ISIS, las cruzadas y la violencia religiosa

Este artículo invitado es de Joel Poindexter. Joel es un libertario cristiano, veterano de la OIF y escritor a tiempo parcial que se centra en la economía y la política exterior. Su trabajo ha aparecido en Mises.org y Antiwar.com, entre otros. Síguelo en Twitter.

Los cristianos recurren a la violencia

Con la violencia salvaje que se informa diariamente desde Medio Oriente y con noticias de los recientes Mártires cristianos en LibiaQué hacer y cómo responder ha sido un tema muy debatido. En la mayoría de las conversaciones, los únicos puntos de debate son cuánto Es necesario ejercer el poder militar y Qué rápido Estos poderes deberían actuar. Si bien esto es lo que se espera de los actores políticos tradicionales, que se caracterizan esencialmente por el uso de la fuerza, tales actitudes son cada vez más comunes en los círculos cristianos.

La forma en que los cristianos deben responder a la persecución está claramente delineada en las Escrituras, véase Mateo 5:38-40, 1 Pedro 3:14 y 1 Juan 3:13 Por ejemplo, incluso los creyentes más devotos se sienten tentados a evitar estas enseñanzas y ceder a las tendencias militaristas por diversas razones, entre ellas el pragmatismo y la conveniencia. Esta mentalidad impía no sólo es peligrosa a corto plazo debido a las consecuencias a menudo inesperadas y brutales del militarismo, sino que también trae problemas para la iglesia a largo plazo.

Tomemos como ejemplo las Cruzadas, que durante mucho tiempo se han utilizado como un garrote contra el cristianismo. El presidente Barack Obama recientemente... los mencionó en un desayuno de oración. Como era de esperar, fue rápidamente criticado por mencionarlos.

Algunos cristianos se sintieron ofendidos por el hecho de que se remontara tanto tiempo atrás en la historia para sacar a la luz las manchas de la Iglesia. Dijeron que, después de todo, las Cruzadas no representaban en modo alguno su fe y eran claramente contrarias al Evangelio. Les molestaba que se les incluyera en un mismo grupo, indistinguibles de los asesinos y saqueadores de la Europa medieval.

Sin embargo, si los cristianos resienten esta caracterización, ¿cómo pueden volverse y confundir a los crucificadores y caníbales con los musulmanes comunes y corrientes que no participan ni aprueban las prácticas del Estado Islámico? Cualquiera sea el Corán que les diga a los seguidores que se debe hacer con los infieles, es revelador que de los 1.6 millones de musulmanes que hay en el mundo, tan pocos realmente participar en actividades terroristas.

¿Quién tiene derecho a justificar la violencia?

Otros cristianos se indignaron porque esas declaraciones sobre las Cruzadas parecían establecer una equivalencia moral entre los terroristas islámicos y los cristianos que repelían a los invasores y recuperaban la Tierra Santa. Argumentan que esa comparación ignora distinciones clave entre los grupos y sus motivos. Claro, los cruzados pecaron, pero no fue así. tan malo como lo que hacen los terroristas islámicos y, por lo tanto, los cruzados están justificados. Sin embargo, sabemos por las Escrituras que cualquier distinción de ese tipo es irrelevante a los ojos de Dios, que nadie es inocente y, de hecho, existe una equivalencia moral con respecto al pecado. Romanos 3: 9-20 y Romanos 3:23. Esta es la razón por Su gracia Se extiende a todos los que la aceptan, independientemente de su vida pasada. ¿Puede un cruzado arrepentirse y salvarse? Sí, y también puede hacerlo un terrorista.

Un tercer grupo de cristianos se indignaron porque no ven nada malo en las Cruzadas y, de hecho, las consideran algo que debe celebrarse y repetirse. Esto es reprensible. No se pueden conciliar las Cruzadas con ninguna parte de la Las enseñanzas de Jesús.Aprobar tal brutalidad contra inocentes niega el señorío de Cristo y anula todo el testimonio del Nuevo Testamento acerca de Jesús.

En estos debates sobre la llamada “violencia religiosa” predomina una idea errónea según la cual sólo “La Otra Religión” comete atrocidades. Se nos vienen a la mente fácilmente grupos terroristas islámicos como Al Qaeda, Boko Haram y el Estado Islámico. Pero también deberían venir a la mente ciertos grupos terroristas islámicos como Al Qaeda, Boko Haram y el Estado Islámico. Milicias irlandesas, y sin duda los grupos ahora merodeando A través de la República Centroafricana se les considera terroristas “cristianos”.

Combatiendo fuego con fuego

Peor aún, la mayoría de los métodos de lucha contra los grupos terroristas son, de hecho, indistinguibles del terrorismo. Esto es especialmente evidente cuando civiles inocentes son el blanco, consciente o inconscientemente, de las fuerzas militares. En los últimos seis años, han muerto más civiles en bombardeos con aviones no tripulados que los que murieron el 9 de septiembre, por no mencionar la cifra estimada de muertos por este tipo de atentados. ciento cincuenta mil Iraquíes muertos durante la última guerra. Este término eufemístico, comúnmente denominado daño colateral, devalúa las vidas de quienes lo padecen, en contradicción directa con Sagrada Escritura.

Millones de personas viven horrorizadas por las armas estadounidenses. Los adultos están paralizados Los niños se sienten estresados ​​y añoran los días nublados, cuando los drones no vuelan. Muchos cristianos describen a Estados Unidos como una nación cristiana, fundada sobre valores cristianos. Si esto es cierto, ¿cómo deberían percibir a Estados Unidos quienes son objeto de ataques, aparte del terrorismo cristiano patrocinado por el Estado?

Se espera más de nosotros

Esa violencia no refleja el verdadero cristianismo, pero ese hecho no niega la percepción que otros puedan tener, y promover más conflictos sólo refuerza la idea de que es aceptable y deseable que los cristianos hagan la guerra.

Suponiendo que los ejércitos del Estado Islámico están empeñados en exterminar a todos los cristianos en todas partes, podemos confiar en las Escrituras. esto no sucederá. Aun así, el intento de genocidio de los primeros cristianos literalmente construyó la iglesia. Los cristianos perseguidos introdujeron el evangelio en toda Europa y Asia, y la persecución reafirmó la idea de que la muerte y resurrección de Cristo debían ser el único fundamento de la Iglesia.

Esto no significa que las cosas serán fáciles, ni mucho menos. Sin embargo, Brian Zahnd explica que “como cristianos persuadimos por el amor, el testimonio, el Espíritu, la razón, la retórica y, si es necesario, el martirio, pero nunca por la fuerza. Los seguidores de Cristo están llamados a encarnar el reino pacífico del Cordero”. Cristo no vino a condenar al mundo (Juan 3:17), y los cristianos tampoco deberían hacerlo.