La tragedia de votar por el “mal menor”

“¿Por qué no hacer el mal para obtener el bien? (como algunos nos acusan calumniosamente de decir. Su condenación es justa)” (Romanos 3:8)

En los meses previos a las elecciones presidenciales, lo escuchamos repetido una y otra vez: Ningún candidato es perfecto, pero ¡hay que votar por el menor de dos males!

Ciertamente, hay algo de verdad en ello. Debido a nuestro sistema electoral de “mayoría simple”, que otorga la victoria al primer candidato que obtiene más del 50% de los votos, varios grupos políticos se ven incentivados a unirse en torno al candidato con mayores posibilidades de ganar en lugar de al que mejor los representa. Se permite la existencia de terceros partidos, pero debido a esta estructura electoral, siempre serán sólo eso: third Los partidos en un sistema dualista. Si quieres que tu voto marque una diferencia efectiva en la carrera entre los dos principales contendientes, en lugar de simplemente registrar un voto de protesta, tienes que elegir entre el menor de dos males.

Desde una perspectiva estrictamente matemática, esta línea de razonamiento es válida. Pero desde una perspectiva claramente cristiana, La idea del “menor de dos males” es errónea, perniciosa y profundamente trágica.

La falla

Si buscamos las Escrituras de cabo a rabo, no encontraremos ninguna referencia ni justificación para cometer un mal con el fin de evitar otro. En cambio, encontraremos exactamente lo contrario. “Absteneos de toda especie de mal”, escribe Pablo en 1 Tesalonicenses 5:22. Más bien, “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto”, dice Jesús en Mateo 5:48. Este mandato de ser perfectos no presupone que la naturaleza humana pueda ser entrenada hasta la perfección en esta vida, sino que la perfección moral y la pureza deben ser nuestra meta de por vida. No debemos excusar el mal comportamiento ni dejarnos llevar por la idea de que somos “suficientemente buenos”.

“No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres”, escribe Pablo en 1 Corintios 10:13. “Dios es fiel, y no os dejará ser tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis resistir”. Para mi ojo inexperto, un significado de este versículo parece ser que no hay tentación que no sea humana. no son En la vida no hay trampas que nos obliguen a hacer el mal para que resulte el bien.

Unos cuantos versículos más adelante, en 1 Corintios 10, Pablo escribe: “No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios” (versículo 21).

El error fundamental del pensamiento del “mal menor”, ​​ya sea que uno se dé cuenta o no, es que nosotros los creyentes somos ciudadanos de nuestra nación terrenal. first y sólo en segundo lugar, ciudadanos del Reino de Dios. Por lo tanto, es nuestra obligación, nuestro deber, ejercer nuestra influencia en nuestro gobierno terrenal. Si no ejercemos nuestra influencia política, habremos fracasado en prevenir el mal que consideramos “peor”. Esta forma de pensar es al revés. Somos ciudadanos del cielo. first (Fil. 3:20), y debemos considerarnos embajadores de Cristo en una tierra extranjera (2 Cor. 5:20). Los embajadores pueden vivir en un país extranjero, pero siguen siendo ciudadanos de su país de origen y siempre dan la máxima prioridad a sus objetivos y valores.

“Ningún soldado se enreda en asuntos civiles”, escribe Pablo en 2 Timoteo 2:4, “ya ​​que su objetivo es agradar a aquel que lo reclutó”.

Recuerde: la “ciudad resplandeciente sobre una colina” que Jesús describió (y citó Ronald Reagan) no es Estados Unidos ni ninguna otra nación terrenal. us — la iglesia, los ciudadanos del Cielo en la tierra. Ninguna influencia política cristiana podrá jamás transformar una nación terrenal en la “luz del mundo” de Mateo 5:14. Cuando los creyentes adoptan continuamente la idea del “mal menor”, ​​en lugar de eso esconden su luz debajo de una canasta.

Los efectos perniciosos

¿Cómo puede el pensamiento del “mal menor” ocultar la luz de la Iglesia bajo un cesto? En otras palabras, ¿cómo puede ser nocivo y contraproducente para la fe cristiana y el Reino de Dios?

La forma más obvia de hacerlo es arruinando nuestro testimonio. Lo hacemos, por ejemplo, cuando públicamente nos comportamos con doble moral y con hipocresía en aras de una victoria política. Lo hacemos cuando modificamos o flexibilizamos nuestros principios para ganar poder. Lo hacemos cuando nos centramos tan intensamente en el mal que queremos evitar que excusamos o minimizamos el mal que hemos adoptado como contrapartida.

Déjame dar un ejemplo.

A principios del verano de 2016, apareció una foto que ilustra la alianza acrítica con un mal con el fin de derrotar a otro. Jerry Falwell, Jr., líder evangélico y ex presidente de quizás la universidad más fervientemente conservadora del país (escuela cristiana privada, Liberty University), posó orgullosamente para una foto con Trump en la oficina de este último en Nueva York. Justo por encima del hombro de la Sra. Falwell se puede ver la portada enmarcada de la edición de marzo de 1990 de Playboy, con Trump sonriendo junto a una conejita que no lleva nada más que la chaqueta del traje de Trump.

No hace falta decir que la imagen evocó innumerables... gritos de hipocresía. Y no sólo de la izquierda, sino también de sitios de derecha. criticado También: “Jerry Falwell Jr. fue a las oficinas de Trump a recoger sus treinta piezas de plata y mientras estaba allí hizo que su esposa posara con Trump y la portada de su revista porno”.

Y, por cierto, en eso Playboy En una entrevista, Trump sugirió que cada persona exitosa tiene un gran ego, incluyendo a nadie menos que la Madre Teresa y Jesucristo, quienes tienen “egos mucho más grandes de lo que jamás comprenderán”.

Trump es un hombre que ha encarnado exactamente lo opuesto a los valores y al carácter cristianos que los creyentes consideran importantes en un líder. Es un mujeriego empedernido que ha engañado Sus tres esposas. En el primer caso, estaba muy orgulloso de su comportamiento y se esforzó para asegurarse de que la historia permaneciera en los tabloides durante un tiempo para que su nombre ganara notoriedad. Más recientemente, engañó a su actual esposa, Melania (aproximadamente un año después de casarse), con una estrella porno llamada Stormy Daniels, a la que luego pagó 130,000 dólares para que no dijera nada al respecto.

Es más, según su primera esposa, Ivana, Trump jugó un papel pequeño en la crianza de sus hijos, no les cambiaba pañales ni jugaba con ellos, hasta que se hicieron adultos y pudieron participar en el negocio. dijo una vez que los hombres que cuidan de sus hijos están “comportándose como una esposa”. Su hijo, Don Jr., dijo una vez que “recibió mucho del amor y la atención paternal que un niño quiere y necesita” de su abuelo en lugar de su padre, y Eric dijo que casi se sentía como si Don Jr. lo hubiera criado.

Y luego estaban los de Trump. Comentarios extremadamente lascivos sobre poder aprovecharse de las mujeres como persona famosa en la grabación de Access Hollywood de 2005. Además, primer club de striptease Dentro de un casino de Atlantic City se encontraba el Taj Mahal de Trump, un casino en el que Trump jugó un papel importante. En quiebra dos veces.

¿Qué pasa con el aborto? Es un tema fundamental para muchos creyentes. Bueno, Trump siempre... afirmó Trump había dicho que estaba a favor de la libertad de elección antes de coquetear con la candidatura presidencial republicana en 2012. En 2013, cuando estaba en el programa de radio de Howard Stern, el presentador lo interrogó y le dijo: “¿De verdad estás en contra del aborto? No lo estás. Sé que no lo estás”. Trump respondió tímidamente: “Bueno, nunca ha sido mi gran problema”.

En 2016, el argumento de los evangélicos (principalmente evangélicos blancos, 81% de los cuales Votaron por Trump porque Trump había prometido defender la libertad religiosa y estar en contra del aborto, y apoyarlo era el menor de dos males. Votaron con confianza en ese cálculo, pero al hacerlo se asociaron y se alinearon con un hombre que encarna todos los comportamientos contra los que han advertido y enseñado durante décadas. La promiscuidad que conduce a un aumento en el número de abortos, el rechazo de los valores judeocristianos que embrutece a la sociedad, la altivez que ignora a Dios, el orgullo personal que se engaña a sí mismo al pensar que no tiene necesidad de perdón: todo esto se manifiesta plenamente en Trump.

Los cristianos conservadores establecen un doble rasero —uno para los líderes políticos y otro para cualquier otro tipo de líder— para justificar sus votos. Y eso ha llevado a lo que quizás sea el peor y más grave error político. trágico efecto de todo.

La tragedia

Los evangélicos saben que Trump no los representa ni a ellos ni a sus valores, pero optan voluntariamente por ignorar, restar importancia o racionalizar su maldad para luchar contra los males que representan los demócratas. Peor aún, en lugar de vivir con esta disonancia cognitiva, muchos cristianos han alterado sus principios morales para adaptarlos a sus políticas.

Por ejemplo, en 2011, un Encuesta PRRI/Brookings Un estudio de 30 reveló que solo el 2016% de los evangélicos blancos pensaba que “un funcionario electo que comete un acto inmoral en su vida personal puede comportarse éticamente y cumplir con sus deberes en su vida pública y profesional”. En octubre de XNUMX, esa cifra había aumentado a una enorme cifra. 72%, una variación mucho mayor que la de cualquier otro grupo religioso o demográfico.

Nuestras mentes, como seres humanos, no están programadas para mantener disonancias cognitivas durante mucho tiempo. Tendemos a buscar la “tribu” a la que pertenecemos y luego, gradualmente, moldeamos nuestras vidas y nuestro pensamiento para que encajen con esa tribu. Los cristianos conservadores no pudieron manejar la disonancia cognitiva de apoyar a Trump como el menor de dos males y, al mismo tiempo, seguir criticándolo cuando era apropiado. Así que, con el tiempo, siguiendo el ejemplo de Fox News y los republicanos electos, se volcaron con Trump y los índices de aprobación de Trump entre los conservadores aumentaron gradualmente.

Los conservadores —incluidos muchos cristianos— bajaron sus estándares para un líder político, dejaron de preocuparse por los déficits fiscales, pasaron completamente del libre comercio al proteccionismo y de repente vieron a China como una grave amenaza, al tiempo que perdieron interés en la otrora “grave amenaza” de Rusia.

En nuestro clima político polarizado, votar por el “mal menor” inevitablemente termina con un relajamiento gradual de los propios valores, una lenta evolución que nos aleja de los principios que alguna vez defendimos firmemente. Conduce a racionalizar o restar importancia a cosas que nunca habríamos racionalizado o restado importancia si vinieran del otro lado del espectro político. Conduce, finalmente, a una aceptación de ese “mal” que consideramos “menor” que el “mal” mayor que se le opone.

Los valores que los cristianos sacrifican en apoyo de Trump no son triviales. Son la “ciudad sobre un monte” que Jesús nos llamó a exhibir. Son nuestro testimonio en un mundo perdido. Son la perfección que estamos llamados a perseguir. Son una manifestación de los primeros frutos del Reino de Dios. Sacrificarlos por algún beneficio político temporal seguramente hará más daño que bien a largo plazo. Nos despojará de coherencia moral, erosionará nuestra integridad y nos privará aún más de influencia cultural.

Peor aún, votar continuamente por el mal “menor” restablece los estándares del “mal”, lo que da como resultado candidatos cada vez peores en el futuro. Si los cristianos evangélicos no ponen un límite a Trump, ¿dónde would ¿Ellos trazan esa línea? ¿Votarían por Adolf Hitler si prometiera apoyar la libertad religiosa y la causa pro vida? Antes de descartar esa pregunta como ridícula, considere que la mayoría de los alemanes antes de la Segunda Guerra Mundial eran cristianos, y los soldados nazis tenían el dicho “gott mit unsEn el interior de sus cinturones llevaban grabado el mensaje «Dios con nosotros». ¡Mirad cuánto estaban dispuestos a justificar para que Alemania volviera a ser grande!

En definitiva, los creyentes no estamos llamados a buscar a toda costa el poder político ni a alcanzar la victoria política. Estamos llamados a ser fiel — a nuestro Reino Celestial, a sus valores y a nuestro Único Rey Verdadero. Cuando estos dos caminos entran en conflicto, queda claro qué camino debemos elegir. Pero ¿tenemos la fuerza y ​​el coraje para hacerlo?