Le communisme tue

Aujourd'hui commence une série hebdomadaire mettant en lumière les anciens mèmes de Accident bureaucratique, une organisation autrefois dirigée par mes amis Pete Eyre et Jason Talley de la Carnets de voyage en camping-car. Les mèmes ont été initialement rédigés par Pete Eyre et Anja Hartleb-Parson, et étaient destinés à communiquer des idées sur la liberté de manière accrocheuse et succincte. Bien que Bureaucrash existe toujours, il a malheureusement pris une tournure pire – pour en savoir plus, lisez mon article La chute de la bureaucratie.

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communisme est la vision d’une société égalitaire avec propriété commune des biens. Karl Marx, le père du communisme, a déclaré que l’environnement capitaliste dominant est responsable de la lutte des classes et des inégalités entre les individus. Il croyait que la vie des individus est déterminée par leur environnement économique et que pour réaliser l’utopie communiste, cet environnement doit être changé. Pour que ce changement se produise, la classe ouvrière (le prolétariat) doit renverser le régime existant, démanteler toutes les institutions capitalistes et éliminer la possibilité d’une contre-révolution de la classe marchande (la bourgeoisie). Ensuite, comme étape préalable nécessaire au communisme, un gouvernement autoritaire socialiste doit être établi pour prendre le contrôle total des moyens de production – ressources naturelles, infrastructures, outils, capital financier et travail. Une fois que les individus seront complètement conditionnés par cette nouvelle structure, ils se transformeront en un homme « supérieur ». Bientôt, le gouvernement dépérira et à sa place émergera la société égalitaire et sans État que les communistes envisagent. Cela peut sembler une bonne chose en théorie pour certains, mais les expériences communistes du XXe siècle ont entraîné des privations économiques et des meurtres à grande échelle.

Le communisme tue. Marx savait que gagner la révolution ne suffirait pas. Il écrivait que « tant que d’autres classes subsistent, la classe capitaliste en particulier, le prolétariat la combat… il doit encore utiliser une certaine mesure de force, donc des mesures gouvernementales ». Lénine a purgé ses rivaux idéologiques, les Mencheviks et les socialistes-révolutionnaires. Staline, Pol Pot, Che Guevara, Castro et Mao ont tous éliminé tous ceux qu’ils soupçonnaient d’être opposés à leur régime, soit en déportant les dissidents dans des camps de travail forcé, en les soumettant à des procès fictifs dont la conclusion était un verdict de « culpabilité » et une exécution, soit en les assassinant purement et simplement. Au total, même selon les estimations les plus conservatrices, les régimes communistes ont tué au moins 150 millions de personnes. Pas très pacifique…

Le communisme interdit la propriété privée. Comme le voyait Marx, la propriété privée est la cause première de l’aliénation de l’homme par rapport à sa nature sociale et une limitation de sa liberté : « Le droit de propriété est donc le droit de jouir de sa fortune et d’en disposer comme bon lui semble, sans égard pour les autres hommes et indépendamment de la société… Il conduit chaque homme à voir dans les autres hommes, non pas la réalisation, mais plutôt la limitation de sa propre liberté. » Marx admettait que la propriété privée est la base du système capitaliste, créant d’énormes richesses et progrès économiques ; mais il affirmait que cette richesse et ce progrès sont limités à une petite classe de riches marchands aux dépens d’une grande classe de travailleurs pauvres. Mais, comme le soutenaient les libéraux classiques tels qu’Adam Smith et John Locke, la propriété privée est essentielle pour garantir les droits naturels de l’homme à la vie et à la liberté. Pensez-y : le droit à la vie est le droit de vivre, et de vivre comme vous le souhaitez ; le droit à la liberté est le droit de rechercher ce dont vous avez besoin pour survivre et vivre une bonne vie, tant que cela n’implique pas de violer les droits de quelqu’un d’autre à faire de même.

Mais si les besoins des autres déterminent la quantité de nourriture, de logement ou de vêtements que vous êtes autorisé à avoir ou la profession que vous pouvez exercer, alors, en fin de compte, votre vie dépend de celui qui peut prétendre avoir un besoin plus grand que vous. Ce n'est pas de la liberté, c'est de l'esclavage.

Le communisme est plein de contradictions :

• Les communistes prétendaient que leur philosophie surpasserait le capitalisme sur le plan économique parce qu’elle favorise le bien de tous plutôt que l’intérêt personnel de quelques capitalistes avides. Pourtant, si l’intérêt personnel signifie que l’on agit en fonction d’un ensemble de valeurs que l’on défend et que l’on souhaite réaliser, alors le communisme lui-même ne pourrait pas être mis en œuvre sans l’intérêt personnel. Les économies capitalistes ont largement dépassé les économies communistes en termes de richesse, comme en témoigne le fait que les plus démunis dans les premières ont un niveau de vie plus élevé que tous les autres, à l’exception des plus hauts fonctionnaires du gouvernement dans les secondes. Pour atteindre la croissance économique nécessaire à la réduction de la pauvreté, la productivité et l’innovation sont essentielles, et toutes deux dépendent d’incitations appropriées. Sous le capitalisme, les gens peuvent conserver et disposer de ce qu’ils ont produit, ce qui les incite à produire et à innover davantage. Or, cela n’existe pas sous le communisme.
• Les dirigeants communistes ont salué leurs sociétés comme des modèles d’une société plus juste et plus abondante. Pourtant, il suffit de voir comment les gens ont voté avec leurs pieds pour comprendre que ce n’était pas vrai : beaucoup ont volontairement risqué leur vie pour échapper aux conditions de vie brutales et dévastatrices des pays communistes et obtenir une vie meilleure dans les pays capitalistes. De plus, dans des régions autrefois considérées comme les « greniers à blé » du monde, le communisme (et l’interdiction de la propriété privée) ont entraîné des famines de masse, comme ce fut le cas en Russie au début des années 1920 et en Chine à la fin des années 1950.
• Les communistes affirment que leur philosophie est éthiquement supérieure au libéralisme classique et au capitalisme parce qu'elle cherche à abolir les inégalités. Sous le communisme, affirment-ils, tout le monde est traité de la même manière, mais en réalité, seuls ceux qui sont au pouvoir (bureaucrates et chefs du parti) gagnent tandis que tous les autres perdent. Le seul niveau d'égalité atteint par l'homme du commun est celui de la misère partagée.

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