Preguntas de los lectores sobre la guerra, la violencia y el vuelco de mesas

Siempre disfruto recibir preguntas interesantes de los lectores a través de nuestro pagina de contacto, y cuando realmente estoy al tanto de las cosas, ¡puedo responderlas! Aquí hay algunas preguntas recientes que me resultaron interesantes. Del lector Stephen C.:

Como cristiano y libertario, ¿qué se debe hacer con respecto a ISIS? Sé que la mayoría de los libertarios dicen que no hay que intervenir, pero la mayoría de mis amigos no libertarios se opondrían a eso, diciendo que el mal triunfará cuando los buenos no hagan nada. Si no debemos intervenir, ¿cómo respondemos a estas personas que se oponen a ello?

Sabemos con certeza que el intervencionismo no ha hecho más que generar más violencia allí. Pensar que el ejército estadounidense puede intervenir y arreglar todo para siempre es más que un poco presuntuoso, es absurdo. Además, obligar a otros a financiar un ejército para tales esfuerzos también es inmoral.

Todos deberían haber escuchado a Ron Paul y a otros cuando describieron la “repercusión” resultante del intervencionismo y se dieron cuenta de que era inevitable. Para más información, lea los artículos de LCC El costo mortal del intervencionismo y Argumentos simples contra la guerra de Irak.

Y ahora, del lector Sean T.:

He sido cristiano durante casi toda mi vida y libertario desde hace muchos años, pero una cosa que siempre me ha impedido estar dispuesto a afirmar definitivamente que Jesús mismo era libertario es la historia de cómo volcó las mesas de los cambistas en el templo y los expulsó de allí; el relato de Juan incluso menciona que hizo un azote con cuerdas y lo utilizó para expulsarlos. Esta conducta parece estar en total desacuerdo con el principio de no agresión: los que vendían ganado y palomas estaban profanando la casa de Dios al convertirla en un mercado, pero esto no es inherentemente inmoral en un sentido libertario, solo en un sentido específicamente religioso para los seguidores estrictos del judaísmo. Parece que Jesús agredió a estas personas; creo que estaba justificado, pero su inicio de la fuerza en defensa de los principios religiosos en este caso en particular parece socavar por completo el libertarismo cristiano. ¿Qué impide a un cristiano utilizar este ejemplo para argumentar que está justificado prohibir el matrimonio homosexual o hacer la guerra al Islam? ¿Ha pensado su organización en esto y ha desarrollado alguna teoría al respecto? A pesar de este incidente, sigo estando bastante seguro de que el gobierno libertario o la anarquía es el único sistema político que verdaderamente honra a Dios y el que Cristo querría para nosotros, pero cualquier argumento libertario que pueda presentar en defensa de sus acciones (por ejemplo, que estaba defendiéndose de una invasión a su casa) parece artificial. ¿Qué me estoy perdiendo aquí?

Sean, no creo que el hecho de que Jesús volcara las mesas en el templo socave en absoluto el libertarismo cristiano. Por un lado, efectivamente había charlatanes religiosos estafando a la gente. Las acciones de los cambistas de dinero podrían posiblemente considerarse agresión o fraude por sus propios méritos. Por otro lado, el templo era, después de todo, la casa del Padre de Jesús y, por lo tanto, propiedad de Jesús. De cualquier manera que mires el evento, las acciones de Jesús me parecen más bien responsive fuerza (es decir, defensiva) que inicio de fuerza (es decir, agresión).

Por lo tanto, quien crea que las acciones de Jesús en este caso justifican el uso de la fuerza contra los homosexuales, los musulmanes o cualquier otra persona, en realidad no ha entendido lo que Jesús está haciendo. Dicho esto, nunca hemos realizado un estudio a fondo sobre el tema. Tal vez podamos volver a examinar el incidente de la mesa volteada en el templo y realizar una investigación aún más exhaustiva en el futuro.

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