¿Enseña la Biblia la obediencia ciega al Estado?

La respuesta simple a la pregunta es No claro que noY pocos discutirían este punto. Quizás entonces la mejor pregunta sea ¿Hasta qué punto la Biblia enseña la sumisión al Estado? La sorprendente respuesta, tras un análisis más detallado, es que no es gran cosa. Profundicemos en el tema.

Dios creó el universo y al hombre en él, con existencias, imágenes y leyes distintas e inmutables que definen sus alcances y limitaciones, derechos, libertades y restricciones. Estos no pueden ser alterados ni invadidos por otros, ni debe intentarse hacerlo. Posteriormente surgieron las naciones. Cualquier nación que siga la ley de Dios será bendecida (Deuteronomio 28:1-14; Salmo 33:12), y cualquier nación que no lo haga será maldecida (Deuteronomio 6:15-17).

Dios, como Creador, estableció una jerarquía en todas las cosas, siendo Él y su ley los que la sobresalen. El hombre no debe alterar ni intentar subvertir el orden divino. Violar los derechos indiscutibles del hombre es una afrenta a Dios: devaluar tanto a Dios como al hombre, afirmando que Dios no importa y que el hombre no vale nada; no fue creado a imagen de Dios y puede ser redefinido en cualquier momento, como otro hombre decida declarar. Por lo tanto, un gobierno que viola las leyes de Dios para la humanidad se rebela contra el Rey de reyes. A lo largo de la historia, Dios suscitó figuras como Moisés, Gedeón, Aod, Jefté, Sansón, Ester y Débora para desafiar a los gobiernos tiránicos y restaurar a Israel bajo el reinado de Dios. Todos estos individuos son elogiados en Hebreos 11.

A pesar de lo que algunos cristianos puedan afirmar, Dios no avala a los gobernantes solo por ocupar puestos de poder. A lo largo de la historia, hasta el siglo XVII, la iglesia practicó el principio de que «rebelarse a los tiranos es obediencia a Dios», lo cual contrasta con la obediencia ciega, pasiva e incluso patriótica de la iglesia moderna al estado secular. Incluso dentro de Israel, Dios, en Oseas 17:8, declara sobre su pueblo: «Constituyen reyes sin mi consentimiento; eligen príncipes sin mi aprobación». Los reyes pueden cometer abominaciones cuando realizan actos malvados (Proverbios 4:16; 12:28). Por lo tanto, no todo lo que hacen es justo ni se alinea con la voluntad de Dios. De hecho, deberían ser los cristianos los que se caracterizan por negarse a obedecer a la sociedad pagana y, en cambio, aferrarse a Dios y su ley. 

Entonces Amán le dijo al rey Asuero: «Hay un pueblo esparcido y disperso entre el pueblo en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes a las de todos los demás pueblos, y no guardan las leyes del rey. Por lo tanto, no es justo que el rey los deje permanecer.» Ester 3.8

En Hechos 5, Pedro responde a los funcionarios: "¡Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres!". La palabra y la ley de Dios están por encima de las del hombre (Hechos 4:19). De igual manera, en Daniel 6, el profeta Daniel se entera de una ley injusta que contradice los mandamientos de Dios y decide rebelarse deliberadamente contra ella.

 Jeremías fue arrestado por traición por aferrarse a la palabra de Dios cuando le dijo a Israel que se rindiera en lugar de ir a la guerra como quería el rey. Sadrac, Mesac y Abed-nego se negaron a obedecer la autoridad del gobierno cuando se les ordenó adorar a un ídolo. Rahab desobedeció a su rey y fue elogiada por ello en Hebreos 11 y Santiago 2:25, al igual que las parteras en Hebreos 11:23. Sagrada Escritura, Guerra Sagrada: La Biblia y la Revolución Americana, El historiador James P Byrd señaló la lógica de la Revolución estadounidense al escribir: “Roboam justificó la rebelión contra un rey… si cualquier gobierno violaba los preceptos de Dios y la libertad, el pueblo estaba obligado a rebelarse”.

En 1 Reyes 21, Elías se convierte en el enemigo del rey Acab. En 2 Reyes 1, el rey Ocozías, quien había buscado otro dios y había sido juzgado, envía un capitán y hombres a Elías, pidiéndole que baje del cerro para hablar con el rey. Sin embargo, Elías, empoderado por el ángel del Señor, hace descender fuego y mata al capitán y a sus hombres. El rey envía a otro capitán y hombres, y el suceso se repite. Los hombres de Dios también resistieron al rey Uzías por intentar abusar de su autoridad y entrar en el ámbito sacerdotal (2 Crónicas 26:18). Y en su libro La doctrina de los magistrados menores Una resistencia adecuada a la tiranía y un repudio a la obediencia ilimitada al gobierno civil. El pastor Matthew J Trewhella concluye: "“Cuando el Estado ordena lo que Dios prohíbe, o prohíbe lo que Dios ordena, debemos obedecer a Dios antes que al hombre”.

Dios a menudo enviaba profetas a reyes que se salían de su ley. Samuel fue enviado a confrontar a Saúl, Natán y Gad a David, e Isaías a Manasés. Los apóstoles entraban y salían de la cárcel y eran asesinados por predicar a Jesús. En 2 Corintios 11:32-33, Pablo escapó de los funcionarios del gobierno y, en Hechos 16, Pablo y Silas se negaron a obedecer las órdenes de simplemente partir tras un encarcelamiento injusto, y les dijeron a los magistrados que vinieran ellos mismos y admitieran su injusticia. Jesús se resistió a las autoridades cuando intentaron matarlo, pues aún no había llegado su hora.

Pablo maldijo al gobernador hechicero Bar-Jesús, y José desobedeció a Herodes al traer a su familia a Egipto, como hicieron los creyentes en Mateo 10:23. Las primeras generaciones de cristianos no obedecían la ley imperial, quemando incienso al emperador romano, y declaraban un solo Dios. Jesús fue asesinado por traición y crucificado como "Rey de los judíos", ya que no habría más rey que César. En Hechos 13:6-11, Pablo predicó a Jesús como Rey y también fue acusado de traición. En Hechos 17:7 descubrimos que los creyentes "... están todos desafiando los decretos de César, diciendo que hay otro Rey, uno llamado Jesús". Y en Lucas 23:2 las autoridades condenaron a Jesús porque  “Hemos hallado a éste pervirtiendo a la nación, y prohibiendo dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey.”

La rebelión de los Macabeos

Jesús celebró la Fiesta de la Dedicación (Juan 10), o Hanukkah, en memoria de la negativa de los Macabeos a conformarse al gobierno y la sociedad paganos. Muchos eruditos creen que se hace referencia a los Macabeos en el "salón de la fe" en Hebreos 11:35-36 y v. 38. El gobierno griego sobre Israel buscó proscribir el judaísmo y asimilar a los judíos a la cultura griega para que no fueran tan rebeldes. "Aquellos que obedecen la Torá antes que al rey fueron condenados a muerte públicamente". "Jerusalén ya no era libre, sino que se convirtió en esclava". La autoridad gubernamental quería recrear a los judíos a su propia imagen (1 Macabeos 1:41). Aquellos judíos que se conformaron con la cultura griega y obedecieron al gobierno fueron aquellos que "odiaron a su propia nación".

Así pues, los Macabeos libraron una guerra de resistencia contra el gobierno pagano, permaneciendo separados como pueblo, siguiendo las leyes de Moisés y sin someterse a las exigencias del gobierno. En 1 Macabeos 2:19-22, los Macabeos siguieron las leyes y ordenanzas de Moisés, no las de los reyes. En el versículo 24, Matatías, impulsado por una ira justa, mató a un judío asimilado y a uno de los funcionarios del rey, y derribó altares erigidos por el gobierno. Ellos «rescataron la ley de manos de los gentiles y de los reyes, y nunca permitieron que el pecador prevaleciera» (1 Macabeos 2:48).   

Dar a César

Entonces los fariseos fueron y planeó cómo enredarlo en sus palabras. Y le enviaron a sus discípulos, junto con los herodianos, diciendo: «Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con verdad, y que no te importa la opinión de nadie, pues no te dejas llevar por las apariencias. Dígannos, pues, qué les parece. ¿Es lícito pagar impuestos al César o no? Pero Jesús, conociendo su malicia, dijo: «¿Por qué me tentáis, hipócritas? Muéstrenme la moneda del impuesto». Y le trajeron un denario. Y Jesús les dijo: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Ellos respondieron: De César. Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a los que son de César, Dios las cosas que son de Dios."Cuando lo oyeron, Se maravillaron. Y dejándolo, se fueron.. - Mateo 22:15-22

Para rechazar los claros ejemplos y mandatos de Dios sobre el tema que hemos tratado, algunos señalarán esta declaración que Jesús hizo durante la prueba y afirmarán que era su respaldo a la obediencia ciega al estado. Un pasaje nunca debe eliminarse del resto de la Biblia ni convertirse en doctrina, incluida esta declaración.

Los fariseos y los herodianos intentan tenderle una trampa a Jesús, obligando a uno u otro grupo a oponerse a él. Los fariseos se oponen al control romano y quieren que Jesús diga: «No paguen impuestos». Los herodianos, en cambio, apoyan la ocupación romana, y su poder depende del control romano. Si Jesús dice que no paguen impuestos, podrían denunciarlo ante las autoridades romanas para su ejecución. Si dice que paguen los impuestos, pierde el apoyo del pueblo judío y los fariseos. Así que Jesús da una respuesta vaga, asegurándose de que ninguno de los dos grupos consiga lo que quiere.

El pastor Ted R. Weiland señala aquí que si Jesús enseñó a sus discípulos a rendir cuentas al César, no entendieron el mensaje. Afirmaron que solo Jesús era rey, ¡y murieron por ello! (Hechos 17:6-7). El Sr. Weiland escribió que «nunca tuvo la intención de ser una instrucción general para todos, sino solo para aquellos que abandonan la autoridad de Yahvé». Jesús estaba usando su palabra en su contra, obligándolos a elegir entre el César y Dios.

Pero la pregunta elude el verdadero problema, como escribió Stephen McDowell en La Biblia, fuente de derecho y libertad para Estados Unidos“El problema que tenemos hoy en Estados Unidos es que le hemos dado al César lo que es de Dios”. Como escribió Christopher Ferrara, el argumento “pasa por alto el deber del César de dar a Dios lo que es suyo, es decir, la obediencia a su ley y la reverencia a su majestad”. En La doctrina de los magistrados menores: una resistencia adecuada a la tiranía y un repudio a la obediencia ilimitada al gobierno civil. El pastor Matthew J. Trewhella escribió: “Cuando Jesús dijo: Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, estaba dejando claro que el gobierno civil tiene limitaciones. El estado no lo es todo”. Y en Anulando la tiranía, Los autores James y Walter Kennedy escribieron: “Dad al César lo que pertenece al gobierno, obedeced las leyes legítimas promulgadas por el gobierno”. Romanos 13 el verdadero significado de la sumisión, Timothy y Chuck Baldwin escriben: “César puede inscribir una imagen en una pieza de oro, pero cuando César ha robado oro de un legítimo tenedor, no se puede afirmar correctamente que se le debe a César la moneda de oro”.

Así que debemos preguntarnos qué es del César. En el sistema de gobierno estadounidense, ¿qué es el César o quién es el César? En Estados Unidos, nosotros, el pueblo, y la Constitución estamos lo más cerca posible del César. Jesús también dijo: «Dad a Dios lo que son dioses». Toda la tierra es el Salmo 24.1 del Señor; por lo tanto, incluso el César [o cualquier hombre con autoridad] debe rendirle a Dios la máxima autoridad. Si lo entregáramos todo a Dios, nada quedaría para el César.

¿Qué pasaría si César hubiera dicho que necesitamos a sus hijos para el sacrificio de niños? ¿Deberíamos rendirle? Debemos rendirle al César lo que Dios dice que le pertenece (Romanos 13:1-7). Debemos resistir al diablo y a los gobernantes malvados, y mantenernos firmes en la palabra de Dios y las leyes apropiadas.

La comparación de las escrituras que usan la misma palabra griega en Romanos 13.6 muestra que la frase por esta causa tiene una aplicación condicional a la acción que sigue a la condición. La sumisión apropiada es la determinación de dar, por tanto, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. No dar al César lo que él dice que es suyo. Donde el César no tenía autoridad para gobernar, nosotros no tenemos el deber de someternos. Timothy y Chuck Baldwin Romanos 13 el verdadero significado de la sumisión