"No existe tal cosa como no adorar. Todo el mundo adora. La única opción que tenemos es qué adorar... Si adoras el dinero y las cosas,... entonces nunca tendrás suficiente... poder de adoración, terminarás sintiéndote débil y asustado, y necesitarás aún más poder sobre los demás para insensibilizarte a tu propio miedo... Pero lo insidioso de estas formas de adoración es... que son inconscientes. Son configuraciones predeterminadas." ~David Foster Wallace, 2005.
El difunto novelista David Foster Wallace dijo esto en un discurso de graduación en Kenyon College en 2005. (Recomiendo encarecidamente escuchando todo su discurso). No era un cristiano profesante, pero articuló la propensión humana a adorar con una claridad asombrosa. Si bien inevitablemente adoramos incluso cuando no sucede ninguna crisis, en quién o en qué confiamos para que nos cuide durante las dificultades dice más de lo que quizás nos damos cuenta.
Todos adoramos; fuimos creados para adorar. Todos tenemos una conciencia innata de la necesidad de algo superior a nosotros que esté en control y que pueda salvarnos. Pero la caída de la humanidad en el pecado resultó en nuestra tendencia a adorar algo distinto del Dios verdadero (ver Romanos 1:21-25).
En cierto sentido, el deseo erróneo de intervencionismo gubernamental es un testimonio de la necesidad de un Dios soberano y salvador. Cuando se produce el mal o el sufrimiento, algunos recurren al Estado, como si fuera un mesías que nos salvaría de nuestro pecado y nuestra miseria. Y quienes están en el poder están encantados de complacerlos y asumir ese papel.
Aunque los libertarios tienden a ser buenos para evitar la idolatría estatista, tanto el intervencionismo gubernamental como el libertarismo pueden ser idolatrados, y los libertarios cristianos pueden (y deben) evitar hacer de una sociedad libre un ídolo.
Los cristianos libertarios saben más acerca de por qué el intervencionismo gubernamental no debería ser un ídolo.
Los cristianos libertarios han aprendido que el Estado no es nuestro mesías ni tiene el control real. Reconocemos el orden emergente que surge naturalmente a través de los seres humanos que actúan y se coordinan voluntariamente, sin agresión ni centralización. pidiendo más intervención gubernamental Y al calificar de “cobardía” la oposición a esta medida, entendemos que cuando se deja a la gente la libertad de actuar voluntariamente, en realidad se salvan más vidas.
No hace falta ser cristiano para reconocerlo. Por la gracia común de Dios, los libertarios no cristianos han observado lo que los libertarios cristianos saben que es el designio de Dios para la sociedad. Los libertarios comprenden que los principios de la libertad y de una sociedad libre son los más propicios para el florecimiento humano y una vida mejor. Y podemos ver diversas manifestaciones de este hecho en la realidad.
Por supuesto, esta pequeña lista no es ni siquiera la punta del iceberg.
Pero el libertarismo también puede convertirse en un ídolo.
El mercado responde con mayor rapidez, eficacia y compasión de lo que jamás podría soñar un “dictador benévolo”. Sin embargo, el libertarismo también puede convertirse en un falso mesías. Podemos caer en la tentación de pensar que una sociedad libre podría ser la solución a la mayoría (¡o a todos!) de los problemas del mundo. Esto es especialmente cierto cuando nos enfrentamos a una crisis particular y vemos que la intervención del gobierno la empeora aún más.
La libertad es el diseño normativo de Dios para la sociedad. Esto significa que la mejor respuesta a las pandemias se encuentra en los principios de una sociedad libre. Pero ni siquiera esto puede mantener la tasa de sufrimiento a cero. El economista Thomas Sowell dijo: “No hay soluciones, solo hay compensaciones; y tratas de obtener la mejor compensación que puedas, eso es todo lo que puedes esperar”. Esto es cierto. Si tu máxima esperanza está en una sociedad libre, te decepcionarás. Incluso en una sociedad libre, todavía tenemos compensaciones; sabemos que no es la cura para todos los males que nos afligen. Todavía habría una gran cantidad de pecado y miseria en esta vida.
Algunos cristianos, como yo, respondemos a la tentación de idolatrar nuestro deseo de una sociedad libre considerando a Dios como el que tiene el control soberano. Buscamos poner nuestros principios en una perspectiva eterna, sabiendo que mientras “el ladrón, la polilla y el orín destruyen”, Dios es nuestro único Salvador soberano.
Creer en un Dios soberano es poner la máxima esperanza en Él y en Su salvación consumada, no en un ídolo.
El cristianoNuestra esperanza última nunca debería estar en esta vida. Aunque una economía de mercado puede producir cosas maravillosas que hacen que la vida sea más fácil, es un sustituto barato comparado con nuestra esperanza en lo verdadero: Cristo y el reino venidero de Dios. Cristo es nuestra verdadera salvación, nuestro verdadero salvador, nuestro verdadero sanador.
Sin embargo, algunos cristianos libertarios rechazan la idea de la soberanía de Dios. Para ellos, la idea de que Dios tiene el control de todo destruye la idea de la libertad humana y de la acción con propósito, y convierte a Dios en un diablo y el autor del mal. Este es ciertamente un tema teológico controvertido, y no intentaré resolverlo aquí. Sin duda, quienes podrían caracterizar la idea de la soberanía de Dios de manera tan negativa al menos estarían de acuerdo en que Dios está en suficientes control para garantizar nuestra plena confianza en Su capacidad de garantizar la salvación a quienes confían en Él.
En cualquier caso, para quienes creen en el control soberano de Dios sobre todo, es importante recordar que nuestra creencia no desalienta nuestro activismo. Más bien, lo coloca en la perspectiva correcta (eterna). Los cristianos libertarios no son (o no deberían ser) libertarios porque idolatren la libertad. La libertad es buena y funciona porque opera de acuerdo con el diseño creado por Dios para la sociedad. Pero sabiendo que en la sociedad más libre posible, el pecado y la miseria aún persistirían, ponemos nuestra esperanza máxima en lo que solo Dios puede lograr: la consumación del reino de Dios en la resurrección y los nuevos cielos y la tierra. Los tiempos de crisis nos recuerdan No aferrarse a esta vida, sino a Dios que verdaderamente salva y viene nuevamente.
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