Las emociones son poderosas. Su ascenso y descenso, sus giros y vueltas, pueden hacer que la vida parezca una montaña rusa. Algunos días tenemos el control de nuestras emociones y nos sentimos en paz con los obstáculos que tenemos por delante. Otros días nos sentimos atrapados tras un muro de ansiedad y sin ninguna visión de lo que hay al otro lado. Y, sin embargo, sentimos que tratamos de presentarnos ante los demás como personas tranquilas y serenas.
Nuestras emociones influyen en las decisiones que tomamos y en las creencias que tenemos. Es menos probable que estemos de acuerdo con alguien que nos enfada, incluso si esa persona tiene razón. Y las emociones de los demás nos influyen tanto como las nuestras. A través de la empatía imitamos las emociones que vemos en los demás; podemos sentirnos tristes cuando notamos que nuestro amigo está triste. Con el poder y la influencia que las emociones tienen sobre nosotros, no es de extrañar que desempeñen un papel central en la política.
Las emociones influyen en la opinión pública tanto como la argumentación racional, si no más. Los politólogos pasan horas investigando palabras clave que desencadenan respuestas emocionales específicas. Cada temporada electoral se gastan millones de dólares en anuncios que intentan avivar la ira hacia un "enemigo" político o generar simpatía hacia el candidato. Los movimientos sociales generan apoyo público de manera similar. Las organizaciones contra el aborto se refieren a su bando como "pro-vida", pero las organizaciones a favor del aborto las llaman "anti-choice" y se autodenominan "pro-choice". Los títulos son como anuncios publicitarios: intentan vender la membresía de un grupo. Un grupo que es "anti" algo no es tan atractivo como uno que es "pro" algo. La mejor marca gana.
Jonathon Haidt, psicólogo social y autor de La mente recta: por qué la gente buena está dividida por la política y la religión, estudia la psicología moral y emocional según la afiliación política. En lo que él llama “El estudio más grande jamás realizado sobre psicología libertaria”, Haidt descubre que los libertarios autoidentificados, en comparación con los liberales y conservadores autoidentificados, “resultan ser los más cerebrales, más racionales y menos emocionales”. Los datos de Haidt sugieren que los libertarios valoran intelectualmente la lógica y el razonamiento por sobre la emoción y que proyectan “ética racional” Los libertarios tienen más probabilidades de racionalizar sus creencias. Si bien un solo estudio, independientemente del tamaño de la muestra, no puede comprender totalmente y con total precisión la complejidad de los participantes, los libertarios aún pueden encontrar lecciones y perspectivas valiosas en el estudio de Haidt.
Si Haidt tiene razón en que los libertarios generalmente racionalizan su camino hacia sus creencias fundamentales, entonces tiene sentido que los libertarios usen el mismo camino cerebral para defender sus creencias fundamentales ante los demás. Desde la fundación del Partido Libertario en 1971, el crecimiento más significativo del movimiento libertario se ha producido en los think tanks y las organizaciones de investigación. Inmediatamente después de la formación del Partido, think tanks influyentes como el Instituto Cato, Fundación Reason, y Instituto Mises Desde 1971, los libertarios han desempeñado un papel enorme en la política pública estadounidense, influyendo en el desarrollo intelectual de campos como la economía, la filosofía y la ciencia política. Sin embargo, cuando se trata de la opinión pública y la representación política, los libertarios han ganado poco terreno.
Un candidato libertario nunca ha ganado una elección federal o de gobernador. Mientras que Gary Johnson es Las encuestas están bastante bien En su carrera por el escaño del Senado de Nuevo México, los candidatos libertarios hasta ahora sólo han ganado las elecciones estatales locales. ¿Por qué los libertarios parecen no tener éxito en ganarse la confianza del público en las elecciones más importantes? El sistema bipartidista sin duda dificulta las cosas para cualquier candidato de un tercer partido, pero no las hace imposibles. Los independientes han llenado los escaños de la Cámara y el Senado en todo el país, y muchos candidatos de terceros partidos se abrieron camino hasta la mansión del gobernador. Tampoco es cierto que los ideales libertarios sean demasiado impopulares para el consumo público.
La encuesta de gobernanza de Gallup de 2016 muestra que “libertarios en el electorado" al 27%. Encuesta Gallup 2017 El estudio muestra que el 61% de los estadounidenses cree que es necesario un tercer partido. El libertarismo puede alcanzar un punto de inflexión en la política estadounidense si logra ganarse la confianza del público, la confianza que se les está escapando a los demócratas y republicanos.
Para tener un impacto en el escenario político, los libertarios deben considerar cómo otras personas recopilan e interpretan la información. Para algunos, la propuesta política más importante no es la que se basa en los datos más sustanciales, sino la que defiende "hacer lo que se siente correcto". Si los libertarios creen que sus ideas y propuestas políticas no solo son beneficiosas para la sociedad, sino también necesarias para el crecimiento de la sociedad, entonces deben compartir esas ideas como Si la sociedad depende de elloLos libertarios necesitan mostrar algo de emoción.
El primer eslogan oficial del Partido Libertario fue “No hay nada gratis” (TANSTAAFL, por sus siglas en inglés). Si bien es cierto, TANSTAAFL no llega a los corazones. La gente no está motivada a votar por candidatos que se presentan en contra El estudio de Haidt sostiene que la característica psicológica libertaria más conocida es el valor que los libertarios otorgan a la libertad negativa (derechos). Los derechos negativos son derechos que no pueden restringirse externamente. Por ejemplo, el gobierno no puede legislar sobre la libertad de expresión porque ello infringiría mi derecho (negativo) a la libertad de expresión.
Los candidatos libertarios casi siempre hacen campaña sobre libertades negativas, como la eliminación de impuestos, la reducción del gobierno y las libertades personales, etc. Los demócratas y los republicanos comparten algunos puntos con los libertarios, pero generalmente los presentan como regalos que prometen proporcionar si son elegidos. Por ejemplo, los republicanos hacen campaña sobre los recortes de impuestos como algo "positivo" en lugar de "negativo". Hablan de los recortes de impuestos como regalos de primavera. Los demócratas, por otro lado, hacen campaña sobre regalos como la atención médica, la educación, los aumentos salariales, etc. Ambos legislan con emoción, con títulos para las leyes como "Ningún niño se queda atrás" y "Ley de atención médica asequible". Nadie quiere dejar atrás a los niños y ¿quién no quiere que las cosas sean asequibles?
Los libertarios no tienen por qué sentirse obligados a hablar de "derechos negativos". Los libertarios creen que un gobierno más pequeño da A largo plazo, la gente se beneficia más. Pueden expresar esos mismos puntos con más emoción al hablar de que la desregulación no tiene que ver con las corporaciones, sino con el aumento natural de los salarios para todas las personas. La desregulación beneficia a más personas al permitir que la industria expanda la economía según las necesidades. También permite una mayor innovación, lo que conduce a un mayor progreso en la medicina, la educación y la tecnología.
Algunos libertarios no tienen problemas en mostrar su corazón en la manga. Algunos, como los libertarios cristianos, hablan de la libertad a través de la lente de la paz, misericordia, y amorLa libertad y la independencia son necesarias para el amor cristiano. y Resulta que la libertad y la independencia conducen al florecimiento económico. Los libertarios cristianos pueden ayudar a llegar a los corazones y mostrar cómo generar confianza pública en el escenario político. Muchas organizaciones, como el Libertarian Christian Institute, están movilizando a los libertarios cristianos y mostrando al público que el libertarismo no se trata de uno individual pero todas Individuos. Si bien los libertarios pueden preferir caminar en el escenario político tranquilos y serenos con políticas argumentadas con datos, deberían considerar caminar en el escenario con el corazón en la mano y debatiendo políticas con un poco más de emoción. No se trata solo de lógica; también se trata de amor.
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