El mundo de los payasos y lo único que importa

"“Vanidad de vanidades”, dice el Predicador;

"¡Vanidad de vanidades, todo es vanidad!”

¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo?

¿En qué se afana bajo el sol?

(Eclesiastés 1:2-3)

El "predicador" del libro de Eclesiastés describe una vida que, en última instancia, no tiene sentido ni propósito. Pensemos en esto por un momento: nuestra vida cotidiana consiste en levantarnos por la mañana, hacer las cosas como si fuéramos un zombi y apenas sobrevivir la totalidad del día. Esto debe ser así al menos para la mayor parte de la humanidad. La mayor parte del tiempo vivimos con miedo a la muerte y, si no estamos ocupados huyendo de ella, estamos ocupados abrazándola, adorándola y deleitándonos en su frío éxtasis.

Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo mismo sucede a las bestias, pues como mueren los unos, mueren los otros, y un mismo aliento tienen todos; así que nada tiene el hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad.

(Eclesiastés 3:19)

¿Por qué la muerte nos domina a nosotros y a nuestra cultura? Es porque estamos gobernados por un culto de adoradores de la muerte. Cuando hablamos de derechos, nos referimos a matar a otra persona para poder vivir. Nos referimos a matar al feto en el útero para que nosotros mismos no suframos inconvenientes, y lo disfrazamos de "libertad de elección". Cuando hablamos de responsabilidad, nos referimos más o menos a lo mismo; nos referimos a disparar y bombardear a personas en países lejanos para poder jactarnos de nuestro patriotismo, y lo disfrazamos de "deber". ¿Hasta qué punto estamos sumergidos en el pozo de la muerte?

Nuestra sociedad es reconocida con razón como un "mundo de payasos". La libertad significa esclavitud, el robo es la norma y la vida significa muerte. Estamos haciendo todo lo posible por superar las imaginaciones más descabelladas de George Orwell. Pero lo que Orwell había predicho ya venía sucediendo desde hacía siglos. En la antigüedad, los sumos sacerdotes de los templos paganos enloquecían a las masas justo antes de un sacrificio ritual: el asesinato de un solo ser humano. En los tiempos modernos, los sumos sacerdotes son los rostros que aparecen en las pantallas de televisión y ordenador. La clave es el control mental; y todos somos "candidatos manchúes" de la vida real, hipnotizados por los medios de comunicación estatistas y bipartidistas, y manipulados por nuestros gobernantes y compañeros de rebaño para que creamos en una narrativa falsa que, en última instancia, conduce a la muerte, por muy nobles que sean nuestras intenciones.

Es como si fuéramos asesinos programados, repartiendo muerte a quienes no obedecen. Somos como robots, pisoteando a los demás como si no significaran nada y viviendo el mismo sueño monótono una y otra vez. No es de extrañar que a veces nos sintamos como si déjà vuDespués de todo, eso es exactamente lo que uno siente cuando está atrapado en un laberinto.

Todo es oscuridad y sin sentido hasta que tocamos fondo, frío y duro. Pero la vida no tiene por qué ser así, porque Jesús el Nazareno nos mostró la salida.

En el thriller político de Richard Condon, El mensajero del miedo, el personaje principal es sometido a un lavado de cerebro que lo convierte en un asesino inconsciente; la reina de diamantes de una baraja de cartas sirve como detonante para el siguiente "golpe". Este asesino parece desprogramado por una baraja forzada con un suministro infinito de la reina de diamantes; la mente del asesino se sobresatura y vuelve a la conciencia plena. El suministro infinito de detonantes puede compararse con el realismo crudo y descarnado de la crucifixión de Cristo en el Calvario. A través de la ejecución pública y humillante de un inocente, regresamos de las alturas surrealistas y míticas al polvo y la tierra.

La crucifixión de Cristo no sólo sirve como ruptura con un sueño horrible y monótono, sino que trae consigo una nueva visión del mundo, una nueva forma de ser que, en última instancia, nos salva de las garras de la muerte.

Todo es nuevo en el Dios-hombre y gracias a Él. Él mismo es primero, seguido por la salvación, la enseñanza acerca de la salvación y los medios de salvación. Y el mensaje del Dios-hombre para la raza humana es singularmente nuevo: Separemos el pecado del pecador, odiemos el pecado pero amemos al pecador, matemos el pecado pero salvemos al pecador. No equiparemos al pecador con el pecado. No condenemos a muerte al pecador a causa del pecado. ¡Sálvenlo del pecado!

-Justin Popovich

La crucifixión de Cristo trae consigo la posibilidad de vivir en una sociedad misericordiosa y rehabilitadora. Nos libera del miedo a la muerte y nos enseña a afirmar la vida en cada situación. Una vez expuestos a la revelación de la crucifixión, no podemos pasar por encima de nuestros vecinos caídos ni convertirnos en espectadores de la injusticia; no podemos servir como zombis controlados mentalmente por el Estado. Nos vemos obligados a un despertar mediante el cual actuamos y arrojamos luz sobre una sociedad nihilista, declarando que la amenaza de la muerte no tiene por qué impulsarnos en la vida y que la vida radiante de Cristo nos llama a amar y cuidar a nuestro prójimo.

En efecto, es Cristo quien dice:

“… El Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas.”

(Lucas 9: 56)

Escuchemos a Cristo y su llamado a la vida, porque Él es lo único que importa.