Parlez!

(Ceci est la sixième partie d'une série de blogs en direct sur le livre de Tim Suttle, Jésus public. Vous pouvez lire le introduction à la série ici, mon post sur le premier chapitre ici, et une discussion sur Suttle Introduction ici. Chaque chapitre sera blogué en direct.)

Avez-vous déjà lu un roman si captivant que vous vous êtes retrouvé perdu dans un autre monde ? Vu un film si captivant que vous étiez littéralement sur le bord de votre siège ? Entendu un sermon ou une conférence qui remettait en question votre façon de penser, non pas de manière conflictuelle, mais d'une manière si rafraîchissante que vous vous rendiez compte que cela ne remettait pas en question tout ce que vous croyiez auparavant ? Si vous avez déjà goûté à ce genre de « langage », vous aurez une idée de la vocation chrétienne.

Les artisans de l’écriture et les créateurs d’histoires connaissent intimement le pouvoir du langage. Le langage peut être une arme ou un instrument de paix. Il peut détruire ou construire. Il peut unir et diviser. Il peut rejeter et accepter. Nous sommes des communicateurs qui nageons dans l’océan du langage, mais beaucoup d’entre nous ne parviennent pas à reconnaître à quel point nous utilisons mal notre langage d’une manière qui honore Dieu.

Bien que nous ayons certainement le pouvoir de façonner notre langage, il est également vrai que le langage nous façonne également. Sans entrer dans des considérations trop philosophiques, un exemple simple fera l’affaire. Les libertariens mettent souvent fin à une dispute entre un conservateur et un progressiste en disant : « Vous êtes tous les deux des encadrement l'argument dans le mauvais sens. » La clé ici est encadrement(D'ailleurs, je ne dis pas que les libertariens ne formulent pas mal leurs arguments.) De la même manière que nos simples débats sont façonnés par les mots que nous utilisons, le langage lui-même est si profondément enraciné qu'il affecte notre vision du monde.

En tant que citoyens du Royaume de Dieu, les disciples du Christ doivent être disposés et capables de faire ce que Jésus a fait : utiliser le pouvoir du langage pour décrire une vision différente de la réalité. Lorsque nous le faisons, Tim Suttle croit que « Dieu apparaît et se produit simplement à l’instant et nous laisse changés pour toujours ». La plupart d’entre nous ont tendance à ignorer les nuances et à considérer le monde de manière binaire : conservateur/progressiste, riche/pauvre, noir/blanc, attirant/peu attirant, etc. Mais pensez à ce que Jésus a fait : il s’est rangé du côté des impurs, des parias, gagnant lui-même le titre d’« ami des pécheurs ». D’une manière ou d’une autre, Jésus était capable et désireux de dire « oui » à ceux qui étaient du « mauvais » côté. Ce faisant, il a pu communiquer une vision plus radicale qu’une simple élimination d’« eux » (les mauvais). Il est venu dans le monde pour le racheter, le sauver, lui apporter une vie nouvelle.

Le chapitre de Suttle sur le « langage » de Dieu pourrait se résumer ainsi : « La vocation la plus sacrée du chrétien dans ses relations avec un autre être humain est d’essayer de devenir le canal par lequel cette personne entre en contact avec le Sauveur ressuscité. Dans nos relations les uns avec les autres, Dieu peut « nous arriver » encore et encore. » Le but de l’incarnation est que « Dieu peut arriver à n’importe qui, à n’importe quel moment, n’importe où… » Lorsque nous y prêtons attention, nous pouvons y participer. Mais c’est là que réside la difficulté, cette question d’attention. Sans être hostiles, nous traitons souvent ceux qui ne nous ressemblent pas avec indifférence, en étant inattentifs d’une manière tout aussi déshumanisante. La première étape pour parler Dieu est de refuser d’ignorer le monde qui nous entoure.

Il y a deux choses dont on ne devrait pas parler en bonne compagnie : la religion et la politique. Pourquoi ? C'est une source de division, presque par nature. Un bon dialogue sur de tels sujets prend du temps. Discuter de sujets controversés de manière réfléchie est un art, et cela demande de la patience. Il faut peu de temps pour susciter les passions des personnes opiniâtres. Il faut de la grâce et de l'humilité pour dialoguer de manière significative. C'est pourquoi la façon dont nous parlons et dont nous écoutons est si importante.

Au lieu d'utiliser nos mots pour diviser, nous devrions les utiliser pour embrasser. Cadrer les discussions de manière à faire pencher la balance nos Ou bien, utilisons-nous la grâce et l'humilité pour écouter l'autre personne ? Lorsque nous cherchons à aider ceux qui sont dans le besoin, nos paroles et nos actions leur montrent-elles dommage or love?

Lorsque nous devenons les artisans d'une nouvelle façon de parler, nous communiquons Dieu à notre monde d'une manière qui honore Dieu et respecte notre prochain. De cette façon, nous apporter la paix pendant que nous prêcher la paix, une cause à laquelle les libertariens et les chrétiens sont passionnément attachés.