¿Qué hay de malo en la justicia social?

¿Qué significa “justicia social”? En la medida en que se trata de justicia – resultados alineados con insumos; efectos alineados con causas; obtener recompensas y castigos en la proporción adecuada; alineación adecuada entre los seres humanos en cuanto a lo que se debe y lo que no se debe– es algo maravilloso. Pero es justicia, y no necesita ser modificada con la palabra “social”.

Aunque no estoy del todo seguro de lo que significa el término, se suele utilizar en referencia a la creación de una mayor igualdad material entre las personas. Implica que las relaciones materiales entre las personas son injustas y que para que se haga justicia es necesario recompensar a algunos a expensas de otros. Su objetivo es hacer que los pobres sean más ricos haciendo que los ricos sean más pobres.

En otras palabras, no se trata de justicia en absoluto, ya que la justicia consiste en que los seres humanos se encuentren en una relación correcta con un estándar objetivo de lo correcto y lo incorrecto que se aplica por igual a todas las personas. La justicia social es todo lo contrario de la justicia, ya que se trata de una relación deseada entre individuos frente al estándar subjetivo de otros individuos. No se trata de “dónde estoy yo en relación con lo correcto”, sino de “dónde estoy yo en relación con usted” (la mayoría de las personas no se incluyen a sí mismas en la ecuación cuando hablan de justicia social. En cambio, piensan: “¿Dónde está un grupo de personas en relación con otro grupo de personas?”).

La justicia social no sólo es lo opuesto a la justicia propiamente dicha, sino que también es un concepto puramente material. La justicia es un concepto moral o espiritual, que puede tener consecuencias materiales: has violado una ley moral al robar, así que para hacerte justicia con esa ley debes pagar una restitución. La justicia social es un concepto material, que puede tener consecuencias morales o espirituales: esta persona tiene menos posesiones que aquella; por lo tanto, deberíamos sentir indignación y redistribuir los bienes. En este sentido, la justicia social es una forma de idolatría humana y material. Convierte a los demás seres humanos en el patrón con el que medir, y a las posesiones materiales en la unidad de medida.

Aun así, queremos ayudar a quienes necesitan ayuda. Si la desigualdad material causa infelicidad a los pobres (aunque a veces creo que también causa infelicidad a los ricos a través de la culpa y la vergüenza), hay dos maneras en que podemos intentar aliviar la infelicidad. La primera es tratar de reducir la cantidad de desigualdad material en el mundo. Abordo por qué tales intentos fracasan en Según otro artículo de PerfionLa segunda forma es ayudar a las personas a dejar de medir su felicidad en función de la de los demás.

En lugar de plantearlo en términos de otros, comencemos por usted.

No eres libre mientras tu felicidad dependa de la felicidad relativa de quienes te rodean. En lugar de someterte a este instinto codicioso e intentar elevarte a su nivel o rebajarlos al tuyo, haz que la codicia se someta a ti. Domínala, supérala, conquístala y sé libre. Es profundamente destructivo para ti y para la sociedad permitir que la codicia se descontrole; de ​​hecho, alimentarla y tolerarla con intentos de hacer que todos sean más iguales materialmente.

No se equivoquen, detrás del deseo de igualdad material está el deseo de ser tan bueno o mejor que su vecino. Aquellos que piensan que el mundo no está bien mientras algunas personas tengan más cosas que otras no están lejos de desear el mal a los que “tienen”, porque suponen incorrectamente que esto traerá el bien a los que “no tienen”. Que su propia felicidad dependa de la infelicidad de los demás –los ricos, los talentosos, los hermosos, los que no lo merecen– es una enfermedad espiritual. La codicia puede ser tolerada e incluso alabada si se la disfraza con el lenguaje de la “justicia social”, pero sigue siendo codicia.

Los defensores de la igualdad material a veces afirman que la lucha contra el pecado de la avaricia es la motivación para entrometerse en las posesiones de los ricos y redistribuirlas. Es dudoso que quitarle a alguien lo ayude a vencer su avaricia. No obstante, incluso si los ricos son codiciosos de sus posesiones, es mejor sacar la viga de la avaricia de su propio ojo antes de sacar la brizna de la avaricia de su vecino rico.

El deseo de justicia social no tiene nada que ver con la sociedad, ni con los ricos ni con los pobres. Tiene que ver contigo mismo. Debes ganar tu batalla interna. Debes superar la tendencia a hacer que tu propia realización dependa de la riqueza y la pobreza de los demás.

Todos tenemos el impulso de desearle el mal a nuestros vecinos como una forma de sentirnos mejor con nosotros mismos. Es destructivo, pero difícil de superar. Me avergüenza decir que a menudo aplaudo cuando un gran equipo deportivo pierde. Me hace sentir mejor con los equipos que amo ver a los equipos que no pierdo. Este es el mismo impulso detrás del activismo por la justicia social, pero al menos en el ámbito de los deportes mi deseo está dañando solo mi propio espíritu. No estoy actuando en base a ese deseo y tratando de aprobar leyes para tomar los trofeos y salarios de los ganadores y dárselos a mis equipos.

Cuánto más destructivo es cuando esta codicia nos lleva a tolerar e incluso a disfrutar de la disolución de una gran empresa o de la extracción forzosa de dinero de nuestro vecino rico. Estas acciones tienen como objetivo hundir a uno aparentemente para elevar a otro. Disfrutamos de estas acciones cuando nuestro corazón no encuentra satisfacción en un estándar objetivo de lo correcto, sino en la comparación con quienes nos rodean.

No quiero decir con esto que cualquier deseo de mejorar, ya sea material o de otro tipo, sea malo o que la ambición sea mala. De hecho, el deseo de progresar es natural y nos lo ha dado Dios, y si alguna vez perdemos el deseo de avanzar y crecer, esto provocará un estancamiento malsano. La clave es conocerse a uno mismo y descubrir qué es lo que uno necesita buscar para sentirse realizado. Descubra el estándar, la dirección en la que necesita avanzar y canalice su ambición y su deseo de progresar hacia él. En el momento en que nos dejamos seducir por quienes nos rodean o por los estándares que ellos mismos se han fijado, perdemos de vista nuestro verdadero yo y lo que nos hace libres y plenos.

No seas esclavo de la posición de los demás. Disfruta del éxito de los demás y simpatiza con sus fracasos. Procura liberarte de la codicia y, cuando lo hagas, los demás se sentirán atraídos por esa libertad que hay en ti y comenzarán a darse cuenta de ella en sí mismos.

La agitación política en pro de la justicia social trata el problema como si fuera el remedio. Se centra en hacernos más iguales materialmente y nos anima a buscar la satisfacción no en nosotros mismos ni en un estándar fijo de derechos, sino en nuestra posición en relación con quienes nos rodean. Atrae más la atención hacia nuestras posiciones materiales en relación con los demás y distrae la atención de nuestra posición espiritual en relación con Dios.

Es bueno ayudar a quienes sufren, pero no haciéndolos más parecidos a los demás, sino más parecidos a ellos mismos. No hay virtud en intentar que la gente sea más igualitaria en lo material; hay gran virtud y libertad en encontrar la plenitud a pesar de la desigualdad material.