Les chrétiens peuvent-ils être libertaires ?

Cet article invité est reproduit avec la permission de Kris Wampler, qui écrit pour le Charlotte Libertarian Examiner.

Si un inconnu vous disait qu'il est un chrétien évangélique qui croit que l'homosexualité est un péché et que la Sainte Bible est la parole infaillible de Dieu, quelle étiquette politique lui attribueriez-vous ? Il y a de fortes chances que vous pensiez qu'il est conservateur, car, eh bien, cela ressemble aux caractéristiques d'un homme de droite.

D'un autre côté, s'il vous disait qu'il pense que le gouvernement devrait se retirer du mariage (ou au moins autoriser le mariage homosexuel), décriminaliser les drogues et rester à l'écart des affaires de moralité, vous penseriez probablement qu'il est un libéral. Car, eh bien, cela ressemble aux cartes de visite d'un homme de gauche.

Et si l'étranger vous disait qu'il souscrit aux deux affirmations ci-dessus, vous pourriez supposer qu'il est profondément confus. Mais n'y a-t-il pas une troisième voie ?

Il est aujourd’hui trop courant de lier convictions politiques et convictions religieuses, comme si une vision théologique particulière du monde dénotait nécessairement une idéologie politique particulière. Si l’on est chrétien conservateur, comment peut-on être également un libéral social ? Et pourquoi diable un évangélique défendrait-il la légalisation du cannabis ?

Je suis un baptiste conservateur du Sud (oui, je suis un de ces baptistes). Pendant des années, j’ai cru qu’il fallait utiliser l’État pour mettre en œuvre certaines politiques sociales. Ce changement s’est produit pour moi non pas parce que j’ai fait des compromis ou que j’ai édulcoré mes croyances religieuses, mais parce que j’ai commencé à apprécier à la fois la doctrine chrétienne du libre arbitre et la nature destructrice de l’État.

Le libre arbitre est souvent négligé par les chrétiens, mais il fait partie intégrante de notre foi. Rien dans la Bible ne justifie le recours à la force pour convertir ou punir les non-chrétiens. Oubliez tout ce que vous savez sur l’Inquisition et les Croisades. Le Christ a dit : « Me voici, je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. » (Apocalypse 3). Notez que Jésus n’a pas dit qu’il défoncerait la porte si vous ne l’ouvrez pas. La leçon à tirer ici est que rien dans la Bible ne soutient l’idée que la force doit être utilisée pour répandre l’Évangile.

De plus, si un homme est contraint de confesser sa foi au Seigneur, il agit alors par crainte plutôt que par conviction sincère. Il peut parler d’une certaine manière avec sa bouche, mais ressentir complètement autre chose dans son cœur. Ce genre de « foi » n’a aucun sens, et le chrétien qui l’a obtenue par la force a perdu son temps.

Le libre arbitre a également des implications importantes en matière de politique. Dans tous les domaines, sociaux et économiques, il est tout simplement inacceptable d'utiliser l'État pour contraindre les individus à se comporter d'une certaine manière. La seule exception évidente est lorsque le comportement de la personne viole les droits négatifs d'autrui. Punir des individus pour avoir agi ou non d'une certaine manière est un manque de respect pour la valeur innée de l'individu.

La bataille entre libéraux et conservateurs ne fait qu’obscurcir le problème tout en entravant la liberté. La gauche et la droite sont considérées comme des pôles opposés, alors qu’en réalité elles sont cousines idéologiquement. La seule différence entre les deux réside dans le domaine de la société dans lequel elles souhaitent utiliser la force. Les libéraux cherchent généralement à réglementer la salle du conseil d’administration, tandis que les conservateurs veulent souvent contrôler la chambre à coucher. Peu de gens se rendent compte de l’incohérence qu’il y a à laisser les gens aimer qui ils veulent tout en leur disant comment dépenser leur argent (et vice versa).

Clifford Thies, professeur d’économie et de finance à l’Université de Shenandoah, oz écrit« Parce qu’il nous est commandé de nous aimer les uns les autres, nous ne pouvons pas être moralement neutres. Mais parce que nous respectons les limites de notre autorité et que nous avons confiance dans le plan de salut de Dieu, nous n’intervenons pas violemment dans la vie des autres. »

Il soulève un point pertinent. Si l’objectif du gouvernement devrait être de protéger les droits individuels, celui de l’Église et de la communauté est d’améliorer la vie des individus. La véritable liberté politique consiste à reconnaître que chacun est maître de sa vie et de son destin, et qu’il doit être libre de faire ce qu’il veut – à condition de témoigner le même respect aux autres.

Pour ce chrétien libertaire, c’est un message attendu depuis longtemps.

Assurez-vous de vérifier le Charlotte Libertarian Examiner et de la Groupe Facebook des chrétiens libertaires! S'il vous plaît, encouragez Kris avec vos commentaires : comment voyez-vous la relation entre le libertarisme et le christianisme ?