Trabajo: ¿trabajo o adoración?

Esta es la tercera parte de una serie de blogs en vivo sobre el libro de Tim Suttle, Jesús público. Puedes leer el introducción A la serie aquí, mi post sobre el primer capítulo. aquí, y una discusión sobre Suttle Introducción Aquí cada capítulo será publicado en un blog en vivo.

¿Tienes un trabajo que te aplasta el alma o que te sostiene el alma? En el capítulo 2 de Jesús públicoTim Suttle cree que si contamos las cosas correctas en la vida, nuestro trabajo será adoración, no trabajo duro. Muchos de nosotros vemos lo que hacemos como carrera, pero pocos de nosotros vemos lo que hacemos como un vocaciónLa diferencia es que una vocación es un llamado en la vida, la manera en que reflejamos a Dios ante la cultura, mientras que una carrera (aparte de la vocación) es “solo trabajo”.

Suttle relaciona el trabajo con nuestra relación con Dios. La vocación le infunde significado al trabajo. Es algo espiritual, incluso sagrado. Nada me irrita más que considerar el trabajo como “secular” y el ministerio como “sagrado”. Semejante dicotomía es tóxica para nuestras vidas y para nuestra cultura. Quienes consideran que el “ministerio” es más importante que lo que suele considerarse “trabajo secular” no comprenden el pleno impacto del concepto de trabajo.

Suttle anima a quienes buscan una vocación que sustente el alma (no un trabajo que la destruya). Hasta cierto punto, el simple hecho de cambiar nuestra perspectiva puede cambiar la forma en que experimentamos nuestro trabajo. Suttle escribe: “Se supone que los cristianos debemos vivir en la realidad de que Jesús es el Señor. Estamos destinados a vivir cada día como si la eternidad hubiera irrumpido en el tiempo. Hemos sido creados para organizar nuestras vidas de manera que seamos imagen de Dios, de manera que nos convirtamos en sal y luz”. Compara a dos hombres que tienen exactamente el mismo trabajo. Uno lo veía como algo miserable, el otro pensaba que era el mejor trabajo que había tenido. ¿La diferencia? Para uno era un trabajo duro. Era un esclavo, miserable. Para el otro era sagrado. Era libre, alegre. Suttle concluye: “Si Jesús está haciendo nuevas todas las cosas, entonces Jesús está haciendo nueva nuestra vida vocacional”.

Este capítulo me emocionó por muchas razones. Fue sumamente reflexivo, ya que planteó tantas preguntas como propuestas. La mayor parte de nuestros días y la mayor parte de nuestras vidas se componen de trabajo, por lo que es lógico que el concepto de transformar la forma en que vemos nuestro trabajo sea de vital importancia. De hecho, puede hacer o deshacer a una persona. Si alguna vez has tenido un trabajo que te aplasta el alma, sabes de qué habla Suttle. Del mismo modo, si tu trabajo te brinda alegría y satisfacción, sabes cómo se siente cumplir con tu vocación. Este capítulo ofrece preguntas relevantes que nos indican la dirección correcta.

Nuestro trabajo es parte de la misión de Dios de redimir al mundo. Encontramos significado en nuestro trabajo cuando entendemos cómo se conecta con la red de la vida. Suttle entiende correctamente que cuando entendemos el panorama general de lo que Dios está haciendo en Jesús, aceptaremos nuestro trabajo como adoración, no como un esfuerzo.

Como cristiano que ha pasado cuatro años tratando de entender la economía, el trabajo de Suttle podría ir más allá si hubiera más espacio. Al final del capítulo, una pregunta es: “¿Cómo lo que usted hace sirve a la sociedad?” Para mí, es imposible responder a esa pregunta sin tener una apariencia de pensamiento económico. Si nuestra vocación es cuidar la tierra, saber esto no es suficiente para hacerlo con éxito. ¿Qué tipo de cooperación es necesaria? ¿Cómo decidimos dónde deben ir los recursos escasos? ¿Qué papel juegan las ganancias y las pérdidas en la asignación de recursos? ¿Cuáles son los componentes críticos de una economía estable? ¿Qué sucede cuando esos factores estables son manipulados por los poderosos? A nivel personal, ¿cómo nuestro papel en la economía juega un papel en el progreso social y productivo? ¿Cómo veríamos nuestros trabajos si supiéramos que es una línea de trabajo insostenible la que está contribuyendo al colapso económico?

Aunque algunas de estas preguntas rayan en lo filosófico, sería muy difícil responderlas con precisión sin una forma de pensar económica. La economía proporciona herramientas útiles con las que podemos entender la cooperación social y la acción humana. No se me ocurre nadie mejor que F. A. Hayek para describir el papel de la economía:

La curiosa tarea de la economía es demostrar a los hombres lo poco que saben acerca de lo que imaginan que pueden diseñar. 

Hacer que el trabajo tenga sentido es una tarea que se lleva a cabo a largo plazo y no se logra de la noche a la mañana. Parte de esa tarea debería ser comprender cómo encajamos en el rompecabezas más grande. Para lograrlo, es necesario que aceptemos la visión de Dios para el trabajo, lo que significa que nos tomamos en serio lo que hacemos como un servicio a Dios y a nuestro prójimo. También significa tomar en serio las limitaciones de nuestros deseos humanos y trabajar dentro de las limitaciones que tenemos como seres humanos y con un planeta de recursos escasos.