La creación de la humanidad y la responsabilidad del hombre y la mujer

El libro del Génesis comienza con la creación. Dios crea los cielos y la tierra. Crea la luz para iluminar los cielos y la tierra. Crea las aguas y la tierra y las puebla de seres vivos. Crea al hombre para cuidar la tierra. Dios creó todo de la nada, la creación. ex nihilo, y todo lo que creó era bueno y muy bueno.

La creación de la humanidad

En Génesis encontramos dos historias de la creación. La primera trata sobre la creación de todas las cosas, y la segunda trata de la creación de Adán y Eva. Esta se puede dividir en dos partes: la creación de Ha-adam y la creación de AdánHoy abordaremos la creación de ha-adam y sus implicaciones para la naturaleza humana y la libertad.

Encontramos la creación de ha-adam en ambos relatos de la creación, primero en Génesis 1:26-27 y luego nuevamente en Génesis 2:7. Génesis 1:26-27 nos dice:

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

En Génesis 2:7, leemos otro relato de la creación de la humanidad: “Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser viviente” (RV). En este punto, no tenemos un nombre o un individuo específico. Más bien, encontramos la creación del “hombre”, que en hebreo se traduce como “ha-Adam” o “el ser humano”. En Génesis 1:26-27 y 2:7, “hombre” es un término expansivo. Encontramos la creación de la humanidad.

Aunque hablamos con frecuencia de que Dios creó el mundo de la nada, a menudo olvidamos que Dios también creó al hombre de la nada. En Génesis 2:7, Dios infunde vida en la nariz del hombre. Antes de ese momento, el hombre no era un ser vivo.

El hombre no es un cuerpo sin vida que cobra vida cuando Dios le da su aliento. Más bien, Dios insufla vida –creación– para que el hombre exista. Antes, no había alma ni vida en el hombre. Antes de la unidad del cuerpo y el alma, el hombre no existía. Pero cuando Dios insufla alma en el cuerpo, el hombre existe. El hombre, como el mundo, es creado de la nada.

¿Cómo fueron creados los humanos en la Biblia?

Todo lo que se utiliza para crear algo nos dice algo sobre la naturaleza de esa cosa. Si Dios crea algo de la nada, eso significa que nada precede a su creación. Imagina que estás creando una casa en un árbol. Puedes utilizar un montón de tablones de madera de 2x4 pulgadas, muchos clavos y dos o tres árboles para mantenerlo todo junto. Cuando hayas terminado, habrás creado una casa en un árbol que antes no estaba allí.

Sin embargo, no creaste la casa del árbol. ex nihilo; la construiste con madera y metal. No podemos crear una casa en el árbol de la nada, por lo que cualquier casa en el árbol que construyamos tiene limitaciones intrínsecas. Las propiedades de la madera y el metal limitan cómo puede ser la casa en el árbol. Por ejemplo, puede arder si le cae un rayo, porque está hecha de madera y la madera es capaz de arder.

Pero como el hombre (la humanidad) fue creado de la nada, no existen limitaciones previas a lo que el hombre podría llegar a ser. Tengan en cuenta que no me refiero al cuerpo, ya que el Génesis nos dice que Dios creó el cuerpo del hombre a partir de algo (polvo). Por lo tanto, el cuerpo tiene limitaciones físicas.

Sin embargo, el término “hombre” no se refiere únicamente al cuerpo. Cuando hablamos de “humanidad”, no nos referimos a cuerpos. El “hombre” no existía hasta que Dios “sopló en su nariz aliento de vida”. Así pues, Dios crea al hombre sin depender de factores externos. Fue Dios mismo, su aliento, quien creó al hombre.

Si bien utilizó el polvo de la tierra para formar nuestros cuerpos, creó nuestra humanidad de la nada. Nuestras almas y nuestra humanidad provienen directamente de Dios, lo que significa que la humanidad no depende en última instancia de nada fuera de Dios. Nuestra humanidad es intrínsecamente libre porque Dios creó a la humanidad de la nada.

Dado que ningún material inferior precede a la humanidad (como la madera y los clavos preceden a la casa del árbol), nuestra libertad humana es absoluta e incondicional.

La creación de ha-adam tiene implicaciones significativas para la manera en que debemos pensar acerca de la humanidad y la naturaleza humana. La historia de la creación lleva a la conclusión de que la humanidad es intrínsecamente libre. Debido a que fuimos creados libres y de la nada,

Dios puede confiarnos tareas y responsabilidades, y también pedirnos cuentas si no cumplimos con esas responsabilidades.

La responsabilidad del hombre y de la mujer

La segunda creación del hombre también nos dice algo sobre nuestra naturaleza. Si bien Dios crea a la humanidad con libertad, también crea al hombre con responsabilidad. La responsabilidad nos permite determinar qué acciones debemos realizar libremente.

Si alguien puede ser considerado responsable con justicia, tiene conocimiento del bien y del mal y es libre de elegir entre ambos. Si fuéramos libres pero no responsables, no seríamos diferentes de los demás animales del Edén, libres de actuar según cualquier capricho o instinto.

La responsabilidad requiere tanto una I y Debes. Sin un I, no habría nadie que actuara responsablemente. Sin Debes, no habría nadie más para contextualizar el conocimiento del bien y del mal. Debes Dame alguien hacia quien pueda elegir actuar responsablemente.

Cuando Dios toma al hombre ha-adam y lo coloca en el jardín “para que lo labre y lo guarde”, le dice al hombre: “Podrás comer de todo árbol del jardín, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, morirás” (Génesis 2:15-17, RSV).

Después de que Dios introduce los conceptos de responsabilidad (“cultivar y guardar”), el bien y el mal, Génesis aborda la falta de I y DebesPara solucionar este problema, Dios presenta al hombre muchos animales para encontrar un compañero adecuado, pero ningún animal es compatible con el hombre. Si bien Dios crea ha-adam De la nada, no es el caso de los animales.

Génesis 1:24 nos dice: “Produzca la tierra seres vivientes…” Dios hace a los animales de la tierra. El hombre es el único ser vivo creado de la nada, por lo tanto, el hombre es el único ser libre. Para que el hombre asuma sus responsabilidades, Dios debe crear un compañero para él. ha-adam que también es libre. Y así Génesis 2:21-22 nos habla de la segunda creación del hombre:

Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas y cerró el lugar con carne. Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, formó una mujer y se la trajo al hombre. Entonces el hombre dijo: «Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta se llamará Varona, porque del varón fue tomada.»

¿Cuál es la relación entre los humanos y la creación?

A diferencia de la humanidad (ha-adam), Dios no crea al individuo (Adán y Eva) de la nada. Hay algo antes del individuo, y ese algo determina la naturaleza del individuo. El verbo hebreo que se usa cuando Dios forma al individuo significa "hizo", no "creó" (similar a cuando Dios "hizo" a los animales de la tierra).

Pero a diferencia de los animales, el ser humano individual no está hecho de tierra. En cambio, el individuo es creación ex homine, o 'creado del hombre'. Después de la segunda creación del hombre, ya no encontramos la palabra ha-adam. Después de que Dios pone ha-adam dormir y hace individuos, ha-adam despierta como Hombre (ish) y Mujer (ishshah).

Dios creó al hombre y a la mujer —Adán y Eva— a partir de la humanidad. Dios hace libres a los individuos no porque crea individuos de la nada, sino porque crea individuos de la nada. ha-adam (cuya naturaleza es la libertad).

También están hechos con responsabilidades hacia sus compañeros. Adán y Eva ven a otra persona que los mira y es libre de llamarlos por su nombre.

La segunda creación del hombre completa el cuadro de quiénes somos como personas. Dios nos crea a partir de la humanidad, y como nuestra humanidad proviene directamente de Dios, participamos de la naturaleza de la libertad. También somos creados con responsabilidades porque tenemos compañeros que son iguales a nosotros. Estamos llamados a cumplir con nuestras responsabilidades, así como estamos llamados a cumplir con nuestra libertad.

Nuestra existencia es una constante “Sí, pero…“Es una tensión entre nuestra humanidad y nuestra individualidad. Dios dice: “Podrás comer libremente de todo árbol…” but… (Génesis 2:16) Y entonces la pregunta es: ¿cómo equilibramos nuestra libertad con nuestras responsabilidades?

Una posible respuesta es que veamos a los demás como realmente son. Elegimos amarnos y cuidarnos unos a otros como personas libres y responsables. Miramos hacia nuestro interior y vemos nuestra propia libertad. y responsabilidad, y así reconocemos que tenemos responsabilidades no sólo hacia nosotros mismos y hacia Dios, sino también hacia los demás.

Nuestras responsabilidades pueden exigirnos que actuemos de maneras diferentes a las que deseamos, pero podemos elegir cumplirlas porque sabemos que es lo correcto.