La “América cristiana” ha muerto. ¿De dónde viene nuestra esperanza?

“Cuando rodees a un ejército, deja una salida libre. No presiones demasiado a un enemigo desesperado”. —Sun Tzu

¿Por qué Sun Tzu, el antiguo estratega militar chino que escribió... El arte de la guerra¿Aconsejan a los generales que dejen una vía de escape al enemigo cuando se vean rodeados? Porque cuando el enemigo siente que la única salida es luchar, luchará como el demonio.

Cuando el enemigo esté completamente rodeado, como Un comentarista chino lo expresó así:, lucharán “con el coraje de la desesperación”. Otro escritor chino comenta: “Los pájaros y las bestias, cuando se ven acorralados, utilizan sus garras y dientes”. En otras palabras, cuando un animal se ve acorralado y teme por su vida, luchará con mucha mayor ferocidad que si tuviera un medio de escape.

En lo que respecta al panorama político y cultural contemporáneo, creo que un gran segmento de los cristianos estadounidenses se siente completamente rodeado y sin medios de escape, y están luchando como el demonio contra sus enemigos. Sin duda, no todos los cristianos estadounidenses se sienten así, sólo aquellos que Identificar Estados Unidos, consciente o inconscientemente, es fundamentalmente cristiano en su carácter y valores.

Este segmento de cristianos siente que su poder se está desvaneciendo y ataca a quienes intentan arrebatarle lo que les queda. De ahí la razón que dan numerosos partidarios cristianos de Donald Trump: que es un “luchador” que “contraatacará” la agenda liberal no cristiana.

Escribo esto como cristiano estadounidense. No como un cristiano liberal “despierto” que se odia a sí mismo, ni como alguien hastiado y desilusionado por la religión. En absoluto. Más bien, estoy tratando de entender por qué tantos de mis correligionarios parecen estar abandonando sus principios, estándares y valores anteriores a cambio de poder político. No quiero decir que sus valores políticos, como la causa pro vida o la libertad religiosa, hayan cambiado, sino más bien que Todos los demás valores cristianos han perdido importancia en aras de esas causas políticas..

• ¿Un líder con un alto carácter moral ya no es tan importante?
• ¿Competencia y experiencia? Sin duda son importantes a la hora de juzgar a un senador que sólo ha estado en el cargo durante un mandato como Barack Obama, pero no lo son a la hora de juzgar a un candidato republicano.
• ¿La coherencia y la integridad morales? No son tan importantes como conseguir o mantener el poder.
• ¿El peligro y la inmoralidad de la deuda? Ah, ¿a quién le importa ya?
• ¿Salvar almas y ser un buen testigo del evangelio es más importante que la política? Bueno, ya se entiende la idea.

Lo anterior es especialmente, pero no exclusivamente, cierto en el caso de complejo de salvador blanco Cristianos americanos.

Más de 8 de cada 10 evangélicos blancos (81%) votaron por Donald Trump en 2016, y una parte significativa de ellos también lo apoyaron con orgullo y en voz alta (en lugar de simplemente taparse la nariz y votar en silencio por el “mal menor”). En la carrera al Senado de Alabama de 2018, el 78% de los evangélicos blancos votaron por Roy Moore, contra quien había fuertes evidencias de comportamiento pedófilo en el pasado. Pero incluso más allá de estas decisiones de voto, que siempre se pueden racionalizar de una forma u otra, he notado un cambio claro en el comportamiento y el temperamento de los evangélicos blancos.

¿Amas a tus enemigos? No, dicen, es hora de... contraatacar ¡A nuestros enemigos! “Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace estar en paz con él” (Proverbios 16:7). No, no queremos paz; queremos ganar¡Los frutos del Espíritu! No, esos son importantes sólo en nuestra vida personal, no en la “plaza pública”. ¿No ponen su confianza en los príncipes? No, necesitamos un “príncipe” fuerte (es decir, un presidente) que nos guíe en la batalla contra nuestros enemigos políticos y culturales.

La decadencia de la América cristiana

Para ser justos, es al menos algo comprensible que ciertos cristianos en Estados Unidos se sientan amenazados en este punto de la historia.

Si bien Estados Unidos no se fundó como una nación explícitamente cristiana, sus raíces están innegablemente vinculadas a su fundación intelectual anglosajona protestante blanca (“WASP”). Y esa identidad WASP dio forma a la cultura dominante que persistió durante gran parte de nuestra historia. Incluso si no fue oficialmente Como nación cristiana, el cristianismo era la base de las instituciones sociales y culturales del país. En cada ciudad y cada pequeño pueblo había al menos un campanario que se elevaba por encima de otros edificios como símbolo de la centralidad de la fe. Los valores cristianos estaban arraigados en la psique nacional y en las costumbres sociales.

Permítanme dar un ejemplo. Hasta principios de los años 1970, ningún encuestador de opinión se le ocurrió siquiera preguntar al público estadounidense si consideraba inmoral el sexo prematrimonial. En 1973, Gallup fundada que el 43% de los estadounidenses no consideraba moralmente incorrecto mantener relaciones sexuales antes del matrimonio. En 2019, ese porcentaje había aumentado al 71%.

A lo largo de la segunda mitad del siglo XX y culminando en el año 20 piel superior sentencia (o quizás la de 2020) Bostock En el Tribunal Supremo, tras la sentencia del 11 de julio de 1994, las opiniones cristianas conservadoras perdieron batalla tras batalla en los tribunales. Mientras tanto, durante ese mismo período, los pagos de transferencias (es decir, la asistencia social y los derechos sociales) aumentaron enormemente como porcentaje del ingreso personal total, lo que disminuyó el papel de la Iglesia en la satisfacción de las necesidades materiales de la gente. Los principales sistemas de salud, que solían estar a cargo de denominaciones cristianas, se han ido secularizando. Y los símbolos físicos de la influencia cultural cristiana, como un monumento a los Diez Mandamientos frente a un tribunal, se han ido eliminando gradualmente.

Pero en este caso, como en tantos otros, la política parece haber seguido a la cultura. La afiliación cristiana ha disminuido en cada una de las últimas generaciones. Pero incluso dentro de cada generación, cada vez menos personas se identifican como cristianas con el tiempo. Los evangélicos representaban alrededor del 21% de la población estadounidense hace diez años. Hoy, ese porcentaje ha caído al 15%. La mayoría de los miembros perdidos han sido jóvenes.

De acuerdo con GallupLa religiosidad (medida por la asistencia a los servicios religiosos semanales y la membresía) disminuyó entre los años 1950 y 1970, en gran medida como resultado de la llamada “Revolución Sexual”, pero luego se mantuvo bastante estable hasta aproximadamente el año 2000. Pero en los últimos 15 años, la religiosidad estadounidense está en proceso de sufrir otra caída abrupta. En 2019, la asistencia a la iglesia declarada por los propios encuestados fue la más baja desde que comenzaron las encuestas de Gallup:

Los millennials, en particular, muestran una marcada caída en su religiosidad. Alrededor del 40% de ellos afirma no tener ninguna religión, mientras que solo el 20% de los baby boomers no tienen afiliación religiosa. Curiosamente, en Estados Unidos, quienes no son religiosos tienen una tendencia liberal casi tan marcada como los evangélicos blancos tienen una tendencia conservadora. Por lo tanto, generacionalmente, la influencia política del cristianismo está menguando.

Consideremos ahora el alejamiento generalizado del Partido Republicano en las últimas décadas. Desde 1994, los negros, los hispanos y los asiáticos se han vuelto, en cierta medida, más demócratas.

Las tendencias generacionales refuerzan aún más las tendencias de afiliación política entre las distintas etnias. Hasta donde podemos mirar actualmente, las generaciones más jóvenes son cada vez menos blancas y las personas no blancas tienen cada vez más inclinaciones liberales. Pew Research:

Casi la mitad de la generación Z (48%) son minorías raciales o étnicas. Social y políticamente, sus opiniones de tendencia liberal sobre temas clave son similares a los de los Millennials.

Es importante señalar que la incomodidad de los estadounidenses blancos conservadores con el cambiante panorama racial de la nación es No sobre la raza en sí. Al menos, no para la mayoría de ellos. No creo que Jim Wallis estuviera en lo cierto cuando afirmó en un reciente Toldos pieza que “el racismo es la cuestión religiosa primordial en estas elecciones”. El racismo verdadero (el desprecio consciente o subconsciente por otras razas) es sólo un elemento secundario menor, una distracción de lo que realmente es la tensión racial. Es decir, se trata de lo que el cambiante panorama racial de la nación significaSe trata de tribalismo e identidad. Se trata de cambios en el dominio cultural y político.

En resumen, se trata de un choque tectónico de visiones del mundo.

Consideremos ahora otra tendencia desfavorable para los conservadores y los republicanos: la urbanización. Sencillamente, existe una fuerte correlación entre la densidad de población y la afiliación política. Los demócratas tienden a vivir en ciudades, mientras que los republicanos tienden a vivir en zonas más rurales. La otra cara de esta tendencia también parece ser cierta: las personas que viven en ciudades tienden a adoptar opiniones más liberales con el tiempo, mientras que las personas que viven en zonas rurales tienden a adoptar opiniones más conservadoras con el tiempo.

Estados Unidos se ha estado urbanizando desde mediados del siglo XIX, con un rápido aumento de la urbanización desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta 1800. El país pasó del 1970% de la población que vivía en ciudades en 56 al 1940% en 74. Actualmente, alrededor del 1970% de los estadounidenses vive en ciudades, y las Naciones Unidas proyecta Ese porcentaje aumentará al 89% en 2050. Para ser justos, la ONU define las “ciudades” por un umbral de densidad de población que puede incluir suburbios y exurbios, pero el punto es que la gente vive cada vez más en áreas más densas. Y las áreas más densas tienden a correlacionarse con opiniones culturales y políticas más liberales.

Así pues, tenemos tres tendencias demográficas que hacen que quienes se identifican con la “América cristiana” o incluso con la “América cristiana blanca”, en términos generales, se sientan rodeados y desesperados. En esta terrible situación, creo que muchos cristianos sintieron que su “última batalla” estaba llegando. Si no hacían algo grande y drástico para cambiar el rumbo y revertir estas tendencias desfavorables, entonces se habría superado el punto de no retorno y la “vieja América” definida por el protestantismo anglosajón desaparecería para siempre.

Entra en escena Donald Trump, un empresario mujeriego, descarado y egoísta que encarna casi todos los valores no cristianos que los evangélicos combatieron activamente. A primera vista, Trump parece un extraño abanderado de los cristianos conservadores, pero luego se considera que este grupo se sintió acorralado y al borde de su desaparición política y cultural definitiva. Y entonces cobra sentido. Trump es un luchador y estaban dispuestos a luchar. El otro segmento de la base de Trump (gente rural, de clase trabajadora, en su mayoría blanca, que ha perdido muchos buenos empleos industriales y cuyo nivel de vida se ha estancado) también se sintió acorralado y buscaba un luchador.

De ahí el lema de Trump: “Make America Great” (Hacer grande a Estados Unidos). Otra vez” tocó una fibra sensible. El país fue grandioso en su momento, cuando el protestantismo anglosajón era una fuerza culturalmente dominante y cuando los niveles de vida en las zonas rurales estaban en alza.

De ahí que el tono autoritario de Trump —“Yo soy tu voz”— sólo Aumenta Su atractivo entre su base. Trump se muestra fuerte, no como los republicanos educados y amigables pero en última instancia débiles e ineficaces que lo precedieron. Su base se siente atrapada y rodeada, y percibe que su única esperanza es luchar como el infierno. “Los pájaros y las bestias, cuando se los acorrala, usan sus garras y dientes”.

¿Podría ponerse de pie, por favor, la verdadera “nación cristiana”?

Mientras este cambio cultural y político tectónico continúa en los Estados Unidos, mi esperanza es que la iglesia en todas partes recuerde que su ciudadanía principal reside en el Reino de Dios. Espero que lleguemos a recordar que el evangelio, la buena noticia que Jesús vino a traer, es la irrupción de este Reino Celestial. Este Reino es la esfera de la vida en la que Dios, más que cualquier político humano, reina. Es el grado en que Gallinero will, más que cualquier deseo humano pecaminoso y egoísta, se lleva a cabo en este mundo imperfecto. Es el ámbito, coexistente con el que vemos a nuestro alrededor, en el que Gallinero Se siguen normas y estatutos, más que leyes escritas por el hombre. Es la única organización de la humanidad en la que todos sus miembros disfrutan de abundancia espiritual, material y comunitaria de vida.

Con eso en mente, debemos recordar que la desaparición de la América cristiana no equivale a la desaparición del Reino de Dios en Estados Unidos. De hecho, el Reino de Dios no conoce fronteras, ni edad, ni raza. Existe por igual en la ciudad y en el campo. Y no se puede imponer a través de los canales del gobierno. Está y siempre estará completamente separado de la política humana.

Esto no quiere decir que las cuestiones políticas como el aborto y la libertad religiosa no sean importantes. Simplemente, quiere decir que los cristianos estadounidenses necesitamos ganar algo de perspectiva. El Reino de Dios no está acorralado, no está rodeado y al borde de la desaparición. De hecho, a nivel mundial, el Reino de Dios no está acorralado, no está rodeado y al borde de la desaparición. Número de cristianos El Imperio Romano sigue creciendo. Tener influencia cultural es bueno, pero no es necesario para que avance el Reino de Dios. ¿Cuánta influencia cultural (o política) tuvieron Pablo y la iglesia primitiva en el Imperio Romano? Ninguna. Sin embargo, este período fue testigo de uno de los crecimientos más rápidos a través de las conversiones (en lugar de la procreación) en toda la historia de la iglesia.

Tal vez, en lugar de centrarnos tanto en la decadente “nación cristiana” de Estados Unidos, deberíamos volver nuestra mirada hacia la única y verdadera “nación cristiana”: el Reino de Dios global, inclusivo y eterno.