¿Pueden Ayn Rand y el cristianismo mantener una conversación civilizada? Reseña de “El alma de Atlas”

Reseña del libro de El alma de Atlas por Mark Henderson. 2013 Reason Publishing, 246 páginas. http://soulofatlas.com

Aunque se sabe que los libertarios han dicho que Generalmente comienza con Ayn Rand., cristianos – especialmente cristianos libertarios – tienen diferentes puntos de vista sobre Rand y la filosofía objetivista. Incluso aquí en LCC, hemos publicado ambos positivo y negativas puntos de vista on Frontera.

Me interesé inmediatamente cuando Mark Henderson me contactó acerca de su libro recientemente publicado. El alma de AtlasEl mayor deseo de Mark en este libro es mostrar que el cristianismo y el objetivismo tienen puntos en común y que estos puntos en común son un excelente punto de partida para iniciar una conversación en la que se puede aprender del otro. Mark logra este objetivo mediante un estudio de los principios fundamentales de ambas filosofías y una presentación autobiográfica intensamente personal de sí mismo.

Mark creció en un hogar cristiano, pero su fe se tambaleó cuando sus padres se divorciaron. Su madre se volvió a casar con el objetivista John Aglialoro. Su padre también se volvió a casar, pero siguió siendo cristiano. Durante su adolescencia y juventud, describe la evolución de su filosofía personal como profundamente afectada por sus “dos padres”. Luchó con su fe en Dios por múltiples razones, una de las cuales, y no la menor, fue lo que estaba aprendiendo de John sobre Rand y el objetivismo. Para empeorar las cosas, también le diagnosticaron cáncer cuando era adolescente. Mark pasó años elaborando sus creencias, y El alma de Atlas muestra una sensibilidad hacia estos puntos de vista dispares que rara vez se ve desde cualquiera de los dos lados. Sus experiencias personales con sus “dos padres” le permiten presentar una perspectiva única.

Además de los recuerdos personales, Mark analiza una gran variedad de temas, exponiendo las similitudes y diferencias entre la forma en que el cristianismo y el objetivismo ven el sexo, el dinero, el capitalismo, el significado, la “virtud del egoísmo”, la alegría y el poder. Concluye con una exposición sobre el significado de “¿Quién es John Galt?” y establece una analogía con la pregunta “¿Quién es Jesús?”.

Aquí están algunas de mis secciones favoritas del libro.

En el capítulo “La razón”, Marcos sugiere que los cristianos deberían elogiar los méritos de la razón y aprovechar la oportunidad de entablar un diálogo razonable con los objetivistas.

Me imagino las dos filosofías como dos abogados en un tribunal, cada uno apelando al otro en favor de la razón. Yo soy el jurado. Papá atiende la súplica de la razón a través del profeta Isaías: “Venid, y estemos a cuenta”. Si Dios nos llama a razonar con él, ¿qué significa que no razonaremos junto con aquellos cuya distancia es mucho menor? … Papá y John están de acuerdo en la primacía de la razón; sin embargo, comienzan en diferentes lugares para llegar a ella debido a sus presuposiciones.

Respecto a la fe y su relación con la razón, Marcos escribe:

Es popular aceptar la definición de fe como la ausencia de razón, y yo ciertamente la había concebido así. Pero papá me señaló que la Biblia misma ofrece varias pruebas, identificando los peligros de la fe meramente ciega (y mucho menos el tipo de “ilusiones” que Rand pensaba que era), en lugar de elevar la fe como la virtud más alta… “Verás”, dijo papá, “la Biblia no se exime a sí misma de sus propios criterios de verdad. No sostiene la abdicación de la razón –la aniquilación de la mente– como el medio para conocer a Dios”.

En el capítulo sobre el interés propio racional, Mark articula claramente cómo el cristianismo difiere de la caracterización de Rand de la religión en general.

El concepto de deber de Rand implica una obligación de hacer algo contrario a mi naturaleza: como un acto de mi voluntad, apretar los dientes y hacer algo bajo presión, por culpa o que no sea estrictamente lo que yo elegiría si fuera verdaderamente libre. La religión se puede resumir así: “Yo hago, y luego Dios me debe”. El orden es crucial. Primero, actúo de acuerdo con un estándar correcto y establezco un récord basado en el logro del estándar. El estándar puede ser cualquier cosa: la Ley de Dios o las enseñanzas de Jesús… El punto es que cumplo con mi parte del contrato implícito viviendo de acuerdo con el estándar, y luego Dios o el Destino o la Fortuna o lo que sea, me confiere alguna bendición merecida porque me la he ganado… El Evangelio invierte el orden. En lugar de hacer que mi desempeño en relación con el estándar sea el factor determinante del valor de mi vida, el Evangelio dice que Jesús ha cumplido con el estándar en mi lugar e intercambió Su récord perfecto por el mío imperfecto. Dios no me evalúa en función de lo que sacrifiqué para alcanzar un estándar aceptable, o incluso perfecto. Él toma la iniciativa.

Mark incluso explica cómo la alabanza y la adoración tienen sentido en la concepción randiana de la satisfacción. En palabras del padre de Mark:

El mundo resuena con alabanzas: los amantes alaban a sus amantes, los lectores a su poeta favorito, los caminantes alaban el campo, los jugadores alaban su juego favorito… Creo que nos deleitamos en alabar aquello que disfrutamos porque la alabanza no sólo expresa sino que completa el disfrute; es su consumación designada.

Un tema fascinante que Marcos desarrolla en el libro es que el personaje por excelencia de la historia, “John Galt”, no es otro que el propio Jesús. Galt es presentado como un hombre ideal con un carácter inmutable. Sus palabras de sabiduría resuenan en quienes están dispuestos a escucharlas, y su filosofía atrae a un grupo de seguidores que cambia el mundo. Sin embargo, es tratado como un criminal por decir la verdad. Galt incluso soportó la tortura para rescatar a la persona que amaba. Según Marcos, los “paralelismos no tan siniestros” con Jesús son bastante claros: “Cuando entiendas que Jesús no solo es el Hombre Ideal, sino que es Aquel que nos trae la Alegría, todas las cosas buenas de tu vida palidecerán en comparación con Su incomparable grandeza”.

Lo que todos en este mundo desean, ya sean objetivistas o cristianos, es la satisfacción máxima. Lamentablemente, no reconocemos fácilmente que Dios satisface esa necesidad de todas las maneras posibles: “La mayor ocupación de mi alma no podría ser nada menos que la mejor y más gloriosa ocupación del alma de cualquier persona: Dios mismo”.

Entonces, ¿quién debería leer? El alma de AtlasSi usted es cristiano y ha leído a Rand y desea reflexionar más profundamente sobre lo que ha estado leyendo, entonces este libro es para usted. Creo que se sorprenderá gratamente de lo que puede aprender de las astutas observaciones de Mark, obtenidas a lo largo de años de reflexión y dedicación al Evangelio.

Pero, además, si eres objetivista y quieres intentar entender un poco mejor el cristianismo, entonces has encontrado el libro perfecto. Mark respeta ambas escuelas de pensamiento y presenta las ideas de manera justa.

Estoy inmensamente agradecido por el trabajo de Mark en esta área y lo recomiendo de corazón. El alma de Atlas A cualquier persona interesada en comparar el objetivismo y el cristianismo.