Las tentaciones de Jesús y los poderes mundiales

Este artículo continúa una serie de publicaciones semanales escritas originalmente por David Lipscomb, una figura importante en las Iglesias de Cristo en el siglo XIX. Conozca más sobre los antecedentes de Lipscomb aqui y aqui, y ver otras referencias a él en LCI aquiLa serie se titula “La Iglesia de Cristo y los poderes mundiales”, y también se publicó originalmente como una serie de 18 artículos en El defensor del evangelio en 1866. (Para leer desde el principio de la serie, comience aqui.)

En esta entrada, Lipscomb se dirige a las tentaciones de Jesús registradas en Mateo y Lucas para reiterar que los “reinos de este mundo” pertenecen a Satanás. El argumento crucial aquí, a menudo poco apreciado por la mayoría de los cristianos, es que aunque Satanás puede ser el “padre de las mentiras”, la oferta de gobernar si Jesús se inclinara ante Satanás es una oferta sincera y verdadera. De lo contrario, no es una tentación en absoluto. Se puede notar cómo este ha sido un tema importante en mis propios escritos por mas de una decada.

La Iglesia de Cristo y las potencias mundiales (6) — David Lipscomb en The Gospel Advocate, 6 de marzo de 1866, págs. 145-149.

Hemos descubierto que el gobierno de Dios, tal como se estableció entre los judíos como sus súbditos, estaba separado de todas las instituciones del hombre; que se les enseñó a confiar en las designaciones de Dios en cada emergencia de la vida; que el hecho de no confiar en sus designios al buscar ayuda mediante sus propias invenciones o mediante alianzas con otras instituciones humanas, siempre fue considerado por Dios como una indicación de falta de fe en Él y como un acto de rebelión contra Su autoridad. Vemos que durante cuatro mil años Él ha estado enseñando a Sus siervos la imposibilidad de formar alianzas con las instituciones del hombre y participar en ellas, y al mismo tiempo retener Su favor. Finalmente, son rechazados, expulsados, una nación dispersa y esparcida, debido a su persistente determinación de participar en estas instituciones y confiar en ellas. Durante casi dos mil años han sido un pueblo disperso, exiliado, errante, despreciado y perseguido, y hoy en día son un monumento viviente que da testimonio a todas las naciones bajo el sol de “cuán grande es la locura y el crimen que el pueblo de Dios comete al entrometerse o participar en las instituciones de molde humano, al tocar, gustar y manipular esas cosas ‘que son para la destrucción de quienes las usan’” (Col. 2:22, Traducción de Anderson). Él les ha enseñado la lección de la separación completa y perfecta de los reinos del mundo, les ha enseñado esto para el beneficio de la Iglesia de Cristo, les ha asignado una posición de completa separación de todas las instituciones humanas, posición que deben conservar bajo el peligro de su rechazo y destrucción como pueblo de Dios. En la posición de la que fueron quebrantados, los creyentes en Cristo fueron injertados. Los creyentes en Cristo, o la Iglesia de Dios, se encuentran entonces completamente separados de los poderes del mundo por la dirección y la obra de Dios. Daniel dice: “Era para desmenuzar y consumir todos estos reinos terrenales”. Repito, entonces, si no hubiera una sola palabra en el Nuevo Testamento que indicara que eran separados, sin autoridad específica de precepto o ejemplo, para que los súbditos de uno participaran en los asuntos del otro, deben permanecer por siempre distintos, sin permitir ninguna participación mutua en los asuntos de uno por parte de los miembros y ciudadanos del otro.

¿Hay algún ejemplo que los relacione de esa manera con la ley y el testimonio? Cristo, el rey, el representante de esa iglesia en la tierra, se encuentra en el momento de su nacimiento con un decreto del gobierno civil bajo el cual nació, para su destrucción. El gobernante lo reconoce como el fundador y cabeza del reino que “desmenuzará y consumirá a todos estos”, es entonces su enemigo. Su Padre lo preserva de la destrucción.

Comienza su misión abiertamente como Hijo de Dios. Es reconocido por su Padre como “mi Hijo amado en quien tengo complacencia”. Al comienzo de su ministerio público, su fidelidad a su Padre debe ser puesta a prueba. Viene al mundo para realizar una obra estupenda. Debe sufrir tormentos insoportables. ¿Será fiel a su Padre que lo envió? Pruébenlo al principio. Es tentado, probado como nunca lo fue ningún hombre. Es probado en todo por el maligno. En esa tentación, el diablo lo lleva a una montaña alta y le muestra que es fiel a su Padre. todas los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: “Todo esto te daré, si postrado me adorares”. Mateo 4:5, 9. O como lo registra Lucas 4:5: “Y llevándolo el diablo a un alto monte, le mostró en un momento todos los reinos del mundo. Y le dijo: Todo este poder te doy, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregado, y a quien yo quiero lo doy. Si postrado me adorares, todos serán tuyos”. Buscamos localizar la verdadera posición de los reinos de la tierra: todas Los reinos de la tierra. El diablo dice: “Son míos, te los daré, si postrado me adoras”.

“Pero”, dice uno, “el diablo es un mentiroso y la verdad no está en él. No es dueño de un pie de tierra”. Sí, pero mentiroso, el padre de la mentira. pueden ¿Corrobora el Hijo de Dios esta afirmación? Examinemos por un momento. El historiador divino dice que fue tentado. Pablo dice: “Padeció siendo tentado” (Hebreos 2:18). Ahora bien, para que fuera una tentación, debe haber sido una verdadera oferta de algo al Hijo de Dios, que él deseaba muy intensamente, pero no podía aceptar en los términos ofrecidos. En otras palabras, debe haber sido una oferta de un objeto o posesión ardientemente deseado, por alguien que tenía el derecho o el poder de otorgarlo. Ahora bien, Jesucristo conocía al poseedor de estos reinos. No podría ser una tentación para un individuo que yo le ofreciera un título de propiedad sobre una parcela de tierra sobre la cual él sabía que yo no tenía ni la sombra de un derecho, ni el poder para obtener ese derecho. Entonces, para que la oferta fuera una tentación para el Hijo de Dios, Él debe haber pensado que el diablo tenía el poder de darle lo que se proponía otorgar. Entonces si el Hijo de Dios fue tentado por el diablo, todos los reinos de este mundo eran reinos del diablo.

En efecto, ¿cuál era el objeto de la misión del Hijo de Dios en este mundo, sino rescatar a este mundo del dominio del maligno y devolverlo a su primigenia lealtad a su Padre? Si no estuviera bajo el dominio del maligno, no podría ser rescatado de su poder. Cualquier gobierno o autoridad que se ejerciera sobre la tierra se ejercía por medio de estos reinos. Por lo tanto, la misión de Jesucristo, sus dolores, sufrimientos y muerte, carecían de sentido a menos que los reinos de este mundo fueran los reinos del maligno.

Pero volvamos a su origen. ¿De dónde se originaron? No entre el pueblo de Dios, sino entre aquellos que se rebelaron contra Él. ¿Quién es el principal impulsor de toda rebelión contra Dios? El maligno. Sólo hay dos fuentes de poder en el universo: Dios y su gran enemigo. Todo reino que no se origine en Dios, debe recibir su poder y autoridad del maligno. Estos reinos terrenales se originaron en la rebelión de la familia humana contra Dios, viven hoy en virtud de esa rebelión y deben morir cuando esa rebelión cese. La pequeña piedra rompió en pedazos la imagen y llenó toda la tierra, de modo que no se encontró lugar para estos gobiernos cuando el mundo volvió a la lealtad a Dios. El diablo los reclamó y Jesucristo admitió su reclamo.

Consideremos por un momento el punto de esta tentación. Jesucristo vino a este mundo para luchar y luchar con el diablo por el dominio de este mundo, para rescatarlo y redimirlo del poder del diablo. Vino como el “enviado” de su Padre. Vino para conquistar este mundo, destruir todo dominio y principado, vino “para derribar todo dominio y toda autoridad y poder”. Cuando esto se cumpla, entregará el reino al Padre, y él mismo se sujetará al Padre.” 1^st Corintios 15:24, 28. O en otras palabras, había venido a luchar por el dominio del mundo, y cuando lo hubiera obtenido, debía ocupar la segunda posición en el gobierno y autoridad de los dominios que había conquistado. Sabía que la conquista le costaría sufrimiento, dolor, maltrato, indignidades, tormentos atroces, cuya misma anticipación lo hizo retroceder con la súplica: “Pase de mí esta copa”, y arrancó grandes gotas de sangre de su alma angustiada; sabía, también, que la lucha por la conquista del mundo debía llevarlo a la humillación de la muerte, a la degradación del sepulcro.

El diablo, con su sutileza, propuso en el umbral mismo de su misión: “debes ser un subordinado en este reino bajo tu Padre, después de todas tus penas y sufrimientos. Ahora adórame, o reconóceme como cabeza en lugar de Dios, y los entregaré a todos en tu mano con toda su gloria, sin lucha, dolor, angustia de tu parte”. Allí estaba el punto de la tentación, dejarle gobernar la tierra a través de los reinos del diablo, sin sufrimiento, sin muerte, sin tumba, en lugar de a través de los de Dios, con todo esto. Su propósito entonces no es destruir el poder del diablo en sus reinos, y luego reinar él mismo en ellos, sino destruir esos reinos del maligno, y en su lugar establecer el reino de Dios. ¿Cómo llegó el reino o dominio de la tierra al diablo? “Fueron entregados en mi mano”, dice el maligno.

¿Qué dice el relato divino? Como hemos mostrado en un número anterior, Dios hizo al hombre gobernante sobre toda la creación. Él era su cabeza. Tenía la autoridad de Dios para usarla y controlarla como quisiera. Dios, habiendo delegado una vez la autoridad al hombre, nunca la volvió a asumir para sí mismo. Por lo tanto, el hombre, al negarse a obedecer a Dios, y más bien seguir los dictados de la serpiente, se rebeló contra Dios y transfirió su lealtad al diablo. Él, como cabeza y gobernante legítimo del mundo, y fundador de los reinos del mundo, transfirió, con su lealtad, el gobierno del mundo de Dios al gran enemigo de Dios.

El mundo entero, animado e inanimado, simpatiza con este cambio. El espíritu de veneno salvaje y de lucha brutal en el reino animado, y la zarza, el cardo y el espino en el inanimado, presagian el reinado del maligno. Estos nunca tuvieron su crecimiento en el reino de Dios, en el que prevaleció Su voluntad y Su espíritu fue animado. Tenemos también una fuerte convicción de que cuando este mundo se convierta en el reino de Dios y de Su Hijo, la zarza, el cardo y el espino ya no crecerán, la bestia venenosa y la serpiente venenosa perderán su naturaleza diabólica, y el lobo morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito, el becerro y el león joven y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. “El niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del áspid.” Isaías 12:6, 8.

La prevalencia de este sentimiento de veneno y rencor en el hombre o en la bestia, y la tendencia de la tierra a producir cardos, zarzas y espinas, indican claramente que el gobernante es el maligno; su espíritu anima; él es la fuente del poder, el príncipe de este mundo. Jesucristo vino a este mundo para rescatar al mundo del dominio del maligno y devolverlo a su lealtad a su Padre. ¿Cómo logrará esto? ¿Infundiendo su espíritu e introduciendo a sus súbditos en los reinos del mundo hasta que pueda superar en votos y controlar el mundo mediante los reinos del maligno? ¿O destruyendo los reinos del maligno y estableciendo en su lugar un reino propio?

El hombre no tiene poder para gobernarse a sí mismo, todo poder y gobierno debe venir de Dios o del diablo. Toda institución de la tierra, destinada a controlar al hombre, no fundada por Dios, debe mirar hacia atrás a través del hombre, el agente, al maligno, el príncipe del mundo, como la fuente de la que surgió. ¿Puede Dios, entonces, gobernar y animar un reino que tiene a Su enemigo y rival como su fundador? ¿No exige su carácter y su dignidad que destruya las obras e instituciones establecidas bajo la inspiración del maligno, y establezca un reino propio, en y por medio del cual gobernará el mundo? “En los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido; ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre.” Daniel 2:44. “Luego el fin, cuando entregue el reino a Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y poder. Porque es necesario que él reine, y no se le permita a nadie reinar en él.” hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.” Cor. 15:34, 25.

Toda institución que ejerce “autoridad, gobierno o poder” sobre el hombre, es un rival de Cristo que reclama la autoridad exclusiva, y debe ser “derribado”. “Y le resucitó de entre los muertos, y le sentó a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.” Efesios 1:20-22. Es sólo a través de la iglesia o en ella que él ha de ser cabeza de todas las cosas. “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” Efesios 6:12.