El culto al uniforme

Hay una serie de símbolos claramente estadounidenses que evocan sentimientos de orgullo, nacionalismo y patriotismo. Está la Constitución. Hay monumentos como el Monte Rushmore, el Monumento a Lincoln, el Monumento a Washington y el Monumento a Jefferson. Hay estructuras como la Estatua de la Libertad y la Campana de la Libertad. Hay edificios como la Casa Blanca y el Capitolio. También hay muchas cosas: banderas estadounidenses, águilas calvas, billetes de dólar e imágenes del Tío Sam y el Gran Sello de los Estados Unidos.

En los últimos diez años, todos estos símbolos han sido reemplazados por una imagen tan poderosa y abrumadora que lleva a algunos estadounidenses a llorar y a otros a actuar de las formas más absurdas e irracionales.

Me refiero a un uniforme militar.

No cualquier uniforme militar, por supuesto, sino uno del Ejército, la Marina, la Fuerza Aérea o la Infantería de Marina de los Estados Unidos. Y, especialmente, un uniforme adornado con muchas insignias, premios, medallas, cintas e insignias. Naturalmente, un uniforme que indique que un miembro del ejército ha estado en combate es muy superior a un uniforme que no esté tan ornamentado.

Las cosas sólo han empeorado desde entonces. Guillermo Deresiewicz escribió en el New York Times hace unos años:

Ningún símbolo es más sagrado en la vida estadounidense en este momento que el uniforme militar. La cruz es divisiva; la bandera ha sido objeto de una lucha partidista. Pero el uniforme exige una reverencia casi automática y universal. En el Congreso, como en la televisión, se trata a los generales con un respeto sobrecogido, se habla de los miembros del servicio como si fueran santos. Los liberales son especialmente cuidadosos en hacer las declaraciones adecuadas: la obediencia al uniforme se ha convertido en el lema del patriotismo, como solía serlo el anticomunismo. En todo el espectro político, en los medios de comunicación, en la vida privada y pública, las devociones y las declaraciones rituales son ahora una segunda naturaleza: “guerreros”, “héroes”, “misión”; “nuestros jóvenes hombres y mujeres en uniforme”, “nuestros valientes jóvenes hombres y mujeres”, “nuestros mejores jóvenes”. Este tipo de lenguaje se ha vuelto tan común que ya casi no lo notamos.

El culto al uniforme se originó unos diez años después del final de la Guerra de Vietnam, una guerra en la que más de 58,000 estadounidenses murieron para conseguir su nombres en una pared. Para superar el “Síndrome de Vietnam, Estados Unidos necesitaba acciones militares rápidas, decisivas y favorables. El presidente Reagan lanzó una invasión de la pequeña nación insular de Granada en octubre de 1983. Naturalmente, las fuerzas estadounidenses abrumaron a la oposición. Aunque universalmente condenada en todo el mundo, la acción militar fue popular en Estados Unidos, especialmente porque “solo” 19 soldados estadounidenses murieron sin una buena razón. Por supuesto, ayudó que solo dos días antes de la invasión de Granada, 241 militares estadounidenses volaron en pedazos por un atacante suicida que condujo un camión contra el cuartel de los marines estadounidenses en Beirut, Líbano.

El culto al uniforme aumentó cuando el presidente George H. W. Bush hizo dos intentos de superar el síndrome de Vietnam. Primero invadió Panamá en diciembre de 1989 para derrocar al dictador y ex agente de la CIA Manuel Noriega. La “guerra” sólo duró alrededor de un mes. Esta vez “sólo” 23 soldados estadounidenses murieron para hacer del mundo un lugar seguro para el ejército estadounidense. Luego Bush invadió Irak (la primera invasión) en enero de 1991 después de que un estado musulmán autocrático (Irak) invadiera otro estado musulmán autocrático (Kuwait). Todo terminó en aproximadamente un mes. La inmensamente popular Guerra del Golfo Pérsico El resultado fue la muerte de decenas de miles de iraquíes, pero “sólo” 293 soldados estadounidenses. Pero como dijo Pat Buchanan en su momento: “¿Por qué debería morir un solo estadounidense por el Emir de Kuwait?”. El presidente Bush declaró al final de la guerra: “¡Por ​​Dios, hemos acabado con el síndrome de Vietnam de una vez por todas!”.

El culto al uniforme se expandió hasta lo que es hoy con las invasiones de Afganistán e Irak después del 9 de septiembre. Todos los militares son ahora héroes. Los eventos deportivos se han convertido en servicios de adoración militar. Ahora se ofrecen descuentos a montones al personal militar. Si te presentas con un uniforme militar (pero no con el uniforme de conductor de autobús, fontanero o mecánico de automóviles) en muchos restaurantes el Día de los Veteranos, puedes conseguir una comida gratis. En muchas aerolíneas, el personal militar aborda los aviones primero junto con los pasajeros de primera clase. Hay anuncios en los aeropuertos que dan la bienvenida a los militares y les agradecen todo lo que hacen para mantenernos a salvo. Los padres colocan pegatinas en los parachoques de sus coches que mencionan que su hijo (o hija) está sirviendo en el ejército. Las empresas proclaman su apoyo a las tropas en sus carteles y anuncios. A los militares que llevan sus uniformes en público se les para y se les agradece por su servicio. El patriotismo se equipara ahora con la admiración por los militares. Y, por supuesto, la gran mentira de que las tropas están defendiendo nuestras libertades se repite mañana, tarde y noche.

El culto al uniforme se ha extendido también a las iglesias. Muchas iglesias alientan a los miembros del ejército a usar sus uniformes en la iglesia el domingo anterior a las tres festividades nacionales. Días de reconocimiento militar (Día de los Caídos, 4 de julio, Día de los Veteranos). ¡Ay del cristiano desprevenido si uno de estos días cae en domingo! A veces se invita a oradores militares invitados a uno de estos servicios. También se celebran días especiales de reconocimiento militar durante todo el año. Se ofrecen oraciones por aquellos que sirven en "zonas de peligro" (pero nunca por sus víctimas). Los capellanes militares son tenidos en alta estima. Algunas iglesias ponen lemas en sus carteles o en sus boletines sobre las tropas estadounidenses que mueren por nuestras libertades como Cristo murió por nuestros pecados. Los hombres (y mujeres) jóvenes que anuncian que se unen al ejército son aplaudidos en la iglesia más que aquellos que anuncian su rendición a algún campo de misión extranjero.

El culto al uniforme es retroactivo, es decir, a todos los veteranos se les sigue otorgando la gloria, el elogio y el honor que se les otorga al personal militar en servicio activo. El solo hecho de ver a alguien en una tienda con un sombrero que diga “Veterano de la Segunda Guerra Mundial” o “Veterano de Vietnam” pone la piel de gallina a algunos estadounidenses. Todo veterano es un héroe, sin importar dónde luchó o lo que hizo o dejó de hacer allí. Los veteranos reciben un trato preferencial en el empleo. Se les reconoce en las escuelas durante los programas del Día de los Veteranos. Se les reconoce en las iglesias el domingo más cercano al Día de los Veteranos.

El culto al uniforme alcanza su peor nivel cuando se trata de militares estadounidenses que luchan en guerras sin sentido, injustas, inmorales e inconstitucionales. La presencia o ausencia de un uniforme es todo lo que se necesita para no responsabilizar a alguien de la destrucción de personas y propiedades. Está bien que alguien se ponga un uniforme militar y mate a alguien al otro lado del mundo que no era una amenaza para Estados Unidos, pero es asesinato si la misma persona mata a alguien aquí en Estados Unidos. Un terrorista es cualquiera que detone una bomba, a menos que lleve un uniforme militar estadounidense. Los estadounidenses se indignan cuando un estadounidense mata a su madre, pero ponen cintas amarillas en sus coches que dicen "apoyen a las tropas" cuando el gobierno le dice a un estadounidense que se ponga un uniforme y vaya a matar a la madre de algún extranjero. Ponerse un uniforme permite posponer la moralidad.

El culto al uniforme es la religión nacional. Convierte a los ateos en religiosos, a los judíos en evangelistas y a los cristianos en idólatras. Hay que oponérselo de raíz.

publicada originalmente en LewRockwell.com de diciembre 25, 2013.