Por qué las instituciones sociales son importantes para el desarrollo humano

El Instituto Cristiano Libertario describe cinco valores fundamentales, el tercero de los cuales es que “las instituciones sociales son importantes para el florecimiento humano”. Los libertarios cristianos no pestañearán ante la defensa de las instituciones sociales. Sin embargo, los críticos del libertarismo pueden considerar que una defensa libertaria cristiana de las instituciones sociales es hipócrita. A menudo se supone que al defender la libertad y la independencia del individuo, los libertarios de alguna manera evitan la idea de que las instituciones sociales son buenas. Cuando un libertario cristiano defiende las instituciones sociales, se supone que está dejando de lado un componente central de su filosofía política en favor de su religión; tal es un error desafortunado. Los libertarios no consideran que las instituciones sociales sean repugnantes, ni se sienten obligados a someterse a las instituciones sociales con un sentido de resignación. Las instituciones sociales no son males necesarios que los libertarios cristianos hayan llegado a aceptar y ahora estén tratando de hacer menos malvados. Más bien, las instituciones sociales son buenas y los libertarios cristianos quieren defender y sostener aquello que las hace buenas.

Sólo las cosas que se pueden perder o atacar pueden ser defendidas. ¿Cómo pueden perderse o atacarse las instituciones sociales? Pueden perderse como los fuertes en la batalla, y las repercusiones son análogas. Un fuerte tiene numerosas funciones, tres de las cuales son seguridad, identidad y unidad. Un fuerte protege a los soldados de los ataques, expresa una identidad compartida por los soldados y unifica a los soldados bajo un techo compartido. Si un fuerte se pierde ante un ataque enemigo, los soldados ocupantes pueden retirarse a territorio desconocido o ser hechos prisioneros. Un fuerte perdido no es lo mismo que un fuerte diezmado. Las fuerzas enemigas ocuparán y reemplazarán la bandera anterior por la suya. El fuerte no se verá diferente. No ha sido pintado de un nuevo color, ni ha sido reconstruido arquitectónicamente. La única diferencia es la bandera. La nueva bandera significa una nueva identidad compartida entre los ocupantes, y con una nueva identidad viene una nueva fuerza unificadora. El fuerte unificó a los ocupantes originales porque se mantuvo firme. Pro aris y focis, por Dios y por la patria. El fuerte unifica a los nuevos ocupantes porque se erige como símbolo de fuerza y ​​victoria en la batalla.

Al igual que el fuerte, las instituciones sociales protegen a quienes se encuentran tras sus muros. Como defensa contra lo desconocido, los muros institucionales permiten que las personas trabajen y prosperen sin el temor a una ruina espontánea e inmediata. Por lo tanto, los miembros de la institución social pueden concentrarse en trabajar juntos bajo su identidad y objetivos libremente compartidos. Las instituciones sociales están formadas por individuos que naturalmente dan sentido y orden a lo que de otro modo sería caótico. Sin embargo, al igual que el fuerte, cuando la institución social se amotina y es invadida, necesariamente se produce un cambio. Aquellos que ahora residen dentro de los muros cambian la identidad que tenían los miembros anteriores. Lo que era natural en su identidad compartida anteriormente ahora es antinatural en su identidad recién impuesta. Los nuevos ocupantes no están unificados en torno al desarrollo natural del fuerte. Pro aris y focis, sino más bien como un bien saqueado. El propósito del fuerte se ha invertido. Lo que naturalmente se había formado como un bien para todos se ha convertido en un premio para el hombre fuerte.

Si los miembros de una institución social no la defienden como algo bueno para el individuo, la dejan vulnerable a que un hombre fuerte imponga por la fuerza una identidad alternativa. Aquellos que se nieguen a alinearse con la identidad recién impuesta serán hechos prisioneros de guerra. Aquellos que se retiren quedarán abandonados a su suerte, solos y vulnerables.

El fuerte robado representa la institución social "antinatural". Los libertarios cristianos creen que las instituciones sociales naturales son necesarias para el florecimiento humano y que las instituciones sociales antinaturales son perjudiciales. LCI describe las instituciones sociales naturales de la siguiente manera:

Los seres humanos fueron creados para ser seres sociales, y el designio de Dios es que trabajemos juntos para desarrollar instituciones que promuevan el florecimiento humano. En la medida en que estas instituciones sean voluntarias, pacíficas y no coercitivas, los seres humanos poseen la capacidad dada por Dios para resolver los peores problemas de la mejor manera posible. Las instituciones sociales fundadas en la cooperación mutua —como el matrimonio, la familia, la iglesia, las organizaciones y las empresas— son vitales para una humanidad auténtica.

Los libertarios cristianos reconocen el impulso natural de los individuos a trabajar juntos y formar vínculos significativos. Estos vínculos luego se convierten en instituciones sociales que defienden a los individuos dentro de ellas y permiten a sus miembros lograr objetivos que de otra manera estarían fuera del alcance de los individuos atomizados.

Las instituciones sociales naturales magnifican a las personas en su forma más auténtica. Cada persona, como hijo de Dios, está formada a imagen de Dios. Ser formado a imagen de Dios significa que las personas son libres de amarse unas a otras, tal como Dios ama libremente a cada uno de nosotros. Las instituciones sociales naturales reflejan y magnifican la bondad de las personas individuales como hijos de Dios. Permiten que las personas manifiesten los dones que Dios les dio. Sin embargo, las instituciones sociales antinaturales reflejan a las personas en su peor forma. Subyugan a los débiles y les impiden compartir los dones que Dios les dio para el bien de la comunidad.

Los libertarios cristianos tomamos muy en serio las instituciones sociales. Defendemos las instituciones sociales naturales que reconocen y respetan tanto al individuo como a la comunidad. Por esa razón, no debería sorprender que la LCI defienda las instituciones sociales como un valor fundamental.