¿Quieres “Hacer Algo”? Encarna el Reino de Dios

Vale la pena volver una y otra vez al tema del reino de Dios, porque una comprensión del reino basada en la Biblia anima al pueblo de Dios a manifestar el reino lleno del Espíritu. Juan el Bautista predicó el reino (Mateo 3:1-2). Cuando Jesús habló sobre el propósito de su envío, habló del reino de Dios (Lucas 4:43). Rutinariamente predicó el reino en su ministerio público (Marcos 1:14-15; Lucas 8:1), y cuando envió a sus discípulos por las aldeas, los envió a proclamar el reino de Dios y a sanar (Lucas 9:2). Pablo pasó dos años en Roma proclamando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesús (Hechos 28:30-31). Cada predicador de los cuatro Evangelios canónicos predicó el reino de Dios. ¡El reino de Dios es muy importante!

Se volvió común a finales del siglo XX.^th En el siglo XIX, los cristianos estadounidenses asociaron principalmente el reino de Dios con un lugar futuro, lleno de nubes, en el cielo, donde anhelamos vivir con Jesús por la eternidad algún día. Hay algo de verdad en esta caricatura, especialmente en la parte sobre estar con Cristo por la eternidad. Sin embargo, este modo de pensar estaba tan centrado en el futuro que la realidad presente del reino tendía a ser subestimada o descuidada por completo. Cuando Jesús proclamó el evangelio, dijo: “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos y creed en el evangelio” (Marcos 1:14-15). El reino llegó en la persona y el ministerio de Jesucristo, y Marcos dedica el resto de su relato evangélico a describir cómo será cuando el reino de Dios comience a tomar el control y a hacer retroceder a los reinos de las tinieblas. Vivimos “entre los tiempos”. Si bien el reino de Dios no se establecerá por completo hasta que Cristo regrese, es una realidad muy real y actual.

Es una señal alentadora que tantos seguidores de Cristo hayan hecho una corrección alejándose de esa comprensión del reino orientada al futuro y en cambio estén abrazando lo que revela la Escritura sobre la realidad del "ya pero todavía no" en la que existimos: el reino ya ha sido inaugurado, pero todavía no ha sido consumado completamente. Hoy, podemos encontrar muchos sermones, artículos, libros y podcasts sobre "la vida del reino" y "la demostración del reino". Sin embargo, hay mucho desacuerdo sobre lo que significa significa Para demostrar el reino de Dios. ¿En qué consiste? ¿Cómo debemos hacerlo? La mayoría de las veces, las respuestas a estas preguntas siguen líneas ideológicas y políticas establecidas desde hace mucho tiempo.

La perspectiva que voy a criticar brevemente aquí es la que asocia las iniciativas del “reino” con las políticas públicas del Estado. Nos enfrentamos trágicamente a la realidad del mal todo el tiempo, y comprensiblemente respondemos: “¡Tenemos que HACER algo!”. Esto es bueno y correcto. La demostración del reino incluye enfrentar la injusticia. Pero, ¿qué hacemos para enfrentar la injusticia? con ? Y que ¿que es hacer esto? Cómo ¿Se hará? La respuesta inmediata y reflexiva para demasiados cristianos es: gobierno tiene que hacer algo a forzar La gente debe dejar de comportarse de esta manera, así que vamos a... aprobar una ley. La función de gobierno El Estado tiene que ayudar a esta pobre gente y satisfacer sus necesidades, así que aprobemos una ley “para los niños”. Independientemente de dónde se encuentre en el espectro político, si es un seguidor de Cristo, esta no debería ser su respuesta primaria e instintiva. Las leyes, políticas, impuestos y regulaciones del estado no deberían ser el medio principal por el cual usted busque demostrar el reino de Dios.

Pero imaginen todo lo que podríamos lograr para bien si pudiéramos aprovechar todo el poder del gobierno de los Estados Unidos. ¡Podríamos hacer grandes cosas con todos esos billones! Sí, es tentador. ¿Sabían que este poder le fue ofrecido a Jesús al comienzo de su ministerio? Mateo 4:8 nos dice que Jesús fue llevado al desierto para ser tentado por el diablo. Después de mostrarle “todos los reinos del mundo y su grandeza”, Satanás le dijo: “Te daré todas estas cosas si te postras en tierra y me adoras”. Jesús podría haber sido el nuevo Alejandro Magno o el César supremo. La autoridad suprema del mundo se habría trasladado de Roma a Jerusalén. Imaginen las sociedades que podría haber construido. La justicia que podría haber establecido. La tremenda cantidad de bien que realmente se podría haber logrado. Todas estas son razones por las que esta habría sido verdaderamente una oferta tentadora. Pero al aceptar la oferta de Satanás, Jesús habría tenido que cambiar la adoración del Padre por la adoración de Satanás, intercambiando la adoración del que es gobernante de todas las cosas para el gobernante de este mundoJesús no cometería esa idolatría. ¿Y nosotros?

Cuando Jesús rechazó la oferta de recibir los reinos del mundo, también estaba rechazando la oferta de convertirse en rey del mundo. en los términos del mundoJesús estaba rechazando el gobierno a través de la fuerza y ​​la coerción. Jesús finalmente se convirtió en Rey, como le dijo a Pilato, pero lo hizo en los términos del Padre, no en los del mundo. Es por eso que el reino de Dios a menudo se conoce como el "reino al revés". Jesús conquistó: no matando, sino siendo asesinado. Los sirvientes no lavaron los pies del Maestro; él los lavó a ellos. Reprendió a sus discípulos por esforzarse por ser los más grandes, y en cambio enseñó que los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. Jesús "puso su rostro hacia Jerusalén" y abrazó con fuerza el camino de convertirse en el más pequeño, incluso hasta la muerte. Y ahora es el primero. Servimos a un Rey que está muy por encima de los reyes de la tierra. Si Jesús rechazó la opción de gobernar según los términos del mundo, ¿qué deberían hacer los seguidores de Jesús?

Al igual que los israelitas en el desierto añorando lo bien que habían estado en Egipto (Éxodo 16-17), a los cristianos les cuesta desprenderse del imperio estadounidense. Muchas veces actuamos como si no tuviéramos otro rey que César (cf. Juan 19:15). Se suponía que la iglesia había dejado atrás sus lealtades a los imperios como Egipto y Roma. El pueblo de Dios ha sido liberado del exilio y la ocupación. Cuando Jesús celebró la Última Cena (Pascua) con sus discípulos, ellos miraron hacia atrás a la liberación de Dios de Egipto y hacia adelante a la liberación del Mesías de Roma. Jesús es las Cordero pascual. Les dijo a los discípulos que su sacrificio encontraría su cumplimiento en el reino de Dios (Lucas 22:15-16). El juicio de Dios sobre todos los reinos opositores comenzó con la muerte de Cristo. Su sacrificio liberó al pueblo de Dios de la esclavitud de los poderes hostiles. Entonces, ¿por qué la primera respuesta de la gente del reino es apelar al rey estadounidense? ¿Por qué actuamos como si no tuviéramos otro rey que César cuando necesitamos protección y justicia? ¿Por qué nos ponemos de nuevo bajo ocupación? ¡Con qué rapidez nos alejamos de los caminos al revés del reino de Dios y volvemos al principio de que la fuerza hace la justicia y de que "la mayoría gobierna"!

Jesús es el Rey del reino de Dios y la Iglesia constituye el pueblo del reino. Cada iglesia local es una expresión del reino de Cristo en su comunidad. Cada cuerpo de creyentes media la presencia de Dios en su región. Los seguidores de Cristo encarnamos el reino ante un mundo que observa. Somos testigos ante el mundo de su verdadero Rey y demostramos un nuevo orden social. Encarnamos lo que nuestra nación, estado y ciudad podrían Debemos ser capaces de llevar a cabo lo que Jesús nos llamó a hacer. Si queremos grandes cosas para nuestro mundo (y lo queremos), entonces nuestras iglesias locales deberían ser los lugares donde esas posibilidades se hagan realidad por primera vez. ¿Cómo tendrá credibilidad nuestro testimonio si no encarnamos lo que deseamos para la nación? Nuestra principal forma de activismo político debería ser la encarnación de la visión de Jesús del reino de Dios.

Esto no es un llamado a retirarse; ni mucho menos. Es más bien un llamado a avanzar hacia el mundo que nos rodea con toda su suciedad, desorden y fealdad. Pero lo hacemos como personas del reino y de acuerdo con los caminos de Jesús. Y cuando el mundo no es como es, debo sea, demostramos como es puede Estar bajo Cristo. Apelar simplemente al César para que haga lo correcto o intentar tomar el control de las palancas del poder nacional no es el camino de Jesús. Si usted está llamado a servir en el gobierno, entonces hágalo proféticamente. Hágalo como alguien cuya lealtad principal y última es a Cristo y su reino. Pero todos nosotros, como seguidores de Cristo, necesitamos renovar nuestras mentes en lo que respecta a la política y cómo nos relacionamos con la ciudad. Cuando nuestras conciencias se sientan aguijoneadas y nos llegue el impulso de "hacer algo", hagamos algo para encarnar el reino de Cristo para un mundo que observa.