Speedlinking vendredi

Tout d'abord, félicitations à Baroness_Fel pour avoir écrit le 100th commentaire sur LCC (et sur le 50ème post, rien de moins), dans le Washington à la rescousse C'est beaucoup de commentaires pour un blog qui a à peine plus de deux mois. Bravo à tous, continuez la discussion !

Article préféré de la semaine : John Hasnas décrit Ce que l'on ressent en étant libertaireNe vous découragez pas lorsque vous lisez la citation suivante, c'est un excellent article :

Je vais vous dire. C'est désagréable. Être libertaire signifie vivre avec un niveau de frustration qui dépasse presque l'endurance humaine. Cela signifie être sujet à un mépris et à une dérision sans fin, même si les événements ont inévitablement prouvé que c'était vrai. Comment se sent-on quand on est libertaire ? Imaginez ce que devait être la vie intérieure de Cassandra et vous aurez une assez bonne idée.

Imaginez passer deux décennies à avertir que la politique gouvernementale mène à un effondrement économique majeur, puis, lorsque l’effondrement survient, voir le monde conclure que les marchés ne fonctionnent pas.

Imaginez qu'on explique continuellement que les marchés fonctionnent parce qu'ils ont un mécanisme correctif intégré ; que des contractions périodiques sont nécessaires pour éliminer les entreprises improductives ; qu'un relâchement continu du crédit pour éviter de telles corrections ne fait que retarder le jour du jugement et conduit inévitablement à une récession plus importante ; que c'est précisément ce que le gouvernement a fait pendant les années 1920 qui a conduit à la grande dépression ; et puis, lorsque la récession frappe, on la considère comme la preuve de l'échec du capitalisme du laissez-faire.

Cela peut paraître plutôt sombre pour les penseurs libertaires en herbe. Mais vous savez quoi d'autre ? Malgré la frustration, ça fait du bien. :-) Enfin, on comprend le monde et comment les choses fonctionnent ça fait du bien. Je ne regrette pas une seule minute de cela. Point final.

Deux articles sur LRC concernant la liberté et la foi chrétienne ont été publiés cette semaine. Tout d'abord, l'article de Stan Warford sur Le chrétien et la guerre a quelques mots très intéressants à nous dire sur l'histoire de la vision chrétienne de la guerre. La citation suivante est excellente :

Le soir du 28 octobre 311, à un endroit appelé le pont Melvien, Constantin, un païen, était en guerre pour déterminer qui serait l’empereur de l’empire d’Occident. Il devait livrer bataille le lendemain, et il y avait une réelle possibilité qu’il perde. Cette nuit-là, il fit un rêve dans lequel il vit une croix dans le ciel avec les mots latins « Avec ce signe tu vaincras ». Il se leva de son lit et cette nuit-là fit peindre le signe de la croix sur l’armure de ses soldats. Le lendemain, il fut victorieux et devint empereur de la moitié occidentale de l’empire romain. Plus tard, il devint empereur de tout l’empire romain.

En 313, Constantin fit du christianisme la religion officielle de l’Empire romain. Il confisqua de nombreux temples païens et les donna aux chrétiens, qui les transformèrent en lieux de culte. Après la mort de Constantin, la classe dirigeante critiquait la communauté chrétienne pour avoir reçu des avantages de l’État tout en prêchant la non-violence et en ne soutenant pas ses guerres. L’État obligea donc l’Église à choisir entre adapter son enseignement pour s’adapter à l’État ou perdre les privilèges qu’il lui accordait. En 368, pour la première fois dans l’histoire de l’Église, saint Ambroise proposa la première justification de la participation des chrétiens à la violence de la guerre. Son élève, saint Augustin, codifia cet enseignement dans sa théorie de la guerre juste, utilisée aujourd’hui par la plupart des églises.

En 311 après J.-C., il était impossible d'être à la fois soldat romain et chrétien. En 416 après J.-C., c'est-à-dire en l'espace d'une centaine d'années, il était impossible d'être soldat romain. à moins que tu étais chrétien.

Ensuite, Christopher Bevis a publié un article intitulé César et Dieu dans leur contexte Cela explique les passages « Rendez à César » dans les Évangiles. Il a un point de vue légèrement différent du mien sur le sujet, mais j'aime son analyse.

Jeff Tucker continue de donner son avis sur la loi sur le droit d'auteur, et c'est toujours amusant à lire. :-)

Justin Raimondo raconte l'histoire du commentaire politique et de l'activisme sur le Web L'idéologie et Internet. Je trouve intéressant le passage de sites comme DailyKos et Democratic Underground, qui sont passés de critiques du gouvernement à des adorateurs d'Obama. Cela montre simplement que la plupart de la gauche moderne s'intéresse davantage à leur genre d'étatisme plutôt que de se débarrasser du pouvoir excessif de l’exécutif et de renforcer les libertés civiles.

Nancy Pelosi a fait un excellent travail en estimant le nombre d’Américains qui perdent leur emploi ces jours-ci :

Je pense vraiment que si nous n’avons pas de plan de relance économique, 500 millions d’Américains perdront leur emploi. Je ne pense pas que nous puissions agir assez vite pour empêcher cela. Le président a demandé une action rapide et audacieuse. C’est exactement ce que nous faisons.

Une femme brillante, je vous le dis.

Et maintenant, quelque chose de complètement différent… James T. Kirk, chantant de l’opéra avec Khan Noonian Singh.