Trabajo y adoración (Reseña de libro)

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In Trabajo y culto: reconectando nuestro trabajo con la liturgiaautores Mateo Kaemingk además Cory B. Willson Se propusieron reformar la visión cristiana de nuestro trabajo diario y del culto del domingo por la mañana. Su libro está dirigido principalmente a los funcionarios de la iglesia, y en particular a los pastores. El problema que se presenta se encuentra en la visión del cristiano promedio de hoy. En general, los cristianos no entienden cómo se relaciona la actividad del culto del domingo con el ajetreo diario de su trabajo. Existe una clara separación entre la iglesia y los negocios. Kaemingk y Willson sostienen que “El culto colectivo puede ser un espacio (trans)formativo para los trabajadores y su trabajo”, y que los pastores están posicionados por su ordenación, para facilitar nuestra comprensión de la relación entre nuestra adoración a Dios y el servicio a los demás.

El libro se estructura en tres partes: Fundamentos, recursos y prácticas. En la parte 1, FoundationsLos autores se preguntan si el culto dominical es algo más que un mero ritual religioso, una rutina de “hacer lo que se debe hacer” o si nuestro culto es una reunión real, vivificante, renovadora del alma y receptora de descanso entre Dios, el Creador Divino y sustentador de la vida de todo el cosmos, y nosotros, portadores de su imagen que imitamos esta creatividad en nuestra vida cotidiana. En la segunda parte, Recursos, presentan el fundamento histórico y bíblico-teológico que conecta nuestro trabajo (vocación-llamado) con el culto. Finalmente, en la parte 3, PrácticasLos autores aportan ideas prácticas y sugerencias para incorporar y/o adaptar la liturgia del culto para concretar el valor de la vocación en la vida de los trabajadores.

Doug Stuart y Kerry Baldwin Entrevistó a Matthew Kaemingk en el podcast de LCI para este libro.

Análisis

Los autores escriben desde una Perspectiva reformada holandesaLa tradición reformada holandesa se divide en subcategorías más o menos ortodoxas desde el punto de vista histórico. Sin embargo, Kaemingk y Wilson intentan llegar a un público amplio, independientemente de la tradición. Las obras ecuménicas suelen ser muy difíciles de interpretar correctamente. Hay mucho que podría malinterpretarse o descartarse. Como colaborador de LCI, puedo comprender la dificultad de intentar defender distinciones doctrinales en una plataforma de amplio alcance y ecuménica. No es una tarea fácil y es la tarea que Kaemingk y Wilson se propusieron.

Parte 1: Fundamentos

Kaemingk y Wilson presentan un argumento convincente de que las iglesias han perdido (con el tiempo) de vista la importancia de la vocación.A los cristianos se les suele decir que los domingos dejemos el estrés de la vida “en la puerta” de la iglesia. Nos ponemos nuestras “mejores galas de domingo”, incluidas nuestras sonrisas ensayadas y nuestras gentilezas artificiales. “Este es nuestro día de descanso, así que no nos estreséis con vuestros problemas en el trabajo. Nadie quiere oír eso. ¡Estamos aquí para adorar a Dios!”

"... Los líderes de la iglesia deben reconocer el hecho evidente de que estas personas no son... tan solo adoradores; también son trabajadores. Así, sus experiencias laborales, sus alegrías, tristezas, tensiones y éxitos vocacionales. son llevados en sus cuerpos cada vez que entran al santuario, a veces conscientemente y aveces totalmente inopinadamente. Nota al pie: “…las experiencias estresantes (traumas) dejan huellas en la mente, las emociones y el cuerpo humanos.. Estos factores estresantes están inscritos en los trabajadores y no puede ser simplemente Razonado a través del pensamiento disciplinado o terapia de conversación. Alguna forma de actividad corporal o ritual es necesario en el proceso de curación'. (Bessel A. van der Kolk, El cuerpo mantiene la puntuación.) "

Kaemingk y Willson ofrecen estudios del Pentateuco, los Salmos, los Profetas y la Iglesia Primitiva. demostrar tanto los puntos teológicos como los filosóficos. No sólo damos gracias y alabamos a Dios por sus diversas provisiones, sino que también las Escrituras nos enseñan cómo incorporar lamentaciones de luchas, dificultades, dolor y angustia.. La práctica del lamento bíblico ha sido cuales son las que reflejan perdido en el evangelicalismo más amplio de hoy donde hace casi cualquier lamento es visto como queja, descontento e incluso arrogancia u orgullo. Como resultado, muchos cristianos han suprimido sus expresiones de emociones negativas ante Dios, lo que contribuye en gran medida a las huellas traumáticas mencionadas anteriormente.. 

Kaemingk y Wilson quieren una reforma que sea más fully se da cuenta de la gama de vocaciones y todo lo que ello conlleva para que Podríamos Recibir mejor los dones que Dios nos concede tanto en el culto público (corporativo) como en nuestro culto privado..

Durante nuestra entrevistaKaemingk enfatizó que estos eran simplemente Sugerencias para aquellos pastores y líderes de iglesias que han carecido de una doctrina de adoración más sólida. No se pretende reimaginar o reinventar liturgias que se nutran de las Escrituras y de prácticas antiguas.En todo caso, Kaemingk y Willson se inspiran en prácticas y liturgias antiguas. No quieren ser luditas en contra de la modernización per se. Sin embargoGran parte del culto que se observa en las iglesias hoy en día ha descuidado las prácticas antiguas en sus intentos de ser relevantes para la cultura moderna..

TEl objetivo principal de esta sección es que Nos reunimos y luego nos dispersamos. Nosotros los cristianos (como portadores de la imagen con un llamado vocacional) reunir Para traer adoración ambas los frutos de nuestro trabajo además Nuestros lamentos de nuestras luchas ante el Señor. Al hacerlo, los dones de la Palabra y el Sacramento que rejuvenecen el alma y dan vida dan a los trabajadores un significado más profundo a nuestras vidas temporales mientras esperamos la venida del Reino.. Entonces estamos equipados para volver a salir al mundo (dispersión) para compartir con otros nuestro testimonio del Evangelio y la obra redentora de Dios en nuestras propias vidas.. 

Este libro no constituye una declaración ni un argumento sobre la teoría económica adecuada. Los libertarios que lean este libro podrían tener esa impresión de vez en cuando. La entrevista de Kaemingk es útil para comprender de qué se trata este libro. No acerca de – teoría económica. Más bien, es un esfuerzo por equipar a los pastores para transmitir a sus congregaciones la conexión entre la rutina diaria de nuestros llamados vocacionales y cómo eso cultiva el venidero Reino de Dios.. En este caso, los libertarios cristianos podemos encontrar un punto común en nuestros propios lamentos sobre lo que distorsiona, corrompe e interfiere con el orden espontáneo del mercado..

“Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y agobiados, y yo os haré descansar.
Tomad mi yugo y aprended de mí, Porque soy humilde y modesto de corazón,
y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y ligera mi carga.
Mateo 11:28-30