El intento de seducción de la novia de Cristo

“Cristianismo y política: el intento de seducción de la esposa de Cristo” por Christopher R. Petruzzi. Publicaciones de recursos Wipf y Stock, 2016.

“La política”, dice Christopher Petruzzi, “es el proceso mediante el cual algunas personas intentan prevalecer sobre otras para controlar el gobierno. ¿Es eso lo que Cristo quiere para su pueblo santo, o es el atractivo de la política un intento de llevarnos al mundo de Satanás?”

Chris es profesor de Economía y Negocios en la Universidad Estatal de California y un pensador cristiano teológicamente conservador. Por ello, es muy adecuado para ofrecer una perspectiva económica y teológica interesante sobre cómo la política tiene la capacidad de seducir a la iglesia y alejarla de sus fundamentos y de su misión principal.

Chris Cristianismo y política Es una lectura relativamente más breve que muchas tesis sobre la libertad y está escrita en un estilo directo que aprecio. Los lectores cristianos menos versados ​​en las ideas de la libertad no encontrarán la jerga libertaria, y es fácil de digerir. Además, cubre muchos temas desde un ángulo ligeramente diferente que puede proporcionar munición y perspectiva nuevas incluso a quienes están bien familiarizados con las ideas de la libertad.

El libro está dividido en once capítulos más un prefacio y una conclusión, que cubren áreas básicas así como argumentos más profundos sobre temas como los impuestos, la política exterior e Israel. En su mayor parte, uno podría leer el Capítulo 1 para captar la tesis principal de Chris (que se cita arriba, suponiendo que lo entiendo correctamente) y luego quizás saltar a capítulos particulares de interés. Chris a veces hace referencia a capítulos anteriores para ciertos puntos, pero en general los capítulos se sostienen por sí solos muy bien.

El capítulo 2 (“Una historia selectiva de los cristianos en la política”) me resultó particularmente interesante. También es el capítulo más largo del libro. En él, Chris examina la participación de los cristianos en la política desde el Nuevo Testamento hasta la Primera Guerra Mundial. Las viñetas descritas son, como Chris admite, selectivas, pero también es una selección justa. Para proporcionar algo de contexto, exploremos brevemente las esclarecedoras secciones de Chris sobre las Cruzadas, los puritanos y la Guerra Civil.

“Las Cruzadas establecieron un modelo para la futura participación política de los cristianos. El modelo es el siguiente: los líderes mundanos que buscaban ganancias económicas personales representaban los medios políticos para sus fines económicos como una causa cristiana. Los cristianos perseguían la causa, sustituyendo así su relación con Dios por la idolatría del fin político. Por supuesto, las soluciones políticas exigían que los otros partidos perdieran al menos tanto como los líderes mundanos ganaran. Al final, los líderes mundanos pudieron o no haber tenido éxito, pero las almas de los cristianos resultaron dañadas”.

Chris señala apropiadamente que patrón destructivo La cristiandad dirigida por el imperio tuvo consecuencias para el mundo. A pesar de la hostilidad de las naciones musulmanas en esa época en varias áreas, tal comportamiento es impropio de quienes afirman ser cristianos. No debemos imitarlo, sino imitar el modelo de búsqueda de la paz de Jesús.

“Los puritanos no siguieron las instrucciones de Jesús de que nos volviéramos tan inofensivos como las palomas, pero sus pecados también incluían la idolatría y la arrogancia. La idolatría era el énfasis en la apariencia externa del comportamiento cristiano… Obligar a los incrédulos a comportarse como cristianos sólo puede retrasar su salvación al confundir tanto a los incrédulos como a los evangelistas. La Biblia es muy clara en que Dios quiere amor, no sacrificio. No creo que el comportamiento forzado pueda producir amor. Desafortunadamente, muchos cristianos modernos comparten la arrogancia de los puritanos. Es la arrogancia de asumir que la propia interpretación de pasajes bíblicos ambiguos es la única interpretación correcta… Para no ser culpables de la misma arrogancia de los puritanos, debemos aceptar que las creencias contrarias sobre este y muchos otros asuntos pueden ser correctas. Debemos tratar a los defensores de esas creencias contrarias con amor cristiano y aceptar su conciencia tranquila al seguir esas creencias”.

¿Desean los cristianos ser tratados con respeto? En ese caso, el comportamiento cristiano hacia los no creyentes debe ser respetuoso y considerado. La Regla de Oro se aplica sobre todo en situaciones en las que las personas no están de acuerdo. Hay mucho más que Chris dice en esta sección, pero presenta un ejemplo convincente de lo que sucede cuando los cristianos no muestran un comportamiento cristiano al utilizar medios políticos para imponer normas morales cristianas. (Amplía más sobre la imposición de normas de conducta en el capítulo 7).

El análisis de Chris sobre la Guerra Civil estadounidense implica un argumento económico particularmente interesante. Al analizar los costos de la guerra en sí y el mercado de esclavos, sugiere que se podría haber alcanzado una solución no violenta esencialmente con una compra de la libertad para todos los esclavos en Estados Unidos. Aunque el argumento económico es más fácil de plantear en retrospectiva, lo encuentro bastante convincente. Explicar la moral y La insensatez económica de la Guerra Civil proporciona cada vez más munición contra quienes la elogian como un incidente positivo en la historia estadounidense.

El capítulo 7, “Cómo cambiar el comportamiento”, aborda el aborto y la ética sexual, entre otras cuestiones. Chris señala que la legislación no es un medio eficaz para cambiar el comportamiento sin la aplicación de las leyes, y la aplicación de las leyes requiere una infraestructura enorme para aplicar los nuevos controles con éxito. Más importante aún, Chris afirma que la legislación no va a resolver el problema del aborto. Los indicadores principales, de hecho, sugieren lo mismo:

“¿Qué pueden hacer los cristianos para reducir la tasa de abortos? Podemos orar y dar testimonio. Podemos hacer ofertas generosas a las mujeres embarazadas para proporcionarles alojamiento, atención médica y, si así lo desean, adoptar a sus hijos no deseados. Los cristianos en los Estados Unidos ya están haciendo estas cosas y están trabajando. La tasa de abortos en los Estados Unidos ha disminuido en más del 25 por ciento desde 1983 sin que se hayan introducido nuevas restricciones legales al aborto. En la medida en que la disminución de la tasa de abortos se pueda atribuir a los esfuerzos cristianos, es posible que esos cristianos hayan evitado 400,000 abortos por año”.

Chris observa que lamentablemente la iglesia es un líder lamentablemente inadecuado en este caso, en particular debido a sus actitudes hipócritas hacia el divorcio e incluso, a veces, hacia el aborto mismo.

El capítulo 8 aborda “Los derechos civiles de los cristianos” y comienza con Romanos 13 y el mandato de “estar sujetos a las autoridades gobernantes”. Chris dice que las leyes que están en contradicción directa con la Palabra de Dios deben ser desobedecidas activamente, pero generalmente interpreta Romanos 13 como una sugerencia de que debemos obedecer todas las leyes. otros leyes del estado. En otras palabras, no asume realmente la posición que asume LCI (como se explica aquí y aquí), pero, al menos en esta obra, los puntos que pretende exponer no dependen de un análisis exegético intenso. Además, dedica algún tiempo a tratar ciertos argumentos mal formulados por cristianos conservadores sobre supuestas cuestiones de libertad religiosa, como la oración en las escuelas y la celebración de la Navidad por parte del Estado.

El capítulo 10 trata de Israel y de la política exterior estadounidense en ese país. Chris repasa la historia de la región y luego explica por qué los cristianos deberían estar en contra del sionismo y del apoyo incondicional a Israel. Sugiere que, al igual que en la Guerra Civil, una compensación económica única a los palestinos por la tierra es probablemente la mejor manera de eliminar el conflicto rápidamente.

“Algunos cristianos han llevado su firme apoyo a Israel hasta el punto de sentir animosidad hacia los musulmanes. La animosidad nunca puede ser parte de la conducta cristiana. El prejuicio étnico es igualmente anticristiano y está por debajo del nivel de los incrédulos en los países desarrollados”.

Chris tiene palabras más fuertes para reprender a aquellos cristianos que demonizan a los musulmanes y consideran que la situación en el Medio Oriente es unilateral y no se hacen preguntas. Para aquellos en la iglesia que están completamente atrincherados en la teología pro-israelí y el sentimiento anti-musulmán, este capítulo es un remedio bien tomado.

El capítulo 11 analiza el papel que desempeña la política en las profecías del fin de los tiempos en la Biblia. Aunque Chris parece ser un dispensacionalista premilenialista, habla específicamente contra el “dispensacionalismo activo”, es decir, tratar de hacer que los acontecimientos mundiales se asemejen mucho a las profecías del fin de los tiempos (según la postura del PMD). Como alguien que no es premilenialista, no me identifiqué mucho con este capítulo, pero aprendí algunas cosas sobre la postura y creo que el capítulo beneficiará mucho al premilenialista.

Para concluir brevemente, creo que Chris Petruzzi Cristianismo y política es una buena adición al corpus de literatura libertaria cristiana. Me gusta especialmente su sección histórica y los diversos argumentos económicos que presenta para respaldar sus posiciones. Se puede detectar el deseo sincero de Chris de brindar al lector una perspectiva mejorada sobre la historia, la economía y el camino de Cristo. No puedo decir que esté de acuerdo con todo lo que dice el libro, pero me alegra haber experimentado y aprendido desde su perspectiva.