El reinado de Cristo en un mundo políticamente dividido

Nota del autor: El siguiente artículo es una copia, con ligeras modificaciones, de un artículo que escribí para el blog de mi iglesia. No utilicé las palabras “libertario” o “anarquía” en este artículo, porque quería que estos argumentos estuvieran libres de la carga que esos términos podrían evocar en la mente de las personas. Mi esperanza es que este artículo y los argumentos que presento puedan reforzar y edificar las convicciones de quienes ya son libertarios cristianos, y darles más munición para conversar con hermanos y hermanas en Cristo sobre asuntos de política y fe. Por supuesto, también espero que si no son libertarios cristianos, aprecien que mis argumentos se basan únicamente en las Escrituras, no en la infusión de una filosofía política externa.

Cualquiera que me conozca sabe que, para decirlo con generosidad, soy extremadamente testarudo, tal vez más en cuestiones de política y de actualidad. Mi interés por la economía y los asuntos exteriores me llevó a involucrarme en la política a una edad temprana, impulsado por profundas preocupaciones sobre nuestro gobierno tanto en el país como en el extranjero. Empecé como demócrata, motivado por el deseo de ayudar a los pobres y abordar los errores cometidos por la política exterior estadounidense. A medida que la izquierda abrazaba cada vez más la política identitaria divisoria y los conflictos culturales, me sentí desilusionado y busqué refugio en el Partido Republicano. Admiraba su énfasis en los derechos individuales, en particular la defensa de los no nacidos. Pero mi tiempo allí fue breve, ya que rápidamente me desanimé por la corrupción y la hipocresía que observé.

En busca de una alternativa, me uní al Partido Libertario y participé activamente en la política de terceros partidos con la esperanza de crear una alternativa viable al monopolio bipartidista. A través de todas estas afiliaciones políticas, noté un defecto recurrente: una tendencia a depositar la esperanza en los gobiernos, los políticos y el poder terrenal en lugar de en Cristo. La gente idolatraba a sus partidos y líderes políticos, depositando sus esperanzas en que “su bando” ganara y temiendo el desastre si prevalecía la oposición.

Esta constatación me impactó profundamente, especialmente después de encontrarme con 1 Samuel 8, un pasaje que Living Hope cubrió en nuestra serie de sermones a través de 1 Samuel. La exigencia de los israelitas de un rey, rechazando a Dios como su gobernante supremo, reflejó la tendencia moderna a depositar una confianza indebida en los líderes humanos. La advertencia de Dios a Israel (que un rey reclutaría a sus hijos para la guerra, se apoderaría de sus campos y tomaría lo que era legítimamente la porción de Dios) sirve como un duro recordatorio de los peligros del poder y la idolatría de los gobernantes humanos. Al igual que los israelitas, nosotros también nos sentimos tentados a recurrir a figuras políticas e instituciones para resolver nuestros problemas en lugar de confiar solo en Dios.

Cristo es Rey

Los cristianos proclaman a Cristo como Rey (1 Tim. 6:15, Isa. 9:6-7, Jn. 18:36-37, Ap. 17:14). A la luz de eso, ¿cómo deberían los cristianos ver el estado, o los reinos de este mundo? La Biblia enseña que hay un papel para los gobiernos, y también establece límites claros a su autoridad, como lo hace para toda autoridad humana. Los gobiernos no deben ser vistos como infalibles o más allá de la crítica. En Hechos 5:27-29, los apóstoles son llevados ante el Sanedrín por predicar acerca de Jesús. El sumo sacerdote los interroga, recordándoles las órdenes estrictas de no enseñar en el nombre de Jesús. Pedro y los otros apóstoles responden con valentía: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”.

La declaración de Pedro subraya que los mandatos divinos prevalecen sobre las leyes humanas, especialmente cuando estas últimas contradicen la voluntad de Dios. Si hay un conflicto entre los mandatos de Dios y la autoridad humana, debemos someternos a los mandatos de Dios. Un mensaje similar se puede ver en la instrucción de 1 Pedro 2: “Honrad al rey, pero temed a Dios”, subrayando la importancia de poner a Dios por encima de todo lo demás. Estos pasajes sirven como recordatorios de que, si bien debemos respetar a las autoridades gobernantes, nuestra lealtad última pertenece a Cristo. No podemos servir a dos señores (Mateo 6:24).

Honrar a los líderes gobernantes, pero reconociendo sus límites

¿Qué significa honrar a quienes ocupan puestos de autoridad, especialmente si las autoridades no siguen los mandatos de Dios? Romanos 13:1-7 se cita a menudo en los debates sobre la sumisión cristiana al gobierno. El apóstol Pablo escribe:

“Sométase toda persona a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Por tanto, quien se opone a las autoridades, se opone a lo establecido por Dios, y los que se oponen acarrean condenación. Porque los gobernantes no están para infundir temor al que hace el bien, sino al que hace el mal. ¿No querrías tenerle miedo al que está en autoridad? Haz lo bueno y recibirás su aprobación, porque él está al servicio de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme, porque no en vano lleva la espada, pues es el servidor de Dios, un vengador que ejecuta la ira de Dios sobre el que hace el mal.”

El diseño de Dios para la creación no es el de la anarquía. Cuando una persona es perjudicada (ya sea por agresión, violación de derechos de propiedad o incumplimiento de contratos), Dios ordena a ciertos individuos que actúen como jueces o árbitros para resolver disputas y defender la justicia, incluso usando la fuerza si es necesario (Gén. 9; Lv. 22; Ro. 13). Esta autoridad viene con poder. Desafortunadamente, la misma naturaleza pecaminosa del hombre que conduce al conflicto también puede corromper a quienes ejercen este poder.

Tradicionalmente, la enseñanza de la Iglesia es que cuando un gobierno ordena algo que es explícitamente pecaminoso o que va en contra de un mandato claro de Dios, los cristianos están justificados para no someterse a ese mandato. Esto tiene sentido. Al leer Romanos 13, vemos que los gobiernos están llamados a cumplir un estándar: defender lo que es bueno y usar su poder contra los malhechores. Se los describe como NO ser un terror para quienes hacen el bien. Esto debería ser sorprendente porque muchos gobiernos son un terror para quienes hacen el bien, ¡incluido el gobierno bajo el cual vivía Pablo cuando escribió esto!

Cómo discernir entre gobernantes justos e injustos

Por lo tanto, se sigue lógicamente que la autoridad humana debe ser necesariamente limitada. Romanos 13 decreta que la autoridad es instituida por Dios, pero implícitamente hay un entendimiento de que hay una diferencia entre autoridad justa e injusta. Dios establece providencialmente ambas, pero a partir de su decreto moral solo sanciona la autoridad justa. Esto significa que cualquier autoridad que sea un terror para las buenas obras o para las personas inocentes no está moralmente sancionada por este pasaje.

Esta interpretación de Romanos 13 es coherente con los numerosos ejemplos de cómo el pueblo de Dios resistió a las autoridades inmorales: Daniel y otros israelitas exiliados se negaron a obedecer a los gobernantes babilónicos (Dan. 3:6); en 1 Samuel, leemos cómo David, aunque respetaba la posición de Saúl, no se sometió a sus acciones injustas; Moisés sacó a los israelitas del gobierno opresivo del faraón; y los apóstoles continuaron predicando el evangelio a pesar de las órdenes romanas de detenerse.

Respondiendo a la autoridad injusta y la tradición profética

Así, el llamado a la sujeción en Romanos 13 tiene dos significados. Cuando los gobiernos hacen lo que se supone que deben hacer, debemos ser capaces de obedecer su autoridad y defender leyes justas. Cuando los gobiernos son injustos y abusan de su autoridad, todavía estamos llamados a someternos y honrarlos, pero no a participar en el pecado o en la desobediencia a la ley de Dios. Tampoco podemos darles nuestra lealtad máxima, que pertenece a Cristo. Sin embargo, la sumisión no significa una obediencia ciega o acrítica.

A lo largo de la Biblia, los profetas denuncian constantemente las injusticias perpetradas por quienes están en el poder. Isaías condena a los líderes de Judá por su corrupción y su incapacidad para proteger a los vulnerables (Isaías 1:23). Jeremías pide justicia y rectitud, reprendiendo al rey Joacim por su codicia y explotación (Jeremías 22:3, 13). Amós critica las injusticias sociales y la corrupción judicial en Israel (Amós 5:11-12). Miqueas resume el llamado profético a la justicia, la misericordia y la humildad (Miqueas 6:8). Estos pasajes subrayan que Dios espera que los líderes actúen con justicia, amen la misericordia y anden con humildad. Destacan la responsabilidad del pueblo de Dios de exigir a sus líderes que cumplan con estas normas.

Como pueblo de Dios del Nuevo Pacto, hemos heredado esta tradición profética. Estamos llamados a decir la verdad a los poderosos, a defender a los oprimidos y a exigir cuentas a los líderes. Esta responsabilidad es parte integral de nuestra fe y de nuestra misión en el mundo. En el contexto actual, esto significa alzar la voz contra injusticias como la corrupción sistémica, la explotación de los pobres y el abuso de poder. Implica participar activamente en la búsqueda de la justicia apoyando políticas y líderes que promuevan la rectitud y desafiando a quienes perpetúan la injusticia.

Equilibrar la sumisión a la autoridad con el llamado a rendir cuentas es una práctica delicada pero esencial. A continuación se presentan algunos pasos prácticos para nosotros los cristianos:

• Manténgase al día: Interactuar con los acontecimientos actuales y comprender los problemas en juego. Una perspectiva informada nos permite criticar las políticas y acciones que contradicen los principios bíblicos.
• Hablar claro: Utilice su voz para defender la justicia y la rectitud. Ya sea por escrito, hablando o protestando pacíficamente, dé a conocer su postura sobre temas importantes.
• Involucrarse políticamente: Nuestra esperanza, ni nuestra fe, nunca deben estar en la política ni en los políticos. Sin embargo, podemos participar fielmente en el proceso político votando, uniéndonos a los debates y apoyando a los candidatos que defienden los valores cristianos. Esto significa que debemos tener cuidado con la lealtad ciega a un partido político. Necesitamos entender los problemas y dividirlos cuando sea necesario. Tampoco podemos ignorar el gobierno estatal y local. A menudo, las elecciones estatales y los problemas locales tienen un impacto significativo en nuestra vida cotidiana. Los cristianos también pueden servir en el gobierno, aunque esto requiere oración y reflexión cuidadosas, ya que sus principios y su lealtad a menudo se pondrán a prueba.
• Integridad del modelo: Demuestre el carácter de Cristo en sus interacciones. Vivir nuestra fe para que otros la vean permite que el Espíritu Santo trabaje a través de nosotros y transforme nuestras familias, comunidades y, en consecuencia, nuestra nación.
• Orad diligentemente: Oremos constantemente por los líderes, pidiendo a Dios que los guíe e interceda cuando sea necesario.

Vive una vida de integridad

Teniendo en mente todas estas cosas, vemos que la sumisión a los gobiernos pecaminosos no es un asunto fácil ni sencillo. El llamado a la sumisión tiene múltiples facetas en cuanto a significado, implicación y aplicación. Vemos la necesidad de la ley y de quienes la defienden. Vemos los límites de este papel y poder, y nuestro deber de defender estos límites y mantener la lealtad máxima al Reino de Cristo.

“Mantengan una conducta ejemplar entre los gentiles, para que en lo que los calumnian como malhechores, al considerar sus buenas obras, glorifiquen a Dios en el día de la visitación. Sométanse, por causa del Señor, a toda institución humana, ya sea al rey, como superior, ya a los gobernadores, como enviados por él para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo el bien, hagan callar la ignorancia de los hombres insensatos. Anden como personas libres, no como los que tienen la libertad como pretexto para hacer el mal, sino como siervos de Dios. Honren a todos. Amen a los hermanos. Teman a Dios. Honren al rey”. | 1 Pedro 2:12-17

Podemos ver que el llamado a la sumisión tiene que ver en parte con la prudencia y la capacidad de mantener la capacidad de continuar la obra de Dios sin obstáculos indebidos. Este pasaje, al igual que en Romanos 13, no es un respaldo a todas las acciones que toma el Estado; no sugiere que los gobiernos o las autoridades sean siempre justos.

Se hace hincapié en vencer la persecución y la injusticia a través de nuestras buenas obras, que silencian la ignorancia de la gente necia. El texto sugiere que a veces los que tienen autoridad usarán su autoridad legítimamente, pero también debemos mostrar honor y respeto incluso a quienes nos persiguen (un recordatorio de Mateo 5:38-40), lo que históricamente ha incluido a los gobiernos. En última instancia, cuando nos dedicamos a vivir con integridad, a hacer lo correcto incluso en las circunstancias más difíciles, Cristo trabaja a través de nosotros y vence estas injusticias, utilizando lo que el hombre pretendió para el mal para llevar a cabo sus planes y el bien para su pueblo.

Conclusión: Oremos por nuestra nación, nuestro gobierno y nuestros líderes

1 Timoteo 2:1-2 nos insta a orar por “los reyes y todos los que están en autoridad, para que vivamos una vida tranquila y reposadamente en toda piedad y honestidad”. Orar por nuestros líderes es crucial, pero no implica un apoyo acrítico. Nuestras oraciones deben incluir peticiones de sabiduría, justicia y alineación con la voluntad de Dios. Debemos orar para que los líderes actúen con integridad y por políticas que defiendan lo que es correcto y justo. Debemos equilibrar la sumisión a la autoridad con un llamado a la rendición de cuentas y la integridad.

A través de una comprensión informada de las Escrituras, vemos que los cristianos están llamados a navegar en una tensión entre la sumisión al gobierno y la rendición de cuentas, a través de un compromiso con la justicia y una disposición a interactuar críticamente con los poderes establecidos. Al hacerlo, cumplimos nuestro papel como embajadores del reino de Dios, promoviendo una sociedad que refleje sus valores de justicia, misericordia y rectitud.