Justicia, poder y límites

“No perviertas la justicia; no hagas acepción de personas, ni favoritismos a los grandes; juzga con justicia a tu prójimo.” Lev. 19:15

No hace falta mucho tiempo para darse cuenta de que el mundo es mucho más oscuro de lo que Dios creó para que fuera. Nuestro mundo actual está muy lejos del Edén, un lugar de paz, a menudo descrito como Shalom En las Escrituras hebreas, donde los seres humanos caminaban con Dios y lo conocían íntimamente. Desde el mendigo de la calle hasta el hombre rico sin amor en su vida, el shalom de Dios a menudo se siente distante. Hay pobreza, hambre, esclavitud y opresión en todo el mundo.

Las Escrituras nos revelan el plan de Dios para restaurar la paz. Cuando Jesús entra en la historia, revela “el reino de Dios”, un reino pacífico que contrasta con los reinos violentos de este mundo. Las propias acciones de Jesús fueron pacíficas y no agresivas. Él sirvió personalmente a los pobres, dejó a su propia familia para atender las necesidades de los demás y se hizo compañía de los marginados a expensas de su propia sociedad y cosmología. Hizo un llamado a otros para que sacrificaran voluntariamente sus vidas y lo siguieran. Se esperaba que sus seguidores fueran faros de luz en todo el mundo, irradiando amor y paz dondequiera que fueran.

Como seguidores de Jesús hoy, debemos abordar la falta de paz y justicia en el mundo con Jesús como nuestro modelo. Nuestra tarea es buscar la paz, restaurar lo quebrantado y llevar ante la justicia a quienes pisotean a otros. Nuestro llamado es también inscribir a otros para que se unan a este esfuerzo. Sin embargo, como ocurre con todas las cosas que involucran a los seres humanos, hay límites a lo que podemos hacer con y para los demás. Si queremos relacionarnos con el mundo, los cristianos debemos hacernos una pregunta muy crítica: ¿Qué límites existen para la búsqueda de justicia?

Para responder adecuadamente a esta pregunta debemos abordar el desequilibrio de poder en la sociedad. La injusticia surge de los abusos de poder. Los libertarios y los cristianos creen que ningún ser humano tiene derecho a ejercer poder sobre otro por medio de la fuerza o la coerción. Para lograr verdaderamente la justicia, se debe promover la libertad individual. La justicia en sí misma depende de la libertad de los individuos para ejercer sus respectivas voluntades. Negar esta libertad no sólo pisotea la dignidad humana, sino que aleja aún más la justicia.

Entonces, ¿cuál debe ser la actitud del cristiano ante el papel del Estado en la lucha por la justicia? Una ética coherente de la paz nos obligaría a ejercer el poder del gobierno sólo para castigar a quienes han ofendido el derecho natural de la libertad. Fuera de esto no tenemos derecho a imponer nuestra voluntad a otro. Si cada persona es portadora de la imagen de Dios con un valor insuperable, tenemos el deber de no pisotearla, ya sea por nuestra cuenta o aprovechando al Estado para adaptarlo a nuestras preferencias. León Tolstoi creía que “el cristianismo, con su doctrina de humildad, de perdón, de amor, es incompatible con el Estado, con su altivez, su violencia, su castigo, sus guerras”. Los cristianos deben resistirse a buscar en el Estado el poder para cumplir los mandatos del evangelio.

Quienes se asocian con el Estado para lograr una medida de justicia tienen una imaginación empobrecida. En lugar de promover el reino de Dios pacíficamente, buscan restaurar la justicia controlando los derechos y la propiedad de otros. Si es verdaderamente la vocación, el llamado y la responsabilidad del pueblo de Dios no sólo vivir sino también llevar a cabo la justicia de Dios, ¿por qué querríamos delegar esa responsabilidad a una entidad cuyo mecanismo principal de operación es la amenaza de la fuerza? Los cristianos deben pensar detenidamente sobre cómo consideran al Estado.

El Reino de Dios se trata de grandeza a través del servicio, del amor mediante el sacrificio. Cambiar el mundo no se hace con fuerza ni poder, sino a través del amor y el sacrificio. Por eso debemos rechazar las soluciones de justicia social centradas en el gobierno.

Los cristianos hemos sucumbido con demasiada frecuencia a la tentación del poder, creyendo que si estamos del lado de Dios, nuestro poder sobre los demás está justificado. Es hora de que los cristianos abracemos el Reino de la Cruz (impulsado por el servicio, el sacrificio y el amor) y abandonemos el Reino de la Espada (impulsado por la fuerza, la violencia y la coerción). El poder del evangelio para cambiar el mundo no se manifiesta a través de la violencia, sino a través de la libertad de amar y servir a los demás.