La Bestia en Apocalipsis

La amplia influencia de la bestia en el Apocalipsis

El libro del Apocalipsis ha cautivado la imaginación de los cristianos durante mucho tiempo. No solo describe eventos dramáticos de una manera visualmente rica, sino que también nos enseña sobre muchos temas diferentes como teología, historia, política e incluso economía. Todos estos temas convergen en un personaje principal llamado "La Bestia". Ya sabes, ese personaje que ha inspirado tantas películas de serie B mediocres y portadas de álbumes de heavy metal. Todos conocemos a estudiantes de secundaria inmaduros que se reían cada vez que veían el número "666" garabateado en la pared de un baño. Pero hay algunas lecciones importantes que podemos aprender al estudiar quién es la Bestia y qué significa la Marca de la Bestia que se aplican a nuestras vidas en este momento.

Dos visiones de una bestia

Todo comienza en Apocalipsis 13. Esto es lo que dice.

Apocalipsis 13

1 Vi que del mar subía una bestia con diez cuernos y siete cabezas, y en cada una de ellas había diez diademas, y un nombre blasfemo. 2 La bestia que vi parecía un leopardo, pero tenía pies como de oso y boca como de león. El dragón le dio a la bestia su poder, su trono y gran autoridad. 3 Una de las cabezas de la bestia parecía tener una herida mortal, pero la herida mortal había sido sanada. La tierra entera se llenó de asombro y siguió a la bestia. 4 La gente adoró al dragón, porque había dado autoridad a la bestia, y también adoraron a la bestia, y se preguntaron: «¿Quién es como la bestia? ¿Quién podrá luchar contra ella?»

5 A la bestia se le dio una boca que profería palabras arrogantes y blasfemas, y que ejercía su autoridad durante cuarenta y dos meses. 6 Abrió su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar contra su nombre, contra su morada y contra los que moran en el cielo. 7 Se le dio poder para hacer guerra contra los santos y para vencerlos.

En este pasaje, el apóstol Juan da detalles sobre cómo es la Bestia, cómo habla, sobre quién tiene poder y durante cuánto tiempo reinará. El que tenga oídos, que oiga.

En este artículo, compararé la Bestia en Apocalipsis con la visión que Daniel tiene de las bestias en Daniel 7. Veamos Daniel 7, que fue escrito 500-600 años antes de Apocalipsis.

Tenga presente lo que vio Juan en su visión: diez cuernos, diez coronas, siete cabezas, saliendo del mar, cuerpo de leopardo, pies como de oso, boca de león. ¿Qué vio Daniel en el capítulo 7? Vio también cuatro bestias saliendo del mar. ¿Qué similitudes observa?

Daniel 7

3 Y del mar subían cuatro bestias grandes, diferentes una de otra. 4 La primera era como un león, y tenía alas de águila. Yo miraba hasta que le arrancaron las alas, y fue levantada del suelo, y se puso en pie sobre dos pies como un hombre; y se le dio también corazón de hombre. 5 Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un oso, y estaba levantada de un lado, y en su boca había tres costillas entre sus dientes; y le dijeron así: Levántate, devora mucha carne. 6 Después de esto seguí mirando, y he aquí otra, parecida a un leopardo, que tenía en sus espaldas cuatro alas de ave; la bestia también tenía cuatro cabezas, y se le dio dominio. 7 Después de esto seguí mirando en las visiones de la noche, y he aquí una cuarta bestia, terrible y espantosa y en gran manera fuerte; y tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba, desmenuzaba y pisoteaba las sobras con sus pies; y era muy diferente de todas las bestias que había antes de ella, y tenía diez cuernos.

Las bestias que ve Daniel son un león, un oso, un leopardo y una bestia con diez cuernos. La imagen fue interpretada para Daniel más adelante en el capítulo (vv. 15-27). Por lo tanto, sabemos que cada una de las bestias representa reyes y los cuernos de la cuarta bestia también son reyes.

Ahora comparemos esto con Apocalipsis. Las diferentes partes de la Bestia están hechas de las cuatro bestias de Daniel: cuerpo de leopardo, pies de oso, boca de león y diez cuernos. No todos los detalles coinciden. La Bestia tiene siete cabezas, por ejemplo. La cuarta bestia de Daniel tiene dientes de hierro y garras de bronce que no están incluidos en Apocalipsis. Pero hay suficiente para ver que las dos bestias comparten muchas similitudes. Además, en Apocalipsis 17:9-13, los diez cuernos y las siete cabezas de la Bestia se identifican como reyes, al igual que los diez cuernos de la cuarta bestia en el sueño de Daniel. 

Una Bestia Representa la Realidad de los Gobiernos

Antes de señalar mis conclusiones sobre estos dos pasajes de las Escrituras, reconozco que ambos son difíciles de interpretar y que encontrará una variedad de perspectivas entre los teólogos. Por lo tanto, no soy dogmático sobre el tema. Mi enfoque es observar cuidadosamente lo que está escrito y hacer todo lo posible por ofrecer comentarios razonables.

Con eso en mente, concluyo dos cosas. Primero, la Bestia en Apocalipsis es también la cuarta bestia en la visión de Daniel. Creo que esto es cierto debido a las similitudes visuales, pero también porque la cuarta bestia de Daniel y la Bestia de Apocalipsis ambas salen del mar, declaran blasfemias, hacen guerra contra Dios y Su pueblo, gobiernan por 4 meses y serán derrotadas por Jesús. Segundo, la Bestia también representa de manera más general a los reinos o gobiernos terrenales (léase: “el Estado” en el sentido rothbardiano) porque es una amalgama de las otras 4 bestias en Daniel. Es un individuo, pero incluso dentro de su descripción se ve una administración más amplia con los reyes de las 42 cabezas y los 3 cuernos. La Bestia es una imagen compuesta o de múltiples capas que es una representación del poder político terrenal, pero también una persona específica que tiene un papel destacado en los eventos del tiempo del fin.

Consideremos un par de implicaciones. De manera categórica, demuestra que el poder terrenal, cualquiera sea la forma que adopte, termina oponiéndose a la autoridad de Dios. Las autoridades humanas son establecidas por Dios para castigar a los malhechores según Romanos 13. Sin embargo, el contrapeso a esta idea es que tienden a la corrupción, convirtiéndose en los mismos malhechores, como se ve en estos pasajes. En la siguiente sección, examinaré más de cerca a la Bestia, analizando tanto Apocalipsis como Daniel para entender su carácter y hacer algunas aplicaciones más amplias sobre cómo los cristianos deben ver el gobierno.

Los gobiernos son bestiales

Aunque la Bestia es un personaje único que actúa individualmente durante el fin de los tiempos, su apariencia visual es una composición formada por otros reinos. Por lo tanto, lo que aprendemos sobre la Bestia nos enseña de manera más amplia sobre los sistemas políticos, ya sean reyes, politburós o gobiernos representativos.

Para empezar, describir a los reyes como bestias comunica algo que vale la pena destacar. La palabra bestia tiene una connotación de algo salvaje, peligroso, hambriento y agresivo. Las imágenes de las bestias en Daniel y Apocalipsis refuerzan esta intuición al describir a las bestias como conquistadoras, devoradoras y destructoras. Lo que es cierto de cualquier bestia se enfatiza en la imagen de la Bestia que ve Daniel.

Daniel 7

7 Después de esto seguí mirando en las visiones de la noche, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte; y tenía unos dientes grandes de hierro; y las sobras las devoraba, las desmenuzaba y las pisoteaba con sus pies.

Hay que tenerles miedo a las bestias y evitarlas siempre que sea posible. Cuando eso no sea posible, hay que protegerse de ellas. No todos los reyes son malos, es cierto. Sin embargo, es prudente aplicar la misma lógica a cualquier gobierno debido a su naturaleza bestial.

Los gobiernos tienen a Dios y a su pueblo en la mira

Aún más preocupante es cómo la Bestia habla y actúa hacia Dios y Su pueblo.

Daniel 7

25 Hablará contra el Altísimo, y quebrantará a los santos del Altísimo; y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. 26 Pero el tribunal se sentará para juzgar, y su dominio será quitado, aniquilado y destruido para siempre.

Apocalipsis 13

5 Y se le dio boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar durante cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre y de su tabernáculo, es decir, de los que moran en el cielo. 7 También se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos; y se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.

Apocalipsis 17

3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos…

14 Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes, y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.

La Bestia se manifiesta en contra de Dios y libra una guerra contra los creyentes. Su ira y su odio se centran en un objetivo específico. De la imagen de la Bestia se desprende el principio de que los gobiernos son enemigos de Dios y plantean una gran amenaza para su pueblo. Obviamente, la Bestia es un personaje único con una misión única contra los cristianos, pero mi interés se centra más en los principios que podemos extraer sobre cómo pensamos e interactuamos con los gobiernos hoy en día. Los cristianos en los pasajes de Daniel y Apocalipsis podrían ser cristianos judíos únicamente o podrían referirse a toda la Iglesia. Reconozco que hay diferentes escuelas de pensamiento en torno a este tema, pero esas diferencias no afectan a esta discusión. 

La Bestia no sólo tiene como blanco a los creyentes en los últimos tiempos, sino que también vemos a los poderes políticos terrenales siguiendo su ejemplo y atacando al pueblo de Dios a lo largo de la historia. Esto comienza incluso en el Antiguo Testamento con los hebreos, cuando Israel fue esclavizado por los reyes de Egipto. En el libro de Ester, se escribieron leyes en el Imperio persa para matar a todos los judíos, aunque se frustró su voluntad. En el libro de Zacarías, profetiza contra los líderes de Israel por oprimir y matar a su propio pueblo. El gobierno imperial romano condenó a muerte a Jesús y luego persiguió a la Iglesia durante más de 300 años. 

Más allá de los tiempos bíblicos, algunos países musulmanes siguen oprimiendo a las comunidades cristianas, considerándolas ciudadanos de segunda clase o dhimmis. En la Revolución Francesa, el nuevo gobierno ejecutó a muchos sacerdotes y religiosos. La Revolución Rusa hizo lo mismo en mayor escala. En los Estados Unidos, las leyes actuales persiguen a los cristianos por no jurar lealtad a las nociones seculares de moralidad.

Los Padres de la Iglesia sobre el gobierno

En apoyo de esta idea, varios de los primeros padres de la Iglesia entre los siglos II y V desconfiaban del gobierno.

“Todos los poderes y dignidades de este mundo no sólo son ajenos a Dios, sino que son enemigos de Él. Por medio de ellos se han determinado los castigos contra los siervos de Dios. Por medio de ellos también se ignoran los castigos preparados para los impíos.” – Tertuliano

“No tenemos, pues, ningún motivo apremiante para participar en vuestras reuniones públicas. Tampoco hay nada más ajeno a nosotros que los asuntos de Estado.” – Tertuliano

“A los cristianos no se les permite usar la violencia para corregir las faltas del pecado.” – Clemente de Alejandría

“Debemos despreciar el intento de congraciarnos con reyes o cualquier otro hombre, no sólo si su favor se logra mediante asesinos, libertinaje o actos de crueldad, sino incluso si implica impiedad hacia Dios o cualquier expresión servil de adulación y adulación”. – Orígenes

“Si se suprime la justicia, ¿qué son los reinos sino grandes robos? ¿Qué son los robos sino pequeños reinos? La banda misma está formada por hombres, está gobernada por la autoridad de un príncipe, está unida por el pacto de la confederación, el botín se divide según la ley convenida. Si, con la admisión de los hombres abandonados, este mal aumenta hasta tal punto que ocupa lugares, fija residencias, se apodera de ciudades y somete a los pueblos, asume con mayor claridad el nombre de reino, porque la realidad ahora se le confiere manifiestamente, no por la eliminación de la codicia, sino por la adición de la impunidad. En efecto, fue una respuesta adecuada y verdadera la que dio a Alejandro Magno un pirata que había sido capturado. Porque cuando el rey le preguntó al hombre qué quería decir con mantener la posesión hostil del mar, respondió con audaz orgullo: "¿Qué quieres decir con apoderarte de toda la tierra? Pero como yo lo hago con un barco pequeño, me llaman ladrón, mientras que a ti, que lo haces con una gran flota, te llaman emperador”. – Agustín

No todos los padres de la iglesia o teólogos han tenido una visión tan negativa del gobierno. Pero observar la naturaleza de la Bestia me llevó por un camino. El primer paso, y muy obvio, es considerar a la Bestia como un enemigo de Dios. El siguiente paso es reconocer que la Bestia no es solo una persona (aunque es una persona), sino también múltiples grupos de reyes, las siete cabezas y los diez cuernos. Al final del camino, está la comprensión de que mirar la imagen de la Bestia amplía nuestra visión a los reinos terrenales. Tal vez no todos los reyes sean malos reyes. Por mucho que un gobierno defienda la justicia y proteja a su pueblo del daño, los cristianos deben apoyarlo y alentarlo. Sin embargo, eso no cambia el principio bíblico de que el adversario constante y el enemigo más peligroso para los cristianos es el gobierno.

Cómo domar a los gobiernos

El siguiente paso lógico es decidir qué debe hacer la Iglesia para protegerse de un enemigo tan formidable. Ya sea en una situación personal o a escala nacional, la última opción es la fuerza defensiva. Solo en el peor de los casos deberíamos considerar tomar las armas. Una defensa personal meditada incluye varias cosas en primer lugar, como la evasión, la distancia, la desescalada y un hogar seguro. Del mismo modo, la defensa contra la bestia gubernamental debe incluir cosas como la separación de poderes, el estado de derecho y la protección saludable de los derechos. Todas ellas son cosas que establecen límites al poder de un gobierno sobre las personas. Al mismo tiempo, la naturaleza de una bestia es el deseo de ejercer el poder, de deshacerse de cualquier tipo de restricción impuesta a su capacidad de gobernar. Si los cristianos tienen alguna esperanza de domar a las bestias bajo las que viven, también debemos tratar de reducir el tamaño y el alcance del gobierno, incluso hasta el punto de la disolución. 

Cuanto más poder tenga un gobierno, más difícil será exigirle cuentas. Para ello, hay muchas otras cosas que debemos hacer. Cuanto más dinero tenga a su disposición un gobierno, más poder tendrá para actuar. Por lo tanto, es importante minimizar la cantidad de dinero que recauda en impuestos y eliminar su control sobre el dinero y la banca. Es más difícil para ellos oprimir a la ciudadanía cuando es más fácil salir de su área de jurisdicción. Por eso, los cristianos deben impulsar la descentralización política. Eso significa dividir los gobiernos existentes en componentes geográficos más pequeños. También significa dar a los niveles locales de gobierno más autonomía en relación con los niveles nacionales o federales. Por último, significa construir instituciones no gubernamentales que trabajen para cuidar de la sociedad. Estas actividades son cosas como la planificación de la jubilación, el cuidado de las personas sin hogar, la atención médica, el cuidado de los ancianos, la protección por desempleo, etc. Necesitamos que las iglesias, las familias extensas, las organizaciones benéficas privadas, las empresas y otras organizaciones asuman más responsabilidad de todos los niveles de gobierno.

Así es como le quitamos los colmillos a la Bestia. No impedirá que la Bestia del Apocalipsis surja en los últimos días, pero protegerá a la gente de la opresión y la violencia ahora. Además, el mundo que los cristianos construyan hoy también podría determinar cómo los creyentes pueden protegerse de la Bestia en el futuro.

La visión de la marca de la bestia

Apocalipsis 13

16 Y hace que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les dé una marca en la mano derecha o en la frente; 17 y dispone que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia o el número de su nombre. 18 En esto hay sabiduría: el que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia, pues el número es de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis.

La idea de la Marca de la Bestia probablemente ha capturado la imaginación de la cultura pop incluso más que la Bestia misma. Nada ha encendido más miedo e inspirado más arte que va desde lo que invita a la reflexión hasta lo que provoca la muerte cerebral. Encontré algunas portadas de cómics divertidas sobre el tema y las intercalé a lo largo del artículo para su disfrute. Usted puede juzgar en qué parte del espectro de lo que invita a la reflexión y lo que provoca la muerte cerebral se encuentran. Primero, abordaré lo que significa esta marca. Luego, puedo discutir cómo estas ideas se desprenden de las secciones anteriores del artículo. Por último, expondré las implicaciones en el mundo real y qué medidas deberían tomar los cristianos hoy para preparar a la Iglesia. 

La marca de la bestia definida

Cuando Juan escribe que las personas serán marcadas con este nombre o número, se refiere a algo impreso o marcado en la piel como se hace con el ganado. La marca en sí es el nombre de la bestia o su número, 666. Tenga en cuenta que Juan está escribiendo lo que está viendo, y mucho de lo que ve es de naturaleza simbólica. Ese es claramente el caso de la Bestia. No está diciendo que una bestia que tiene siete cabezas y diez cuernos caminará literalmente por la tierra. Además, en Apocalipsis 17, Juan dice que la Bestia hará guerra contra el Cordero. Sabemos que el símbolo del Cordero se pretende que sea Jesús, según el contexto de Apocalipsis. Juan ve a personas que toman una marca o marca en su cabeza o mano derecha en una visión. Dios está comunicando la verdad a través de la visión, pero la visión no siempre es como ver una película que Dios tomó del futuro. Por lo tanto, no significa que las personas tendrán una marca física en alguna parte de su cuerpo. Podría ser y no descartaría esa posibilidad, pero no es necesariamente el caso.

El punto más importante es lo que representa la marca. Significa que la gente depositará su fe en la Bestia y le declarará su lealtad de alguna manera. El nombre o número de la Bestia significa que la gente identificará sus vidas con ella. De manera similar, hoy en día es posible que la gente ponga en un error su devoción y lealtad en los políticos, su propia nación o su propia raza. En el futuro, según Apocalipsis, la gente conectará su vida con él y mostrará públicamente que la Bestia es su amo. Es muy parecido a lo que nosotros los cristianos hacemos con Jesús. Nos identificamos públicamente con Él en el bautismo (que con frecuencia se llama una “marca” de un cristiano) y a través de la adoración pública. La ubicación de la marca representa que le servirán con sus pensamientos (la cabeza) y trabajarán para cumplir su voluntad en la tierra (la mano derecha). Lea los pasajes a continuación. Uno viene antes de que se mencione la marca en el capítulo 13. El otro es de más adelante en Apocalipsis.

Apocalipsis 13

Toda la tierra se maravilló y siguió a la bestia. 4 Y adoraron al dragón, porque había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?… 7 También se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos… 8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra; todos aquellos cuyos nombres no están escritos, desde la fundación del mundo, en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado.

Apocalipsis 19

20 Engañó a los que recibieron la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen.

Se puede observar que el acto de recibir la marca está asociado con la adoración a la bestia. Algunas personas están preocupadas de que de alguna manera sean engañadas para que acepten la marca, pero debe quedar claro que aceptar la marca es un acto de la voluntad. Las personas serán conscientes de lo que están haciendo. En el pasaje original que mostré está incluida la amenaza que usará para convencer a las personas de que acepten la marca. Algunos no necesitarán persuasión. Otros tal vez necesiten ser convencidos por la fuerza. La Bestia amenazará la vida misma de las personas. 

Apocalipsis 13

17 y dispone que nadie podrá comprar ni vender, sino el que tenga la marca

La marca de la bestia en el mundo de hoy

Sólo aquellos que basan su vida en la adoración a Jesús tendrán una razón para rechazar la marca. Como escribí en una sección anterior, la Bestia y sus sombras terrenales; los gobiernos seculares, las pequeñas bestias; son beligerantes hacia Dios y Su pueblo. Si hemos de seguir a Jesús, los creyentes debemos darnos cuenta de que nuestro mayor adversario en el mundo físico es el gobierno. 

A lo largo de la historia y hasta hoy, los estados han intentado obligar a los cristianos a mostrar lealtad a su régimen mediante políticas similares. En el siglo I, Roma exigía a todos los ciudadanos que adoraran al César como a un dios. Los cristianos tenían razón en desobedecer, aunque eso provocara una persecución severa. Las iglesias estatales de la Edad Media y de los primeros tiempos modernos llegaron al extremo de condenar a muerte a los disidentes. Los gobiernos seculares actuales establecen sistemas de calificación crediticia social para controlar el acceso al capital y a los mercados. Los progresistas “cancelan” a cualquiera que desafíe sus normas de expresión políticamente correctas. Todos estos son ejemplos de “bestias” que exigen que la gente acepte su “marca”.

Apocalipsis 13

6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios… 7 También se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos.

La Bestia ataca a Dios y a su pueblo con ideas, en la economía y con la guerra. Ataca con ideas a través de las blasfemias que pronuncia, que se mencionan en Apocalipsis 13:6 y otras áreas en Daniel y Apocalipsis. Nos ataca económicamente al exigir la marca para entrar al mercado. Por último, pero no por ello menos importante, participa abiertamente en la violencia contra los cristianos. Lo mismo puede decirse de los gobiernos de todo el mundo hoy en día. Pocos gobiernos están en guerra abierta contra los cristianos, pero todos están participando en una guerra ideológica y económica contra nosotros. Están promoviendo la inmoralidad de todo tipo y llamándola buena. Incluso se enorgullecen de ella (pista, pista). Estos mensajes no siempre vienen directamente del gobierno, pero utilizan grandes corporaciones y organizaciones afiliadas políticamente para hablar por ellos. Acusan a los cristianos de intolerancia. Cuando lo hacen, ¿cuál es el resultado habitual? O ¿qué es lo que atacan los que están en el poder cuando atacan la “intolerancia” cristiana? Tratan de quitarnos la capacidad de ganarnos la vida. Tratan de eliminarnos del mercado. Es más sutil que un pelotón de fusilamiento, pero si se lleva hasta el final lógico, el resultado es el mismo.

Más directamente, los gobiernos de todo el mundo están desarrollando sistemas en los que dan a la gente una puntuación social y más o menos acceso al mercado en función de lo “buena” que sea su conducta. Es la bestia la que decide qué significa “buena”. Yo describiría este totalitarismo invasor como el espíritu de la Bestia. Aunque he descrito a los gobiernos actuales como bestias, no son la Bestia real y quién sabe qué giros y vueltas ocurrirán antes de que aparezca en escena. Pero es razonable, después de leer Apocalipsis 13 y pensar en los acontecimientos actuales, ver que hay una similitud observable. Eso es lo que yo llamo el espíritu de la Bestia: el ansia de control, la cooptación de todos los aspectos de la vida bajo el estado, el apetito por expandir la autoridad sobre un área más amplia y el deseo de castigar a los disidentes.

Apocalipsis 13 nos da una idea de cuánto control quieren los gobiernos sobre nuestras vidas. Puede que no comience así, pero al final del camino la Bestia exige que la adoremos.

Escapar de la marca de la bestia

Si los creyentes quieren sobrevivir mientras la Bestia gobierna la tierra, necesitarán una forma alternativa de vender bienes o servicios y comprar las necesidades básicas. Para ello, tendremos que encontrar alternativas a los sistemas de moneda fiduciaria que están en vigor. El tipo de dinero que es más común hoy en día es fiduciario, lo que significa que la ley gubernamental lo declara dinero. Con suerte, podrás detectar el problema en la definición: está creado y controlado por bestias. Si los creyentes quieren asegurar su futuro, tendrán que encontrar una forma de separar el dinero del Estado. Hay varias formas de hacerlo. Una opción es restablecer un patrón oro. Otra es utilizar una criptomoneda como Bitcoin o Ethereum. También necesitaremos alguna forma de mercado alternativo. Podría ser un espacio físico seguro y oculto. O podría ser un mercado digital anónimo. Lo importante para los cristianos es que alguien desarrolle un sistema alternativo antes de que la Bestia entre en escena.

La inmediatez de la marca de la bestia

No esperemos hasta el día del SEÑOR para actuar. Tanto los creyentes como los no creyentes necesitan una salida de los sistemas de moneda fiduciaria y de banca central que gobiernan hoy. Vivimos en un mundo controlado por bestias de ferocidad variable. Nos roban y nos quitan a todos de maneras obvias y sutiles.

Comprender la Bestia y la Marca de la Bestia es importante. No se trata de minucias teológicas sobre las que discutir en un seminario. Es parte de la comprensión de nuestro mundo, el plan de Dios y el evangelio. Dios no creó un mundo de injusticia y violencia. Creó el Paraíso. Pero la humanidad pecó y el Paraíso se perdió. Ahora Dios está poniendo en práctica su plan de redimir a las personas para sí mismo a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. Seguir a Jesús es obedecerlo. Obedecerlo es asumir su misión. Su misión es hablarles a los demás acerca de Él y vivir como Él nos creó para vivir: en paz, en justicia, en amor y en libertad.