El corazón humano tiene una orientación natural hacia la libertad. Estamos hechos así, independientemente de nuestra religión o etnia; de hecho, todos los hombres están dotados de libertad y de un profundo deseo de ella.
– Reverendo Robert A. Sirico
A pesar del ritmo acelerado de innovación y progreso que los seres humanos han alcanzado en los últimos siglos, aún no hemos logrado vencer nuestro deseo interno de conquistar y dominar a los demás. Lean el último titular del periódico, vean la mitad de un segmento de noticias o desplacen durante cinco segundos las noticias de las redes sociales y encontrarán pruebas abundantes del anhelo humano de controlar las vidas de los demás. Desde sus conocidos en las redes sociales hasta los más altos cargos del país, el anhelo de poder es evidente. Los legisladores promulgan políticas que manipulan el campo de juego económico para favorecerse a sí mismos o a sus amigos. Los agentes de la ley usan celosamente una fuerza abrumadora para detener infracciones menores. Los gobernadores prometen a los ciudadanos que si obedecen las órdenes, sus problemas pronto se resolverán. Para ver estos patrones sociales emergentes es necesario dar un paso atrás y evaluar críticamente lo que está sucediendo, pero es visible para todos los que se preocupan por verlo.
Para complicar aún más las cosas, la prensa corporativa y las instituciones competidoras exacerban nuestros conflictos sociales tejiendo narrativas que nos dejan enredados en la confusión. Nos inundan con demandas para que tomemos partido y afirmemos nuestro derecho al poder, o de lo contrario seremos cancelados por no defender lo que el otro lado dice que es correcto. Defender la verdad se ha convertido en una cuestión de alzarse para hacerse con el poder.
Los cristianos en Estados Unidos también han caído víctimas de este fenómeno, buscando estatus, privilegio y poder de una institución que la Iglesia ha visto históricamente con sospecha. Es como si hubiéramos olvidado las palabras de Jesús a sus discípulos en Mateo 20: “Ustedes saben que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes las gobiernan con tiranía. No será así entre ustedes, sino que el que quiera ser grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero entre ustedes deberá ser su esclavo”. Incluso el mito fundador de Estados Unidos de desconfianza en el Estado ha sido abandonado en pos de la búsqueda del poder y dominio absolutos. Tanto los cristianos como los no cristianos han vuelto a sentirse encantados por el encanto del imperio. Los días en que era patriótico cuestionar a su gobierno parecen una era pasada. Peor aún, muchos cristianos han perdido la capacidad de pensar con franqueza sobre el mundo sin importar una agenda impulsada por el deseo de poder político. Como dice repetidamente Brian Zahnd, el mundo es “adicto a resolver sus problemas mediante la violencia”, pero la cruz “exige que renunciemos a la violencia como medio para alcanzar fines justos”. Una filosofía política verdaderamente cristiana incluye la adopción de medios justos para alcanzar fines justos, y la violencia nunca es la respuesta.
Es necesario recuperar este hábito perdido de pensar en la política de manera cristiana. Los profetas bíblicos predicaron contra los males del imperio y el Mesías declaró su supremacía sobre los reinos de este mundo. Hoy, los cristianos deben dar ejemplo de ello y anunciar la buena noticia que habla con la verdad al poder.
Esta voz profética contra el imperio debería inclinarnos, como cristianos, a promover la libertad individual, el libre mercado y la no agresión. El imperio quiere subsumir nuestra capacidad de acción humana, robándonos a cada uno de nosotros nuestra dignidad como portadores de la imagen de Dios. Escribimos este libro porque creemos que la creciente amenaza del imperio es una batalla que vale la pena librar, y luchamos contra ella armándonos con respuestas claras, convincentes y (cuando es posible) concisas a preguntas difíciles.
Para ser claros, libramos batalla no ejerciendo ningún tipo de violencia física o amenazas de violencia, sino con palabras. Como escribió el apóstol Pablo, nuestra lucha “no es contra enemigos de sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:12). Nuestra lucha no es contra de personas pero con ideas, y por eso debemos esforzarnos en “destruir argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2 Cor. 10:4-5).
En cualquier batalla, es necesaria una defensa fuerte para ganar. Tomamos en serio lo que escribió Pedro en 1 Pedro 3:15: “Estad siempre preparados para presentar defensa con reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”. Es en Jesucristo (no en los poderes mundanos como el estado) donde encontramos nuestra esperanza. Es a Cristo, no al César, a quien juramos lealtad.
En la última década, muchos cristianos han afirmado lo que creemos sobre el libertarismo: es la filosofía política moderna más acorde con la fe cristianaSi usted se cuenta entre nosotros, cristianos libertarios (o algo parecido), esperamos que este libro le proporcione respuestas contundentes a sus preguntas. No es una tarea fácil. Convencer a los demás de que sus creencias políticas son la mejor manera de pensar sobre el mundo siempre es un desafío. Muy pocas veces se convence a la gente con la mera articulación de un punto de vista. Hay que abordar las objeciones y responder a las preguntas. A veces, esas respuestas no son del todo satisfactorias, pero son suficientes para mantener a uno en la búsqueda y la búsqueda. Y si usted es a quien le hacen las preguntas, querrá estar equipado con respuestas claras y concisas que sean lo suficientemente convincentes para hacer avanzar la conversación.
También es necesario hacer una advertencia. Mientras la batalla de ideas continúa, debemos recordar siempre que estamos conversando con seres humanos cuyas mentes pueden cambiar. Estar equipados con respuestas sólidas ayudará, pero las respuestas por sí solas no son la solución. Nuestro enfoque debe estar siempre aderezado con empatía, amor y respeto por quienes nos hacen preguntas. Debemos aprender de sus preguntas, tanto para comprender mejor su punto de vista como para afinar nuestras respuestas. Por eso, aunque escribimos este libro para ayudar a los lectores a lidiar con un aspecto importante de la conversación, depende de ellos escuchar y responder con gracia y respeto.
Nosotros escribimos La fe en busca de la libertad con un doble propósito. Si usted es un cristiano libertario, esperamos que este libro le proporcione respuestas sólidas a las objeciones más comunes, de modo que pueda estar mejor preparado para defender la causa cristiana de una sociedad libre. Si usted es un no libertario que busca respuestas a las preguntas difíciles sobre política, esperamos que este libro le ayude a emprender un viaje que le lleve a una mayor comprensión de la perspectiva cristiana libertaria, ¡y quizás incluso le convenza de unirse a nosotros!
Queremos que este libro sea lo más claro y conciso posible, pero que también tenga un tono conversacional. Las preguntas están agrupadas en capítulos por temas, y esos temas se han organizado para representar el flujo básico de una conversación. Recomendamos leer de principio a fin, pero los lectores que opten por saltar de un tema a otro no perderán mucho, si es que pierden algo.
Cada capítulo termina con OTRAS LECTURAS, una lista seleccionada de libros, artículos y otros recursos para aprender más sobre los temas incluidos en ese capítulo. Por supuesto, no respaldamos todo lo que dicen todos los autores, pero ofrecen una sólida variedad de obras libertarias y cristianas, algunas de las cuales han sido muy valoradas durante muchas décadas. También puede Ver la lista de lectura completa aquí.
Cada contribuyente Cada autor de este libro tiene su propio conjunto de creencias y opiniones sobre política y teología, al tiempo que se adhiere a la fe cristiana histórica tal como se proclama desde el primer siglo. El pensamiento libertario existe en un espectro, y por lo tanto los autores responderán a estas preguntas desde diferentes lugares a lo largo de ese espectro. Sin embargo, todos estamos de acuerdo en los aspectos fundamentales del credo libertario y las líneas generales de cómo es una sociedad libre. Por supuesto, como la mayoría de los libertarios, disfrutamos discutiendo juntos sobre los detalles. Lo que es importante para los propósitos de este libro es que todos abogamos por la aplicación coherente de la libertad individual en todas las circunstancias posibles.
Por último, debemos señalar que, si bien dedicamos gran parte de nuestra energía a defender una sociedad libre desde una perspectiva cristiana, ninguno de estos autores cree que el libertarismo sea la esperanza definitiva para nuestro mundo. Creemos firmemente que una sociedad libre con intercambio pacífico es lo mejor, pero la esperanza definitiva para la humanidad proviene únicamente de Dios a través de la obra salvadora de Jesucristo. No olvidemos nunca que “la salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero” (Apocalipsis 7:10). A Dios sea la gloria, mientras buscamos honrarlo incluso en nuestras ideas políticas.
Este artículo fue adaptado de la Introducción a La fe en busca de la libertad, disponible el 10 de noviembre. Visita www.febuscandolibertad.com para más información.
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