Después de la inmoral, injusta e innecesaria invasión, ocupación y destrucción de Irak por parte de George W. Bush, surgieron de la nada ciertos grupos de cristianos, muchos de los cuales llevan prendedores de solapa con cruces y banderas o prendedores de solapa con la bandera estadounidense en forma de cruz.
Los he identificado como guerreros cristianos de sillón, moralistas de la Coalición Cristiana, evangelistas bélicos, teóricos católicos de la guerra justa, nacionalistas cristianos del ala del Reich, votantes de valores teoconservadores, cristianos imperialistas, fascistas cristianos de los Estados rojos, conservadores cristianos sedientos de sangre, cristianos nucleares y patanes cristianos defensores de Dios y la patria.
Con la llegada del libro American Sniper: La autobiografía del francotirador más letal en la historia militar de EE. UU. en 2012 y la pelicula Americana Francotirador En 2014 —ambos sobre Chris Kyle, “el francotirador más letal de la historia de Estados Unidos”— ha surgido otra clase de cristianos a la que también se han unido muchos de los grupos anteriores: los teólogos francotiradores.
Un ejemplo típico es Richard Phillips, el “ministro principal de la Segunda Iglesia Presbiteriana en Greenville, Carolina del Sur”, quien, “antes de ingresar al ministerio”, “comandó unidades de tanques como oficial del Ejército de los EE. UU. y luego sirvió como profesor adjunto de liderazgo en la Academia Militar de los EE. UU. en West Point”.
“Rick” Phillips escribe artículos y entradas del blog para Reformation21, la revista en línea de La Alianza de Evangélicos ConfesantesUna de sus publicaciones recientes en el blog es “¿Deberían los cristianos elogiar a los francotiradores?”
Phillips “decidió ir a ver la película Americana Francotirador “Porque, según todos los indicios, profundiza cuidadosamente en los contornos morales de la guerra y la matanza”. ¿Según todos los indicios? No estoy de acuerdo.
Pero lo que realmente me llamó la atención fue su “visión bíblica equilibrada” de los francotiradores:
Dada la popularidad de la película, se plantea la cuestión de si los cristianos deberían celebrar o no a los francotiradores. Es decir, ¿deberíamos aprobar no sólo el fiel servicio militar en general, sino también la brutal especialización de matar a seres humanos con un disparo deliberado y bien dirigido? En resumen, mi respuesta es sí. En mi opinión, una visión bíblica equilibrada nos llama a alabar a los francotiradores por su valiente y hábil servicio al defendernos del mal.
Phillips luego elaboró su respuesta en cinco puntos:
- Mientras alabamos y agradecemos a nuestros fieles guerreros, esperemos con ansias el día en que no habrá francotiradores, así como no habrá ejércitos terroristas.
- El Nuevo Testamento establece claramente el deber del cristiano de “estar sujeto a las autoridades gobernantes”.
- Debemos notar también el cuidado que mostró el propio Jesús al cumplir sus deberes hacia las autoridades seculares.
- Sin embargo, quienes se preocupan por los elogios a los francotiradores plantean preocupaciones que deberíamos tener en cuenta.
- Mientras alabamos y agradecemos a nuestros fieles guerreros, esperemos con ansias el día en que no habrá francotiradores, así como no habrá ejércitos terroristas.
Phillips piensa que los soldados son como Cristo: “El servicio militar contra enemigos sedientos de sangre” es similar a “las propias acciones violentas de Jesús al limpiar el templo de aquellos que explotaban a los pobres en Jerusalén”.
Phillips cree que es “totalmente acorde con la Biblia creer que Jesús da un veredicto positivo a los francotiradores cristianos fieles: 'Bien hecho, siervo bueno y fiel'”.
Phillips sostiene que, dado que Jesús pagó “sus impuestos al malvado gobierno romano”, es difícil imaginar cómo “condenaría a un ciudadano estadounidense que respondió fielmente al llamado válido de su país al servicio militar”.
Phillips concluye que, puesto que “aún no ha llegado el día en que nuestras espadas y rifles de francotirador deban convertirse en rejas de arado”, por ahora debemos “alabar con gratitud a los fieles soldados que nos han defendido como francotiradores, tripulantes de tanques, pilotos de combate y artilleros”. Pero ni siquiera eso es suficiente, porque Phillips quiere que Dios “nos envíe muchos más francotiradores para defendernos con coraje y habilidad hasta que Jesús finalmente venga y nos alivie de la terrible carga de la guerra”.
Dado que Phillips no está solo en su “visión bíblica equilibrada” de los francotiradores, pensé en enumerar algunas de las características de la teología de los francotiradores en general en lugar de centrarme sólo en su artículo.
La teología del francotirador considera que todas las guerras estadounidenses son justas y que todos los francotiradores estadounidenses están justificados.
La teología del francotirador considera a todos los soldados estadounidenses como héroes, pero especialmente a los francotiradores.
La teología del francotirador lleva a los estadounidenses a exhibir pegatinas en los parachoques que dicen: “Dios bendiga a nuestras tropas, especialmente a nuestros francotiradores”.
La teología del francotirador glorifica el asesinato a larga distancia, siempre que sea cometido por francotiradores estadounidenses.
La teología del francotirador cree que los francotiradores estadounidenses que cometen el mal nos defienden del mal.
La teología del francotirador considera que es deber de los francotiradores estadounidenses matar a quien el actual ocupante de la Casa Blanca diga que deben matar.
La teología del francotirador cree que cuantas más personas maten los francotiradores estadounidenses, mejor será el francotirador.
La teología del francotirador sostiene falsamente que los francotiradores estadounidenses matan en defensa propia, aunque son ellos los invasores y ocupantes.
La teología del francotirador ignora lo que los francotiradores estadounidenses dicen sobre matar porque lo disfrutan.
La teología del francotirador considera necesario que los francotiradores estadounidenses maten a mujeres y niños.
La teología del francotirador condena como cobarde el asesinato de soldados estadounidenses por parte de francotiradores de otros países.
La teología del francotirador niega que los francotiradores estadounidenses que mueren cosechen lo que siembran.
La teología del francotirador considera que los extranjeros que se resisten a las invasiones y ocupaciones estadounidenses merecen ser asesinados por francotiradores estadounidenses.
La teología del francotirador niega que los francotiradores estadounidenses sean simplemente asesinos disfrazados de gobierno.
La teología del francotirador supone que Jesús le dirá a los francotiradores estadounidenses: “Bien hecho, siervo bueno y fiel por enviar a otro yihadista al lago de fuego”.
La teología del francotirador viola el Primer Mandamiento cuando fomenta la adoración de los francotiradores estadounidenses como héroes.
La teología del francotirador dice que la prohibición de matar del Sexto Mandamiento no se aplica a los francotiradores estadounidenses.
La teología del francotirador tiene un deseo impío de legitimar a los francotiradores estadounidenses que matan en guerras injustas.
La teología del francotirador acepta sin reservas a quien el gobierno estadounidense designe como “el enemigo”.
La teología del francotirador aplaude las películas sobre francotiradores estadounidenses incluso aunque estén plagadas de sangre y blasfemias.
La teología del francotirador considera que es una gran cosa cuando los jóvenes cristianos “se rinden” para unirse al ejército de los EE. UU. y convertirse en francotiradores.
La teología del francotirador piensa que los francotiradores estadounidenses que matan en las guerras de agresión de EE.UU. son héroes en lugar de asesinos.
Maldita sea la teología del francotirador. Esta herejía impía y antibíblica está muy extendida en demasiadas iglesias estadounidenses. Elimínenla donde y cuando puedan.
publicado originalmente en LewRockwell.com.
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