¿Es la Biblia “pro-gobierno”?

¿Es la Biblia “pro-gobierno”?

Respuesta simple, no.

Sí, encontramos gobiernos en funcionamiento a lo largo de toda la Biblia. Incluso vemos varios gobiernos que gobiernan al pueblo elegido de Dios. De hecho, no encontramos ninguna condena bíblica del Estado.

Pero esto no demuestra que la Biblia esté a favor del gobierno. Después de todo, encontramos esclavitud en toda la Biblia sin ninguna evidencia directa de que Dios se oponga a la institución. La esclavitud existe y opera sin lugar a dudas a través de la narrativa bíblica. ¿Significa eso que la Biblia está “a favor de la esclavitud”? Hace no mucho tiempo, la gente planteó ese argumento.

Los cristianos rechazamos hoy la esclavitud porque reconocemos el mal inherente a un sistema que apoya la “posesión” de otro ser humano. Reconocemos que socava la dignidad del individuo. Lo más importante es que reconocemos que la esclavitud es antitética al segundo gran mandamiento: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

La esclavitud es una construcción pecaminosa. Fue tolerada en la sociedad hasta el momento en que comprendimos lo suficiente la revelación de Dios como para rechazar ese pecado. De hecho, fueron los cristianos quienes lideraron la lucha por la abolición.

Encontramos otros ejemplos de revelación progresiva y la evolución de las normas morales y éticas en las Escrituras. Por ejemplo, la poligamia era tolerada en la sociedad hebrea primitiva. ¿Es la Biblia “pro-poligamia”? La guerra también era tolerada e incluso aprobada en el Antiguo Testamento. ¿Es la Biblia “pro-guerra”?

El gobierno también es una construcción pecaminosa. Después de todo, se apoya en un fundamento de coerción, fuerza y ​​violencia. Cristo implora a sus seguidores que interactúen entre sí basándose en la misericordia y la gracia. No hay forma de calzar con calzador las enseñanzas de Cristo para apoyar una sociedad que opera literalmente sobre la base de la fuerza letal. Cuando entendemos la naturaleza del gobierno y la iluminamos a través de las enseñanzas de Cristo sobre cómo debemos relacionarnos unos con otros en la sociedad, queda claro que la Biblia no está “a favor del gobierno”.

Para ser claros, cuando digo que la Biblia no está “a favor del gobierno”, no quiero decir que Dios se oponga al gobierno en abstracto. Cuando digo gobierno, me refiero a la institución, específicamente al organismo institucional que dirige el Estado.

Utilizo la definición de Estado del economista Murray Rothbard.

“El Estado es aquella organización de la sociedad que intenta mantener el monopolio del uso de la fuerza y ​​la violencia en un espacio territorial determinado; en particular, es la única organización de la sociedad que obtiene sus ingresos no mediante contribuciones voluntarias o pago de servicios prestados, sino mediante la coerción.”

El gobierno es la institución a través de la cual el Estado opera y mantiene su existencia.

A veces me defino como un anarquista cristiano. Mucha gente insiste en que tal cosa no puede existir. En realidad, yo prefiero el término “anarquista cristiano”.voluntario” porque la palabra anarquista conlleva todo tipo de implicaciones según quién la use o escuche. Pero literalmente significa “sin gobernante” y, por lo tanto, implica la idea de autogobierno.

Esta idea surge de El principio de autopropiedad y sus implicaciones éticas. No excluye a un individuo voluntariamente El sometimiento a un gobierno o la existencia de jerarquías no excluye un sistema de justicia ni una sociedad estructurada con algún tipo de sistema que “gobierne” el comportamiento. La Iglesia es en gran medida ese tipo de sistema.

Pero la autopropiedad excluye el uso de la fuerza agresiva contra otros.

Como mencioné antes, el Estado que opera a través de la institución del gobierno surge y se mantiene mediante la violencia, la coerción y la fuerza. El fundamento ético y moral del Estado (y del mecanismo gubernamental que lo dirige) es antitético a las enseñanzas de Cristo.

Como cristianos que afirmamos nuestra lealtad a Un reino diferente Si nos basamos en un conjunto completamente diferente de principios éticos y morales, creo que deberíamos rechazar los reinos de este mundo y sus gobiernos. Sí, existen. Sí, tenemos que vivir dentro de ellos y, en cierta medida, “someterse” a ellosY sí, Dios usa a los gobiernos para sus propósitos.

Pero esto no significa que los cristianos tengan que apoyar a los gobiernos, defenderlos, aceptarlos como una especie de bien moral o incluso obedecer todos los edictos y pronunciamientos gubernamentales.

De nuevo, el Estado es una construcción pecaminosa, al igual que la guerra. No voy por ahí diciendo: “Bueno, la guerra siempre ha estado con nosotros y la guerra está en la Biblia. Supongo que voy a animar a bombardear a gente que no conozco y que nunca me ha agredido porque algunos políticos dicen que debería odiarlos o que representan una amenaza abstracta”. No, voy a oponerme a la guerra en todas sus formas como seguidor del Príncipe de la Paz.

De la misma manera, voy a oponerme al Estado y a su violencia, coerción y fuerza.

Miro a la iglesia primitiva y su interacción con Roma como guía. La iglesia primitiva no se rebeló; no se unió a quienes buscaban derrocar violentamente al gobierno romano. Pero tampoco apoyó a Roma. De hecho, los primeros cristianos Se negaron a participar en aspectos de la sociedad civil romana que entraban en conflicto con su fe.Muchos murieron voluntariamente para adoptar esa postura. No creo que esto constituya en modo alguno “no pensar cristianamente”.

Uno de los temas bíblicos predominantes es que el pueblo de Dios debe “salir” de Babilonia. Babilonia no sólo fue un imperio real, sino que también es representativa de todos los imperios mundiales que han existido o existirán, es decir, Roma, Gran Bretaña, los Estados Unidos.

Los cristianos no deberían mezclarse con el mal que perpetran los reinos de este mundo. Los cristianos deberían ser un contrapunto a ese mal. Los cristianos deberían arrojar luz en su oscuridad. Los cristianos deberían resistir su opresión.

Decir que la Biblia está “a favor del gobierno” en el sentido en que utilizo la palabra es decir que la Biblia está “a favor de la violencia” y “a favor de la coerción”. ¿De verdad quieres intentar demostrarlo?

Este artículo apareció originalmente en GodArchy.org