Travail : peine ou adoration ?

Ceci est la troisième partie d'une série de blogs en direct sur le livre de Tim Suttle, Jésus public. Vous pouvez lire le introduction à la série ici, mon post sur le premier chapitre ici, et une discussion sur Suttle Introduction ici. Chaque chapitre sera blogué en direct.

Avez-vous un travail qui vous brise l'âme ou qui vous soutient ? Dans le chapitre 2 de Jésus publicTim Suttle croit que si nous comptons les bonnes choses dans la vie, notre travail sera un culte et non un labeur. Beaucoup d'entre nous considèrent ce que nous faisons comme carrière, mais peu d’entre nous considèrent ce que nous faisons comme un vocation. La différence est qu’une vocation est un appel dans la vie, la façon dont nous représentons Dieu dans la culture, tandis qu’une carrière (en dehors de la vocation) est « juste un travail ».

Suttle relie le travail à notre relation avec Dieu. La vocation donne un sens au travail. C’est une chose spirituelle, voire sacrée. Rien ne m’irrite plus que de considérer le travail comme « profane » et le ministère comme « sacré ». Une telle dichotomie est toxique pour nos vies et notre culture. Ceux qui considèrent le « ministère » comme plus important que ce que l’on considère habituellement comme un « travail profane » ne comprennent pas toute la portée du concept de travail.

Suttle encourage ceux qui recherchent une vocation qui nourrit l’âme (et non un travail qui brise l’âme). Dans une certaine mesure, le simple fait de changer nos perspectives peut changer la façon dont nous vivons notre travail. Suttle écrit : « Les chrétiens sont censés vivre dans la réalité que Jésus est Seigneur. Nous sommes censés vivre chaque jour comme si l’éternité avait fait irruption dans le temps. Nous avons été créés pour organiser nos vies de manière à ce que nous soyons l’image de Dieu, afin que nous devenions sel et lumière. » Il compare deux hommes qui ont exactement le même travail. L’un le considérait comme misérable, l’autre pensait que c’était le meilleur travail qui soit. La différence ? Pour l’un, c’était un travail pénible. Il était un esclave, misérable. Pour l’autre, c’était un travail saint. Il était libre, joyeux. Suttle conclut : « Si Jésus renouvelle toutes choses, alors Jésus renouvelle notre vie professionnelle. »

Ce chapitre m'a enthousiasmé pour de nombreuses raisons. Il était très instructif, posant autant de questions que de propositions. La majorité de nos journées et de nos vies sont consacrées au travail, il va donc de soi que le concept de transformation de la façon dont nous percevons notre travail est d'une importance cruciale. En fait, cela peut faire ou défaire une personne. Si vous avez déjà fait partie d'un travail qui vous brise l'âme, vous savez de quoi parle Suttle. De même, si votre travail vous apporte joie et épanouissement, vous savez ce que signifie accomplir sa vocation. Ce chapitre propose des questions pertinentes qui nous orientent dans la bonne direction.

Notre travail fait partie de la mission de Dieu de racheter le monde. Nous trouvons un sens à notre travail lorsque nous comprenons comment il est lié à la toile de la vie. Suttle comprend à juste titre que lorsque nous saisissons la vision globale de ce que Dieu fait en Jésus, nous considérons notre travail comme un culte et non comme un labeur.

En tant que chrétien qui a passé quatre ans à essayer de comprendre l’économie, Suttle pourrait aller plus loin s’il y avait plus de place. À la fin du chapitre, une question est : « En quoi ce que vous faites sert-il la société ? » Pour moi, il est impossible de répondre à cette question sans avoir un semblant de pensée économique. Si notre vocation est de prendre soin de la Terre, savoir cela ne suffit pas pour y parvenir. Quel type de coopération est nécessaire ? Comment décidons-nous où doivent aller les ressources rares ? Quel rôle jouent les profits et les pertes dans l’allocation des ressources ? Quels sont les éléments essentiels d’une économie stable ? Que se passe-t-il lorsque ces facteurs stables sont manipulés par les puissants ? Sur le plan personnel, comment notre rôle dans l’économie joue-t-il un rôle dans le progrès social et productif ? Comment considérerions-nous notre travail si nous savions que c’est un secteur d’activité non durable qui contribue à l’effondrement économique ?

Si certaines de ces questions sont à la limite de la philosophie, il serait très difficile d’y répondre avec précision sans une approche économique. L’économie fournit des outils utiles pour comprendre la coopération sociale et l’action humaine. Je ne vois personne de mieux que F.A. Hayek pour décrire le rôle de l’économie :

La curieuse tâche de l’économie est de démontrer aux hommes à quel point ils savent peu de choses sur ce qu’ils imaginent pouvoir concevoir. 

Donner du sens au travail est une tâche de longue haleine. Cela ne se fait pas du jour au lendemain. Une partie de cette tâche devrait consister à comprendre comment nous nous inscrivons dans un puzzle plus vaste. Pour y parvenir, nous devons adopter la vision de Dieu sur le travail, ce qui signifie que nous prenons au sérieux ce que nous faisons comme étant au service de Dieu et de notre prochain. Cela signifie également que nous devons prendre au sérieux les limites de nos désirs humains et travailler dans le cadre des contraintes qui nous sont imposées en tant qu’êtres humains et dans le contexte d’une planète aux ressources rares.