El hombre: subcreador, base de la libertad

Noticia de última hora: Los inmigrantes ilegales NO TIENEN DERECHOS. Son... (¿Listos?)... ILEGALES.
– Una publicación de uno de mis “amigos” de Facebook, abril de 2025

“En retrospectiva, ha habido 88,899 normas y regulaciones federales desde 1995 hasta diciembre de 2016… [y, durante ese mismo período,] 4,312 leyes”.fuente) (En total son 93,211, pero ¿quién los cuenta?)

Los seres humanos estamos hechos a imagen de Dios, y sin embargo, somos profundamente corruptos y caídos. Estos aspectos de la naturaleza humana tienen implicaciones que van más allá de lo que se suele reconocer en los círculos cristianos. Entre otras cosas, somos subcreadores, creadores y obreros en una misión. Todos debemos, según lo que Josué declaró para su casa, «servir al Señor» (Josué 24:15). Al igual que Jesús, debemos «ocuparnos en los negocios de mi Padre» (Lucas 2:49), y como exhorta Pablo, trabajar siempre «como para el Señor» (Colosenses 3:23). Todo nuestro trabajo, incluso si no es explícitamente religioso, debe ser la obra que el Señor tiene para nosotros y debe hacerse como si fuera para él. Imagine ser la persona que se interpone en el camino de un compañero de trabajo, lo detiene, le quita sus herramientas, tal vez incluso le ata las manos y le dice: «No, lo estás haciendo mal. Déjame mostrarte cómo se hace realmente». …“Ah, y hasta que aceptes hacerlo a mi manera, tienes las manos atadas”. Si esto te parece presuntuoso e impío, entonces eres un defensor de la libertad.

Leí el libro de Jeffrey A. Brauch. Perfección defectuosa: Qué significa ser humano y por qué es importante para la cultura, la política y el derecho Poco después de encontrarme con la publicación de Facebook que abre este artículo, Flawed Perfection desmiente rotundamente las opiniones expresadas. Brauch es profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad Regent y fue su decano durante mi estancia en Regent, de 2005 a 2008. Siento un gran respeto por el profesor Brauch. Su obra expone sistemas de creencias cristianos conservadores bastante comunes, y sin embargo, la opinión expresada en la publicación citada es, lamentablemente, común entre los cristianos. En esencia, la naturaleza humana implica que somos creados a imagen de Dios y, por lo tanto, tenemos valor y dignidad inherentes; sin embargo, nosotros (a pesar de ser cristianos) somos caídos, corruptos y corruptibles, propensos a deshumanizar a quienes consideramos que nos hacen daño. Independientemente de la raza, la nacionalidad, la edad y la capacidad cognitiva, los seres humanos tienen diversos derechos, como el derecho a la vida, a un trato humano básico y a la defensa propia. Las opiniones expresadas en la publicación de Facebook son la antítesis de una cosmovisión cristiana sobre quiénes son los seres humanos.

Perfección Imperfecta incluye explicaciones detalladas de cómo los humanos caídos se extralimitan en el gobierno al intentar crear una utopía en la Tierra y prohibir o regular todo pecado. ¿Suena libertario? Quizás por implicación lógica, pero al leerlo, no se tendrá esa impresión. Se enmarca de lleno en la tradición del cristianismo conservador estándar. Los seres humanos tienen dignidad y valor inherentes y deben ser tratados con humanidad, y no podemos proscribir todos los vicios (por ejemplo, Brauch analiza la desastrosa prohibición del alcohol y los intentos de ilegalizar el juego). Las restricciones a la inmoralidad deberían limitarse, en la tradición de Tomás de Aquino, a lo que «la mayoría puede abstenerse».

Debemos ir más allá. Las implicaciones de la naturaleza humana, en particular el hecho de que estamos hechos a imagen de Dios, constituyen un sólido argumento a favor del libertarismo cristiano. Aspectos a menudo ignorados de ser creados a imagen de Dios nos ayudan a aclarar la razón o el propósito de la libertad. 1) Dios es el creador (Génesis 1:1); 2) Dios es un trabajador (Génesis 2:2). Los humanos son subcreadores, hacedores y trabajadores.

J. R. R. Tolkien, famoso por su fantasía épica El Señor de los Anillos, aborda este tema en su ensayo «Sobre los cuentos de hadas» en relación con la escritura fantástica. Describe a los humanos en un breve poema que dice: «Hombre, subcreador, la Luz refractada, a través de la cual se fragmenta de un solo Blanco, a múltiples matices, y se combina infinitamente, en formas vivas que se mueven de mente en mente».

Dios y su plenitud de verdad, vida y luz es el "único Blanco", y los humanos usan la luz en infinitas combinaciones para realizar la obra multitudinaria de Dios en la tierra. "El cristiano aún tiene que trabajar, tanto con la mente como con el cuerpo, para sufrir, esperar y morir; pero ahora puede percibir que todas sus inclinaciones y facultades tienen un propósito, que puede ser redimido". Joshua dice: "Serviremos al Señor". Tolkien nos describe como "Luz refractada". Gobernantes y legisladores responden: "Presten su servicio. Cumplen su refractación. Bien. Pero háganlo dentro de los límites de todas las reglas y regulaciones que les imponemos".

Las personas están hechas para ser trabajadoras y creadoras con la misión de ejercer dominio sobre la tierra. Sin embargo, ¿qué hay en el Mandato de Dominio que establece al hombre sobre el hombre?

Soy consciente de que la Biblia se centra mucho más en el pecado y la justicia, la necesidad de salvación, el camino a la salvación, la gracia, la fe, el amor y todos esos temas abiertamente religiosos o "cristianos". Las Escrituras no se preocupan tanto por asegurar a las personas que pueden dedicarse a ciertas profesiones sin los obstáculos que el Estado les impone. El trabajo político y los debates como este artículo son ciertamente secundarios al tema principal de las Escrituras; sin embargo, no hace falta un doctorado en ética para reconocer que desviar al pueblo de Dios de su vocación no es bueno.

Dios tiene trabajo más que suficiente para que todos lo hagan: productivo, creativo, mental, físico, todo tipo y manera de trabajo: “nos atrevimos a construir/ Dioses y sus casas de la oscuridad y la luz,/ y sembramos la semilla de los dragones; fue correcto/ (usarlo o no)”.

Sí, hemos caído. Lo que hacemos puede estar mal hecho. Todos nuestros esfuerzos, nuestra producción, nuestra economía, todo, puede desviarse. Sin embargo, debemos tener libertad para ejercer nuestra vocación. Tolkien otra vez:

Los hombres no solo han concebido elfos, sino que han imaginado dioses y los han adorado, incluso adorando a los más deformados por la propia maldad de sus autores. Pero han creado dioses falsos con otros materiales: sus nociones, sus estandartes, su dinero, incluso sus ciencias y sus teorías sociales y económicas han exigido sacrificios humanos. Abusus non tollit usum. La fantasía sigue siendo un derecho humano: creamos a nuestra medida y en nuestro modo derivado, porque estamos hechos: y no solo hechos, sino hechos a imagen y semejanza de un Creador.

Curiosamente, Tolkien aquí denuncia directamente las "teorías económicas" como un ámbito de idolatría. Dios sabe que los libertarios amamos nuestras sólidas teorías económicas. La admonición del Monte Sanai de "no tener dioses ajenos delante de mí" (Éxodo 20:30) es tan vital y vinculante como siempre. Y se ha escrito mucho sobre la idolatría, abarcando mucho más que simplemente tallar una imagen en madera o piedra y adorarla como a un dios. JI Packer escribe: "Como criatura, el hombre anhela un dios al que servir; como pecador, está decidido a ser él mismo Dios y exige que todo lo demás le sirva". (JI Packer, aquí)

Dominar a otros seres humanos es una presunción fundamental que dice: «La mejor manera de servir a Dios es sirviéndole dentro de los límites que yo (el gobernante, el rey, el legislador) les ordeno». ¿No es esto en sí mismo idolatría? Lo vemos con mayor énfasis en la práctica religiosa. Ningún cristiano toleraría una orden explícita del estado para orar de cierta manera, y tenemos el ejemplo heroico de Daniel sobre cómo responder a tal extralimitación (Daniel 6:10). Sin embargo, este principio también se aplica en ámbitos mundanos, menos evidentemente religiosos.

La Biblia no se preocupa tanto por que un gobernante le diga a alguien si debe pasteurizar su leche antes de venderla, ¿y por qué? Quizás porque se centra en el sujeto, no en el gobernante. Vive de una manera piadosa a pesar de los obstáculos que se te presenten. Pero no te los pongas tú mismo. Jesús llama explícitamente a los gobernantes gentiles:

Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y quienes tienen autoridad sobre ellas son llamados benefactores. Pero no así entre ustedes. Más bien, que el mayor entre ustedes se haga como el más joven, y los líderes como el que sirve. Porque ¿quién es mayor: el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre ustedes como el que sirve. (Lucas 22:25-27, NVI)

Reflexione correctamente sobre usted mismo y los demás y sobre su naturaleza humana y la de ellos; usted y ellos son seres humanos hechos a imagen de Dios, llenos de valor y dignidad inherentes, caídos y corruptos, y, sin embargo, subcreadores, creadores, trabajadores y compañeros de trabajo.

Sin embargo, no todos son cristianos. ¿Acaso toda esta charla sobre servir al Señor no se dirige a los cristianos? Más directamente, sí, pero no exclusivamente. Ningún cristiano argumenta que el no cristiano pierda su dignidad inherente al no ser salvo. ¿Quién sino un bárbaro trata a los cristianos con consideración por su humanidad, pero considera a los no cristianos como infrahumanos? ¿Acaso no son todos los creyentes ex incrédulos? ¿Cómo, sino a través de la libertad, se recorre el camino del pecador a la santidad? Cualquier incrédulo puede unirse a la iglesia y a la familia de creyentes en cualquier momento, y la libertad es el estado necesario y correcto de los seres humanos para poder relacionarse directa y correctamente con Dios.

Debemos “ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12). También debemos ocuparnos, con temor y temblor, de nuestro diario trabajo, voluntad, creación, elaboración y labor entre nosotros y Dios, sin estar acorralados, restringidos, atados, cercados, manipulados ni agobiados por otros seres humanos.