du parti politique actuellement au pouvoir. Je dis « certains chrétiens » car l’étiquette complémentaire de « prophétie » est généralement réservée aux membres de la gauche chrétienne lorsqu’ils dénoncent les républicains et le conservatisme. Jim Wallis de Sojourners en est un exemple typique. Dans une publicité pour une conférence organisée plus tôt cette année, Wallis a été visées « L’une des plus grandes voix prophétiques de l’Amérique ». Agir et parler « prophétiquement », cependant, est mieux vu comme une affaire non partisane et d’égalité des chances. Quand on dit que quelqu’un a une voix prophétique, cela signifie, tout simplement, qu’il est constamment prêt à dire clairement la vérité au pouvoir, peu importe qui est au pouvoir. in pouvoir et malgré les conséquences.

Jim Wallis a utilisé sa voix prophétique pendant l’administration Bush pour dénoncer la guerre en Irak, l’impérialisme américain, la torture et les « changeurs d’argent des temples de Wall Street », entre autres choses. Curieusement, Jim a cependant été atteint d’une laryngite prophétique entre 2008 et 2016. Je me demande pourquoi. Par coïncidence, ces années se sont déroulées au cours desquelles Barack Obama a été président.

Ce silence était emblématique de la gauche dans son ensemble. Finies les inquiétudes concernant l’État de surveillance toujours plus grandissant, l’expansion exponentielle de la guerre des drones et les ambitions impérialistes à l’étranger. Finies les manifestations contre les guerres au Moyen-Orient. Finies les demandes de fermeture de la prison de Guantanamo.

Il s'est avéré que les voix prophétiques étaient plus que jamais nécessaires sous l'administration Obama. Comme l'a déclaré Gene Healy du Cato Institute mettez-le en avril de cette année« Au moment où Obama monta sur l’estrade à Oslo pour accepter le prix Nobel de la paix en 2009, notre 44^th Le président avait déjà lancé plus Frappes de drones que les 43èmes menées au cours de deux mandats complets. Depuis, il a lancé deux guerres non déclarées, et – comme Obama s’en est vanté dans un discours l’année dernière pour défendre l’accord avec l’Iran – a bombardé pas moins de sept pays« Au lieu de briser la mentalité de guerre, ajoute Healy, Obama l’a institutionnalisée. » De nombreux chrétiens de gauche se sont contentés d’ignorer ou d’approuver sans détour ce qu’ils condamnaient autrefois afin de protéger l’un des leurs. La voix prophétique est devenue une simple formalité.

La voix prophétique de la droite chrétienne a été mise à l’épreuve avant les élections de 2016. Les « Never Trumpers » ont eu un étrange cas de conscience pendant et après les primaires. Dans l’ensemble, il s’agissait d’individus qui avaient depuis longtemps soutenu les candidats républicains les moins conservateurs et les plus « établis » à la présidence. Alors que la plupart des conservateurs disaient « n’importe qui sauf McCain » et « n’importe qui sauf Romney », les futurs « Never Trumpers » disaient à tout le monde de se mettre en rang. Ils ridiculisaient leurs collègues conservateurs qui envisageaient un candidat d’un tiers parti ou qui ne votaient tout simplement pas.

En 2016, lorsque les candidats de l’establishment, Jeb Bush puis Marco Rubio, n’ont pas réussi à obtenir la nomination, les partisans de Never Trump ont soudainement commencé à voter pour protester, à ne pas voter ou à soutenir un candidat indépendant, l’ancien agent de la CIA Evan McMullin. Se ranger derrière le candidat n’était plus une option maintenant que les rôles étaient inversés. Les partisans de Never Trump sont même allés jusqu’à se référer à la « droite religieuse » comme s’ils n’en faisaient pas partie eux-mêmes. Cette épithète était désormais réservée aux seuls partisans évangéliques de Donald Trump. Même si le mouvement a commencé de manière peu sincère, il représente peut-être le début d’une nouvelle volonté chez certains chrétiens conservateurs de s’opposer au Parti républicain lorsque celui-ci contredit leurs convictions profondes. Vont-ils commencer à représenter une voix prophétique sous l’administration Trump ?

Maintenant que Trump est sur le point d’accéder à la Maison Blanche, les conservateurs montrent déjà leur volonté de changer de ton, comme l’a fait la gauche sous Obama. Donald Trump est largement applaudi pour avoir convaincu Carrier Corp. de conserver plus de 1,000 7 emplois aux États-Unis plutôt que de les envoyer au Mexique. Trump a utilisé son « art de la négociation » pour promettre une réduction d’impôt de XNUMX millions de dollars à Carrier. Un succès ! Il est déjà en train de rendre sa grandeur à l’Amérique ! Mais il y a quelques années à peine, les conservateurs critiquaient le président Obama pour avoir « choisi les gagnants et les perdants » en accordant des millions de dollars de garanties de prêts fédéraux à des entreprises telles que Solyndra et Fisker Automotive.

Obama considérait ces prêts comme des « investissements », mais des critiques comme le président de la Chambre des représentants Paul Ryan se plaignaient : « Choisir les gagnants et les perdants de l’économie par le biais de dépenses, d’allègements fiscaux et de réglementations ne fonctionne pas. » Lors d’un de ses débats présidentiels avec Obama, Mitt Romney QUIPPED« On ne choisit pas seulement les gagnants et les perdants, on choisit les perdants ! » Obama n’était pas censé intervenir, il était censé laisser le marché fonctionner. Désormais, plutôt que de réduire les impôts pour tous Trump a accordé un allègement fiscal à une entreprise en particulier (ce qui pourrait bientôt arriver). Il a choisi un gagnant. C’est ce que les Républicains appelaient le « capitalisme de connivence » sous l’administration Obama. J’imagine que le marché a besoin d’aide de temps en temps, tant qu’un Républicain est au pouvoir.

À quoi pourrait ressembler une voix prophétique à l’avenir ? Pour la gauche chrétienne, il est désormais possible de rejoindre l’effort anti-guerre en toute sécurité. Mais est-ce vraiment le cas ? Trump a indiqué vouloir être beaucoup moins interventionniste que ses prédécesseurs. Si tel est le cas, les démocrates pourraient jouer les repoussoirs et adopter un programme plus belliciste. Même si le parti le plus favorable à leurs vues fait pression pour l’expansion de l’État de guerre, les chrétiens progressistes devraient refuser de jouer le jeu. Ils peuvent retrouver leur voix plutôt que de rester silencieux comme ils l’ont fait pendant les années Obama, même si cela signifie saper le Parti démocrate. D’un autre côté, si les néoconservateurs parviennent à leurs fins et parviennent à convaincre Trump de poursuivre les interventions à l’étranger, les changements de régime, la guerre des drones et les ventes d’armes dans le monde entier, le mouvement pour la paix pourrait connaître un regain de popularité.

Les chrétiens conservateurs sont confrontés à un grand défi. La tentation de se taire va devenir de plus en plus forte à mesure que les républicains contrôlent désormais la Maison Blanche, le Congrès, peut-être la Cour suprême et un nombre toujours croissant de gouvernements d’État. Beaucoup des critiques contre George W. Bush ont disparu sous l’administration Obama, même lorsque ce dernier a poursuivi, voire étendu, les mêmes politiques. Les conservateurs feront-ils la même chose maintenant que (sans doute) l’un des leurs est aux commandes ? Si cela a été une erreur pour Obama, cela devrait l’être aussi pour Trump.

Au moment d'écrire ces lignes, l' vient de publier un éditorial du candidat de NeverTrumper, Evan McMullin, intitulé «La menace de Trump contre la Constitution.” McMullin prévient : « Nous avons besoin d’une nouvelle ère d’engagement civique qui nous réveillera à la cause de la liberté et de l’égalité. Cet engagement doit s’étendre à la garantie que nos représentants élus respectent la Constitution, en actes et en discours – même si cela les met en désaccord avec leur parti. Nous ne pouvons pas permettre à M. Trump de normaliser l’idée qu’il est l’arbitre ultime de nos droits. » D’accord ! Le « respect de la Constitution » comprendra-t-il désormais l’abrogation des programmes de surveillance de masse inconstitutionnels et des pouvoirs de l’État policier, l’inversion de la tendance à la guerre perpétuelle (non déclarée) et une liste interminable de violations des droits de propriété ? Donald Trump est pas l'arbitre de nos droits, mais ce n'est pas non plus le cas d'Evan McMullin, de Paul Ryan ou de quiconque pourrait bien être le prochain favori des conservateurs.

Bien sûr, la meilleure chose que les chrétiens progressistes et conservateurs puissent faire est de reconsidérer leurs habitudes et de les examiner longuement et attentivement. l'expression la plus cohérente de la pensée politique chrétienne!

Alors, qu’en est-il des chrétiens libertariens ? Certains libertariens refusent de voter par principe, d’autres ont voté pour le candidat du Parti libertaire mais ont poussé un soupir de soulagement en privé lorsque Hillary Clinton a perdu, et d’autres auraient volontiers été contraints de voter par Hillary plutôt que par Trump. Le message de liberté doit rester cohérent, peu importe qui gagne ou perd les élections. Nous continuons à renoncer à l’agression et à la coercition. Nous continuons à défendre la valeur de chaque individu créé à l’image de Dieu et les interactions pacifiques avec nos voisins. Nous continuons à embrasser la persuasion et l’éducation, l’éducation, l’éducation. En allant de l’avant, nous pouvons renouveler nos efforts pour rejoindre Dieu dans ce qu’il fait pour construire son royaume, peu importe ce que fait l’État.

Sur le plan pratique, les chrétiens libertaires peuvent mieux exprimer une voix prophétique en se salissant les mains dans la mission du Royaume. Comme le dit le théologien Scot McKnight dans son merveilleux livre : Conspiration du Royaume« Au cœur même de la mission du Royaume se trouvent les gens du Royaume, l’Église du Roi Jésus. En une brève expression, la mission du Royaume est d’abord et avant tout une mission de l’Église. » Oui, église Mission. Quand avons-nous cherché pour la dernière fois à « faire quelque chose » pour les problèmes du monde dont nous aimons tant parler pour exprimer l’amour de notre église locale ? Et si le temps, l’attention, la passion, l’angoisse, la frustration, l’espoir, le bénévolat et peut-être même l’argent que nous avons consacrés à l’élection présidentielle et à la « politique » dans son ensemble l’année dernière étaient consacrés à la politique de la mission du royaume comme et à travers nos églises locales ?

Les chrétiens libertaires savent très bien parler de la supériorité du royaume de Dieu sur l'État et les royaumes temporels de l'humanité. do quelque chose à propos de cette vérité ? une interview A propos de son livre mentionné ci-dessus, McKnight déclare : « La mission de Dieu est l’Église, c’est-à-dire que la mission de Dieu est le Corps du Christ, c’est-à-dire que la mission de Dieu est de régner en Christ sur ceux qui se soumettent à la règle du Christ. Ceux qui se soumettent à cette règle sont les gens du royaume, c’est-à-dire les gens de l’Église. La mission de Dieu est l’Église. » La voix la plus prophétique que nous puissions exprimer est celle de vivre et d’aimer en tant qu’Église dans le monde. Si nous ne pouvons pas commencer à vivre cela dans le contexte tangible de nos églises locales, comment pouvons-nous espérer parler de manière prophétique dans le contexte éthéré du « monde » ? Mon encouragement pour nous, chrétiens libertaires, à la lumière de cette dernière élection, ou de toute élection, ou s’il n’y avait pas d’élections, est de nous consacrer de manière créative et constructive à la mission de notre Roi avec le peuple de son royaume, l’Église.