La voz profética de los cristianos libertarios

La elección de Donald J. Trump como el 45^th El Presidente de los Estados Unidos será un catalizador de varios tipos de cambios en el país. Uno de ellos ya está ocurriendo. Esto se puede ver en los millones de estadounidenses que se opusieron a acciones y políticas específicas de Barack Obama y los demócratas. Ahora que Trump y los republicanos tienen el control tanto de la Casa Blanca como del Congreso, muchas de esas acciones y políticas comenzarán a ser aplaudidas por esas mismas personas. Por otra parte, otros estadounidenses que aprobaron la agenda de Obama ahora comenzarán a oponerse a algunos de esos temas de la agenda una vez que los republicanos los reclamen como propios. Nosotros, como cristianos libertarios, debemos estar en guardia para evitar esta trampa y mantener nuestros principios sin importar quién controle el Estado.

Se dice que algunos cristianos hablan “proféticamente” cuando ofrecen opiniones contrarias a las predominantes del partido político que está en el poder. Digo “algunos cristianos” porque la etiqueta elogiosa de “profético” suele reservarse para los miembros de la izquierda cristiana cuando denuncian a los republicanos y al conservadurismo. Jim Wallis, de Sojourners, es un ejemplo típico. En un anuncio para un evento de conferencias a principios de este año, Wallis decía: referido a como “Una de las voces proféticas más grandes de Estados Unidos”. Sin embargo, actuar y hablar “proféticamente” se considera mejor como un asunto no partidista y de igualdad de oportunidades. Cuando se dice que alguien tiene una voz profética significa, simplemente hablando, que está constantemente dispuesto a decir la verdad claramente al poder sin importar quién esté en el poder. in poder y a pesar de las consecuencias.

Jim Wallis utilizó su voz profética durante la administración Bush para hablar contra la guerra en Irak, el imperialismo estadounidense, la tortura y los “cambistas de dinero de los templos de Wall Street”, entre otras cosas. Sin embargo, curiosamente, Jim contrajo un caso de laringitis profética entre 2008 y 2016. Me pregunto por qué. Casualmente, esos fueron los años en que Barack Obama fue presidente.

Este silencio fue emblemático de la izquierda en su conjunto. Atrás quedaron las preocupaciones por el creciente estado de vigilancia, la expansión exponencial de la guerra con drones y las ambiciones imperialistas en el extranjero. Se acabaron las protestas contra las guerras en Oriente Medio. Se acabaron los llamamientos a favor del cierre de la prisión de la bahía de Guantánamo.

Al final resultó que las voces proféticas eran más necesarias que nunca durante la administración Obama. Como dijo Gene Healy del Cato Institute Póngalo en abril de este año“Cuando Obama subió al estrado en Oslo para aceptar el Premio Nobel de la Paz en 2009, nuestro 44^th El presidente ya había lanzado más ataques con drones que el 43º que se llevó a cabo durante dos mandatos completos. Desde entonces, ha lanzado Dos guerras no declaradas, y, como se jactó Obama en un discurso el año pasado defendiendo el acuerdo con Irán, bombardeó No menos de siete países.” Healy añade: “En lugar de ‘romper la mentalidad de guerra’, Obama la ha institucionalizado”. Muchos en la izquierda cristiana se contentaron con ignorar o aprobar abiertamente lo que una vez condenaron con tal de proteger a uno de los suyos. La voz profética se convirtió en un sello de aprobación.

La voz profética de la derecha cristiana fue puesta a prueba antes de las elecciones de 2016. Los “Never Trumpers” sufrieron un extraño caso de conciencia durante y después de las primarias. En general, se trataba de individuos que tenían una larga trayectoria de apoyo a los candidatos republicanos a la presidencia menos conservadores y más “del establishment”. Cuando la mayoría de los conservadores decían “cualquiera menos McCain” y “cualquiera menos Romney”, los futuros Never Trumpers le decían a todo el mundo que se pusiera en fila. Ridiculizaban a sus compañeros conservadores por considerar a un candidato de un tercer partido o simplemente por no votar.

En 2016, cuando los candidatos del establishment, Jeb Bush y luego Marco Rubio, no lograron obtener la nominación, los Never Trumpers de repente se interesaron mucho en escribir votos de protesta, no votar o apoyar a un candidato independiente, el ex agente de la CIA Evan McMullin. Alinearse detrás del candidato ya no era una opción ahora que los papeles estaban invertidos. Los Never Trumpers llegaron incluso al punto de comenzar a referirse a “la derecha religiosa” como si ellos mismos no fueran parte de ella. Este epíteto ahora estaba reservado solo para los partidarios evangélicos de Donald Trump. Por más hipócrita que haya sido su comienzo, el movimiento Never Trump puede representar tal vez el comienzo de una nueva voluntad entre algunos cristianos conservadores de enfrentarse al Partido Republicano cuando contradice sus creencias más profundas. ¿Comenzarán a representar una voz profética durante la administración Trump?

Ahora que Trump se dirige a la Casa Blanca, los conservadores ya están mostrando su voluntad de cambiar de tono, como lo hizo la izquierda bajo el gobierno de Obama. Donald Trump está siendo ampliamente aplaudido por convencer a Carrier Corp. de que mantenga más de 1,000 puestos de trabajo en Estados Unidos en lugar de enviarlos a México. Trump utilizó sus habilidades de “arte de la negociación” para prometer una exención fiscal de 7 millones de dólares a Carrier. ¡Éxito! ¡Ya está haciendo que Estados Unidos vuelva a ser grande! Pero hace apenas unos pocos años los conservadores criticaban al presidente Obama por “elegir ganadores y perdedores” al otorgar millones de dólares en garantías de préstamos federales a empresas como Solyndra y Fisker Automotive.

Obama consideró estos préstamos como “inversiones”, pero críticos como el presidente de la Cámara de Representantes, Paul Ryan, se quejaron: “Seleccionar ganadores y perdedores en la economía a través del gasto, de exenciones impositivas y de regulaciones no funciona”. En uno de sus debates presidenciales con Obama, Mitt Romney bromeó“¡No se eligen sólo los ganadores y los perdedores, se elige a los perdedores!”. Obama no debía interferir, debía dejar que el mercado funcionara. Ahora, en lugar de reducir los impuestos para todas Trump ha otorgado una exención fiscal a una empresa específica (que pronto podría estar a la vuelta de la esquina). Escogió a un ganador. Esto es lo que los republicanos solían llamar “capitalismo clientelista” durante la administración Obama. Supongo que el mercado necesita ayuda de vez en cuando, siempre y cuando un republicano esté al mando.

¿Qué aspecto podría tener una voz profética en el futuro? Para la izquierda cristiana, ahora es seguro volver a sumarse a la lucha contra la guerra. ¿O no? Trump ha indicado su deseo de ser mucho menos intervencionista que sus predecesores. Si es así, los demócratas pueden jugar a ser el contrapunto y adoptar una agenda más agresiva. Incluso si el partido más afín a sus puntos de vista presiona por la expansión del estado de guerra, los cristianos progresistas deberían negarse a seguirles el juego. Pueden recuperar su voz en lugar de permanecer en silencio como lo hicieron durante los años de Obama, incluso si eso significa debilitar al Partido Demócrata. Por otro lado, si los neoconservadores se salen con la suya y son capaces de convencer a Trump de que continúe con las intervenciones extranjeras, los cambios de régimen, la guerra con drones y las ventas de armas a nivel mundial, el movimiento por la paz podría disfrutar de un resurgimiento.

Los cristianos conservadores se enfrentan a un gran desafío. La tentación de permanecer en silencio se hará más fuerte ahora que los republicanos controlan la Casa Blanca, el Congreso, posiblemente la Corte Suprema y un número cada vez mayor de gobiernos estatales. Muchas de las críticas contra George W. Bush desaparecieron durante el gobierno de Obama, incluso cuando éste continuó o incluso amplió las mismas políticas. ¿Harán lo mismo los conservadores ahora que (posiblemente) uno de los suyos está al mando? Si estuvo mal para Obama, debería estar mal para Trump.

En el momento de escribir esto, la New York Times acaba de publicar un artículo de opinión del candidato de NeverTrumper, Evan McMullin, titulado: “La amenaza de Trump a la Constitución.” McMullin advierte: “Necesitamos una nueva era de compromiso cívico que nos despierte de nuevo a la causa de la libertad y la igualdad. Ese compromiso debe extenderse a garantizar que nuestros representantes electos defiendan la Constitución, en hechos y discursos, incluso si al hacerlo los pone en desacuerdo con su partido. No podemos permitir que el Sr. Trump normalice la idea de que él es el árbitro final de nuestros derechos”. ¡De acuerdo! ¿“Defender la Constitución” ahora incluirá derogar los programas inconstitucionales de vigilancia masiva y los poderes del estado policial, revertir la tendencia de guerra perpetua (no declarada) y una lista interminable de violaciones de los derechos de propiedad? Donald Trump es No el árbitro de nuestros derechos, pero tampoco lo es Evan McMullin, Paul Ryan o quien resulte ser el próximo favorito de los conservadores.

Por supuesto, lo mejor que pueden hacer tanto los cristianos progresistas como los conservadores es reconsiderar sus métodos y analizarlos en profundidad. La expresión más consistente del pensamiento político cristiano.!

¿Y qué pasa con los cristianos libertarios? Algunos libertarios se niegan a votar por principios, otros votaron por el candidato del Partido Libertario pero en privado respiraron aliviados cuando Hillary Clinton perdió, y otros habrían preferido que Hillary nos impusiera el voto en vez de Trump. El mensaje de la libertad debe seguir siendo coherente independientemente de quién gane o pierda las elecciones. Seguimos renunciando a la agresión y la coerción. Seguimos defendiendo el valor de cada individuo creado a imagen de Dios y las interacciones pacíficas con nuestros vecinos. Seguimos abrazando la persuasión y la educación, la educación, la educación. De cara al futuro, podemos renovar nuestros esfuerzos para unirnos a Dios en lo que está haciendo para construir su reino, independientemente de lo que haga el Estado.

En términos prácticos, los cristianos libertarios pueden expresar mejor su voz profética si se ponen manos a la obra en la misión del Reino. Como dice el teólogo Scot McKnight en su maravilloso libro: Conspiración del Reino“En el corazón mismo de la misión del reino se encuentra la gente del reino, la iglesia del Rey Jesús. En pocas palabras, la misión del reino es, ante todo, la misión de la iglesia”. Sí, iglesia Misión. ¿Cuándo fue la última vez que buscamos “hacer algo” acerca de los problemas del mundo de los que tanto nos gusta hablar como una expresión del amor de nuestra iglesia local? ¿Qué pasaría si el tiempo, la atención, la pasión, la angustia, la frustración, la esperanza, el voluntariado y tal vez hasta el dinero que dedicamos a las elecciones presidenciales y a la “política” en su conjunto el año pasado se hubieran dedicado a la La política de la misión del reino ¿Como y a través de nuestras iglesias locales?

Los cristianos libertarios son buenos para hablar de la superioridad del reino de Dios sobre el Estado y los reinos temporales de la humanidad. do ¿Algo sobre esta verdad? una entrevista En relación con su libro antes mencionado, McKnight declara: “La misión de Dios es la iglesia, es decir, la misión de Dios es el Cuerpo de Cristo, es decir, la misión de Dios es gobernar en Cristo sobre aquellos que se someten al gobierno de Cristo. Aquellos que se someten a ese gobierno son el pueblo del reino, es decir, el pueblo de la iglesia. La misión de Dios es la iglesia”. La voz más profética que podríamos expresar es vivir y amar como la iglesia en el mundo. Si no podemos comenzar a vivir esto en el contexto tangible de nuestras iglesias locales, ¿cómo podemos esperar hablar proféticamente en el contexto etéreo del “mundo”? Mi aliento para nosotros como cristianos libertarios a la luz de esta última elección, o cualquier elección, o si no hubiera elecciones, es que nos dediquemos creativa y constructivamente de maneras prácticas a la misión de nuestro Rey junto con su pueblo del reino, la iglesia.