Los cristianos y las naciones y sus relaciones

Los cristianos están debatiendo vivamente qué tipo de relación deberían tener con el Estado o con las naciones en las que viven. Por un lado, están aquellos que afirman que la única nación a la que pertenece un cristiano es su nación espiritual, la iglesia universal. Minimizan las conexiones familiares, sociales y étnicas. Para ellos, el nacionalismo en sí mismo debería evitarse porque conduce a la arrogancia, cuando no a la agresión, contra otras naciones. Para ellos, la identidad de un cristiano se compone únicamente de su relación directa con Dios, su participación en la gran comisión y su afiliación a la iglesia. Dicen que tienen más en común con otro cristiano que vive al otro lado del mundo que con su vecino de al lado.

Por otro lado, están aquellos que piden que los cristianos promulguen leyes en la tierra donde nacieron y las hagan cumplir estrictamente. Apoyan a los líderes políticos que están dispuestos a obligar a los no creyentes a vivir de acuerdo con la moral bíblica. Minimizan la conexión relacional que las personas pueden sentir por otras que no comparten la misma cultura. Para ellos, el nacionalismo es un aspecto de la naturaleza que nadie puede evitar por completo. Para ellos, la identidad de un cristiano está fuertemente determinada por el grupo de personas en el que nació, dónde vive geográficamente y en qué época del tiempo vive. Dicen que tienen más en común con su vecino incrédulo que con un cristiano que vive al otro lado del mundo.

Primero, consultemos lo que dice la Biblia acerca de las naciones, ya que siempre es nuestro primer fundamento. Un buen punto de partida para aprender acerca de las naciones es 1 Pedro 2. Pedro comienza el comienzo de su carta llamando a los creyentes en Jesús “extranjeros, dispersos”. Su lenguaje denota cómo estamos, en un sentido muy importante, separados y aislados del mundo. Más adelante en la carta continúa con esta descripción de la nueva entidad que Dios creó a partir de esos extranjeros dispersos.

1 Pedro 2:9-10 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; porque en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios.”

Observe que Dios tomó a los que estaban dispersos y les creó una nueva identidad, unificándolos. Él usa el mismo lenguaje que normalmente se usa para describir a los grupos de personas terrenales: raza, nación y pueblo. La raza enfatiza un grupo que comparte los mismos antepasados ​​familiares. La nación se refiere a un grupo más grande y enfatiza a aquellos que viven en la misma área geográfica. La palabra pueblo, entonces, enfatiza el idioma y la cultura comunes de las personas.

Pedro toma estos conceptos tan terrenales y les da un significado espiritual. Todos los cristianos son adoptados en la familia de Dios por medio de la fe. Vivimos juntos en la presencia de Dios. También se podría decir que la iglesia local es el lugar físico que comparten los cristianos, aunque las iglesias estén dispersas por todo el mundo. Aunque los cristianos hablamos muchos idiomas diferentes, compartimos una cultura común a través de valores morales universales, enseñamos los mismos conceptos teológicos y participamos en las mismas ordenanzas. Los cristianos verdaderamente conforman su propia nación, que está distribuida entre todas las naciones étnicas del mundo. De manera similar, el apóstol Pablo afirma en Filipenses 3 que quienes creen en Jesús son ciudadanos de esta nación celestial.

Filipenses 3:20 “Porque nuestra La ciudadanía está en el cielo, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.”

Con esta declaración Pablo muestra que nuestra identidad más importante es ser parte de la iglesia, ciudadanos celestiales de una nación santa. Jesús explica en los evangelios que nuestra mayor lealtad debe estar depositada en Él, incluso por encima de nuestras familias naturales.

Al mismo tiempo, no debemos olvidar la aguda observación de la realidad que realizó Murray Rothbard.

“Se olvidan de que todo el mundo nace necesariamente en una familia, en una lengua y en una cultura. Cada persona nace en una o varias comunidades superpuestas, que suelen incluir un grupo étnico, con valores, culturas, creencias religiosas y tradiciones específicas. Por lo general nace en un “país”. Siempre nace en un contexto histórico específico de tiempo y lugar, es decir, en un barrio y una zona de tierra”.

Nadie deja de ser miembro de su familia, ciudad o país simplemente por tener fe en Cristo. Aunque las relaciones de una persona con esas cosas sí cambian y sus lealtades se transforman en el momento en que cree por primera vez. El apóstol Pablo es un gran ejemplo de cómo permanecer con un pie plantado en ambas naciones. Para comenzar, vuelva a leer el versículo de Filipenses. Pablo identifica su ciudadanía celestial como lo más importante. Anteriormente en el capítulo, afirma que su identidad más valiosa está en Cristo, no en su etnia o logros personales. Sin embargo, también se identifica legalmente como ciudadano romano y usa sus privilegios como romano en Hechos. Aquí hay algunos ejemplos.

Hechos 16:37-38: “Pero Pablo les dijo: Nos han azotado públicamente sin juicio, hombres que son romanos, y nos han echado en la cárcel; ¿y ahora nos envían a escondidas? ¡De ninguna manera! ¡Que vengan ellos mismos y nos saquen! Los policías comunicaron estas palabras a los magistrados superiores. Tuvieron miedo cuando oyeron que eran romanos."

Hechos 22:25-29: “Y cuando le estiraron con correas, Pablo dijo al centurión que estaba presente: ¿Os es lícito azotar un hombre que es romano y sin condenación?” Cuando el centurión oyó esto, fue al comandante y le informó, diciendo: “¿Qué vas a hacer? Porque este hombre es un romano.” El comandante se acercó y le dijo: “Dime, ¿Eres romano?" Y él dijo: "Sí. El comandante le respondió: “Adquirí esta ciudadanía con una gran suma de dinero”. Y Pablo dijo: “Pero yo estaba En realidad nació ciudadano.”Entonces los que iban a interrogarlo inmediatamente lo soltaron; y también el comandante tuvo miedo cuando supo que Él era un romano, "

De la lectura de los pasajes anteriores se desprende claramente que Pablo no renunció a su ciudadanía romana ni dejó de identificarse como tal cuando se convirtió al cristianismo. Étnicamente era judío y mantenía un profundo afecto por su nacionalidad judía. Véanse los pasajes siguientes.

Romanos 9:2-4: “que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor de Dios, mis hermanos, mis parientes según la carne, que son israelitas, a quien pertenece la adopción como hijos, y la gloria y los convenios y la promulgación de la ley y el servicio del templo y las promesas”

Romanos 10:1-2 “Hermanos, el anhelo de mi corazón y mi oración a Dios por vosotros es vuestro Dios. ellos es para su salvación. Porque yo testifico de ellos que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

Romanos 11:14: “si en alguna manera pudiera yo incitar a celos Mis compatriotas y salvar a algunos de ellos”.

Romanos 11:28-29″ “Desde el punto de vista del evangelio Son enemigos por tu causa, pero desde el punto de vista de la elección de Dios Son amados por causa de los padres.; porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocable."

El libro de Apocalipsis también describe a las personas según sus identidades nacionales. El capítulo 7 describe la sala del trono celestial de Dios. La multitud que adora a Dios es “una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y en la presencia del Cordero”. Todas estas personas son cristianas, pero conservan sus distinciones nacionales. El capítulo 21 demuestra que las naciones seguirán existiendo en el estado eterno.

Apocalipsis 21:24, 26 “El naciones andarán a la luz de ella, y los reyes de la tierra traerán a ella su gloria. … y traerán la gloria y la honra del Señor. naciones "en ello"

Durante el período del que habla el apóstol Juan, todos son cristianos. Todos son ciudadanos del cielo o, en este pasaje, de la Nueva Tierra, pero su nacionalidad étnica no ha sido eliminada. El último capítulo de la Biblia explica por qué.

Apocalipsis 22:2: “A uno y otro lado del río estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para el sanidad de las naciones."

Jesús no erradica las naciones, las sana. Si tomamos todo esto en cuenta, debería quedar claro que los cristianos poseen una doble ciudadanía. La doble ciudadanía no significa doble lealtad. No hay tensión entre ambas. La identidad terrenal de un creyente debe permanecer subordinada a su identidad celestial. En la mayoría de los casos, no hay conflicto: para ser un buen ciudadano terrenal hay que ser un buen ciudadano celestial.

Sin embargo, cuando las exigencias de la tierra y del cielo divergen, no hay duda sobre qué hacer. Obedecer a Dios y desobedecer a los hombres. Ignorar a los hombres y escuchar atentamente a Dios. Rechazar la enseñanza del mundo. Estudiar y enseñar la palabra de Dios. Hay muchos ejemplos claros de esto en toda la Biblia. Cuando se les plantea un dilema así, los que creen en Dios desobedecen las leyes de su nación para obedecer a Dios. Cuando hacen eso, están proclamando que su ciudadanía celestial gobierna sobre su ciudadanía étnica, pero no la consume. Una forma en que Dios sana a las naciones y aclara cómo obedecer a Dios en nuestras naciones terrenales es eliminando la enemistad entre ellas y dándoles una identidad común en Cristo. Pablo habla de esta unidad de las naciones en Gálatas 3:28-29.

Gálatas 3:28-29: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.”

El profeta Jeremías enseña cómo se relacionan entre sí estas dos nacionalidades. Cuando Judá fue exiliado en Babilonia, les dio instrucciones de parte de Dios. El principio que se encuentra en estas instrucciones se puede aplicar en el contexto actual.

Jeremías 29:7: “Procurad el bienestar de la ciudad a la cual os he enviado al destierro, y rogad por ella a Jehová; porque en su bienestar tendréis vosotros bienestar.”

Los ciudadanos celestiales deben buscar el beneficio de la ciudad o la tierra en la que viven. En otras palabras, los cristianos deben ser una bendición para sus naciones terrenales. Lo hacemos dándoles ejemplos de autocontrol y sabiduría, siguiendo la ley moral de Dios, viviendo de acuerdo con nuestra conciencia ante Dios y predicando el evangelio. La mayor bendición es compartir nuestra ciudadanía celestial con cada vez más compatriotas en la carne. Los cristianos también pueden ser una bendición para su nación terrenal al participar en organizaciones civiles y políticas. ¿Puede algún cristiano estar honestamente en desacuerdo con el pastor inglés del siglo XIX Charles Spurgeon?

“A menudo oigo decir: “No inmiscuyáis la religión en la política”. ¡Es precisamente allí donde debe introducirse y colocarse ante los ojos de todos los hombres como en un candelero! Yo quisiera que el Gabinete y los miembros del Parlamento hicieran el trabajo de la nación como si estuvieran ante el Señor y quisiera que la nación, ya sea al hacer la guerra o la paz, considerara el asunto a la luz de la justicia.” – Charles Spurgeon

Si los líderes políticos hicieran su trabajo con devoción al Señor, sin duda habría más paz y menos guerra. Charles Spurgeon también afirma que la influencia cristiana sobre el gobierno produce libertad.

“Creo que a los hombres mundanos se les debe decir que si bien la religión no los salva, sin embargo ha hecho mucho por ellos: que la influencia de la religión les ha permitido ganar sus libertades.” – Charles Spurgeon

Spurgeon tiene razón. La teología política cristiana se desarrolló a lo largo de la historia de la iglesia para producir libertad. Es un ingrediente necesario para la libertad y conduce directamente al gobierno hacia ella.

El concepto cristiano de la ley natural está relacionado con la libertad y también la exige. Según la ley natural, los individuos deben ser libres de seguir su propia conciencia y personalidad para llevar una vida buena. También explica los límites del pensamiento y la acción humana aceptables. Añade virtud al libertarismo. La teoría de los derechos naturales fue deducida por los cristianos que pensaban en cómo se debía proteger la libertad individual para que las personas pudieran vivir de acuerdo con la ley natural. Por eso los derechos naturales se convirtieron en la base de los sistemas jurídicos occidentales hasta su caída en el siglo XX.

Para que la libertad aumente en las naciones de hoy, es necesario que redescubran la importancia de la ley natural y de los derechos naturales. La mejor manera de lograrlo es que los cristianos crezcan en número e influencia dentro de sus respectivas naciones terrenales. Después de eso, esas naciones estarán más de acuerdo con los cristianos en cuestiones de moralidad, filosofía, justicia y gobierno. Francis Schaeffer llamó a esto “un consenso cristiano”. Cuando se tiene, hay libertad y orden. Sin él, el orden social se debilita. El crimen y la degradación moral aumentan. Para combatir el desorden, el gobierno limita la libertad política. La única manera de volver a la libertad es reconstruir el orden social, y para eso la iglesia debe reconstruir un consenso cristiano de alguna manera. Los libertarios cristianos más que nadie comprenden lo que se debe hacer para sanar a las naciones. También comprendemos cómo las consecuencias no deseadas de políticas que parecen atractivas al principio pueden conducir a la tiranía. Los principios bíblicos y libertarios son el terreno más fértil en el que pueden crecer la libertad y el orden.