Copperhead: Ron Maxwell en su máxima expresión

Esta reseña apareció en LewRockwell.com de julio 11, 2013.

Es bastante raro encontrar una película sobre la guerra que no incluya escenas de batallas reales. Un hallazgo más raro es una película de guerra que retrate los efectos de la guerra en las comunidades locales. Aún más raro es una película de guerra que plantee este punto sobre la Guerra Civil estadounidense. Copperhead, me complace decir, es esa película, y es una historia que se ha esperado mucho tiempo y que debe contarse. Tuve la oportunidad de ver un preestreno de la película cortesía de Swordspoint Productions y del director Ron Maxwell, quien también dirigió Gettysburg y Dioses y Generales.

Copperhead es un drama histórico, pero en muchos aspectos es una parábola que habla del mundo moderno. La película se desarrolla en la zona norte de Nueva York, en una comunidad llamada “The Corners”. Corre el año 1862 y la Guerra Civil está en pleno apogeo. La trama gira principalmente en torno a dos familias: los Hagadorn y los Beech. Ambas familias son parte integral de la comunidad de los Corners y ambas están muy en contra de la esclavitud. Sin embargo, Jehoiada Hagadorn apoya la Guerra Civil, mientras que Abner Beech se opone a ella por motivos morales y constitucionales.

The Corners es una comunidad muy unida, como se refleja en los diversos aspectos de la vida comunitaria. Es evidente que la gente se preocupa por los demás. Sin embargo, la comunidad se está dividiendo entre la mayoría que apoya la guerra y la minoría que no lo hace. A los que disintieron de la Guerra Civil se les llamó "Copperheads" y Abner Beech es el Copperhead más franco de The Corners.

Pero ¿por qué no apoyar esta guerra? ¿No debería librarse para “preservar la Unión” o para liberar a los esclavos? Abner Beech dice que estas razones no justifican la matanza en masa. No es un esclavista ni un expansionista; simplemente no quiere apoyar la muerte. Abner le dice a uno de sus amigos partidarios de la guerra: “Tú significas más para mí que cualquier Unión”, a pesar de no estar de acuerdo con él. Abner aborrece la esclavitud, pero aborrece la guerra como solución.

Aunque en la película queda claro que el Norte y el Sur han entrado en conflicto por la esclavitud, para Abner la guerra es “un remedio peor que la enfermedad” y cree que promover la paz es la única manera de resolver verdaderamente los conflictos. Desafortunadamente, ni siquiera la iglesia local está a la altura de ese estándar. Durante un sermón en el que el ministro está predicando sobre la guerra, Abner abandona el servicio en señal de protesta. Al marcharse, pregunta a la congregación: “Bienaventurados los pacificadores. ¿Eso todavía está en la Biblia?”. La única respuesta es Hagadorn cerrando la puerta de un portazo detrás de la familia Beech.

Abner reconoce que la política es destructiva para la comunidad. En sus palabras, “Esta comunidad está rota”. De hecho, su declaración es representativa de la totalidad de los Estados Unidos en ese momento. Quienes no tienen motivos sustanciales para estar en desacuerdo con sus amigos y hermanos ahora lo están, porque apoyan una guerra en la que amigos y hermanos matan a otros amigos y hermanos en nombre de preservar una “hermandad” de “estados”. La ironía no debe pasar desapercibida para el espectador.

El conflicto entre los padres de la película (Abner y Hagadorn) y sus respectivos hijos pone de relieve aún más el efecto destructivo de la guerra sobre las familias. Esta inusual “dicotomía de hijos” muestra hasta qué punto la guerra ha herido profundamente a esta comunidad. El hijo de Abner, Jeff, no comparte plenamente las opiniones antibélicas de su padre. Su amor por la hija de Hagadorn, por noble que sea ese amor, le lleva a buscar la aceptación de ella y de su padre apoyando la guerra e incluso uniéndose al ejército para luchar por la unión.

Mientras Jeff apoya la guerra, el hijo de Hagadorn, Benaiah (también el mejor amigo de Jeff), no se muestra tan positivo. Puede que Benaiah no sea un Copperhead de pura cepa, pero es claramente escéptico sobre la utilidad de la guerra. Sin embargo, cuando Jeff aparece entre los desaparecidos después de la Batalla de Antietam, Benaiah se ve obligado a ir al sur y encontrar a Jeff a pesar del peligro. Benaiah dice que Jeff "habría hecho lo mismo por mí", aludiendo a esa Regla de Oro que los Corner parecen haber olvidado: "Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti".

Además de oponerse a la Guerra Civil en principio, Abner entiende lo que la guerra hace a los participantes y a sus comunidades. La política ha evolucionado mucho desde 1862, pero la violencia no, y las palabras de Abner hablan a todos los estadounidenses, y especialmente a los cristianos, de hoy: “La guerra es una fiebre… haces cosas que no harías si no estuvieras enfermo… pierdes de vista quién eres realmente”.

Por último, para el cristiano, esta película tiene un mensaje adicional sobre la fe cristiana, una palabra especial que claramente tiene la cosmovisión cristiana de Ron Maxwell escrita en todas partes. Tanto Hagadorn como Abner son profundamente religiosos, pero practican su fe de dos maneras muy diferentes. Hagadorn es como un predicador apasionado que siempre habla bien, siempre cita las Escrituras y muestra un gran conocimiento “espiritual”. Sin embargo, es la principal fuente de conflicto en los Corners, e incluso degrada repetidamente a sus hijos usando las Escrituras como un garrote. Abner, en cambio, no necesita hacer alarde de las Escrituras para demostrar lo “cristiano” que es. En cambio, se mantiene firme en sus principios y ha construido su fe sobre una base firme. Por cierto, un símbolo de su “fundamento” todavía está en pie al final de la película, pero les dejaré que vean la película para que vean a qué me refiero. La pregunta para el espectador es simple: ¿qué tipo de cristiano vas a ser?

En conclusión, no hay nada en la historia del cine como Copperhead, en la que se ve cómo la guerra socava los cimientos de una comunidad y genera enemistades entre quienes deberían haber estado en paz. Es una gran lección sobre lo que la fiebre de la guerra puede hacerle a cualquiera. Para los cristianos, especialmente los libertarios cristianos, es una parábola conmovedora sobre cómo la fe debería afectar la ética en el ámbito político. Recomiendo encarecidamente esta película y animo a todos los lectores a “exigir la película” en su cine independiente local.

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