Por qué los cristianos deberían renunciar a la tortura

Esta publicación invitada es del lector de LCC Jonathan Boatwright. ¡Gracias por tu publicación, Jonathan! Las opiniones expresadas en cualquier artículo invitado no deben interpretarse como un documento de posición oficial de LibertarianChristians.com y son trabajo únicamente del autor invitado.

Mucha gente asocia la idea de la tortura con el espectro amenazante de un tirano de antaño o un monstruo sádico moderno de alguna nación desafortunada, oprimida y atrasada. La tortura la llevan a cabo matones con botas militares y parches con esvásticas en los brazos, la brutal policía militar japonesa Kempetai o los Jemeres Rojos de Camboya, no los Estados Unidos, donde esperamos más de nosotros mismos.

Sin embargo, hoy en día, en muchos sectores de la vida estadounidense, desde el ciudadano medio hasta los políticos de Washington, se debate intensamente sobre la tortura. Las cuestiones clave son el estatus moral del “waterboarding” y el sobrenombre artificial de “técnicas de interrogatorio mejoradas”. A quienes esperan más de su país y de su liderazgo en el área de la tortura se les acusa de no preocuparse por las vidas estadounidenses que están en juego o, Dios no lo quiera, de ser unos LiberalLos partidarios de la tortura intentan justificar su brutalidad con el argumento moral defectuoso de que, puesto que “ellos”, es decir, los terroristas, nos lo hacen a nosotros, ¿por qué no les tratamos con la misma cortesía? Dicen que prohibir la tortura significa que estamos “mimando” a los terroristas en lugar de tratarlos “como se merecen”. Pero para cualquier patriota que crea en el imperio de la ley, la justicia y en superar la barbarie de su enemigo, estos argumentos no tienen ninguna base en la realidad, salvo para intentar desarmar el argumento de un oponente a la tortura y manchar el carácter de un oponente a la tortura.

Señoras y señores, no sé lo que piensan ustedes, pero yo personalmente creo que Estados Unidos pierde una parte de lo que le queda de su herencia de amor a la libertad, su sentido de buena voluntad y también su derecho a oponerse a actos tan atroces como la tortura, cuando renuncia a su superioridad moral. ¿Quiénes somos moralmente los estadounidenses si aprobamos las mismas cosas que denunciamos que hacen otros países, gobiernos y, sí, incluso terroristas en el mundo actual? Porque lo que ahora consideraríamos un lugar común –y afirmaríamos que está moralmente justificado– es precisamente lo que hemos hecho con soldados japoneses y alemanes en los Tribunales de Crímenes de Guerra en el Pacífico y Europa. Incluso hemos procesado a soldados estadounidenses por someter a personas al método del ahogamiento simulado en Vietnam. La tortura no sólo es inmoral, sino que no puede justificarse legalmente si se considera en el contexto de la historia que emana de otras guerras.

¿En qué nos convertimos o hasta qué punto debemos rebajarnos si aprobamos la tortura? Nos rebajamos al nivel de la escoria y los matones que asesinan a personas inocentes con bombas suicidas cargadas de proyectiles. Nos rebajamos al nivel de la gente que asesina a personas como Daniel Pearl y Nicholas Berg. Nos rebajamos al nivel de la gente que ha secuestrado a soldados estadounidenses en Irak, los ha matado y ha arrojado sus cadáveres desfigurados al Éufrates. Nos rebajamos al nivel de los hombres que mutilan o asesinan a sus esposas simplemente por tener libre albedrío, o por querer ir a la escuela, conducir un coche o porque su esposa es demasiado bella. Nos rebajamos al nivel de los hombres lo suficientemente locos como para comandar cuatro aviones, tomar como rehenes a la tripulación y a los pasajeros de los aviones y utilizar esos aviones cargados de combustible como herramientas de muerte y destrucción. Debemos pensar primero en lo que estamos perdiendo cuando intentamos justificar la tortura. Estamos perdiendo el derecho a indignarnos moralmente cuando un terrorista mata a estadounidenses en el extranjero o en el país. También estamos perdiendo el derecho a indignarnos cuando se utiliza la tortura contra nuestras propias tropas.

Para terminar, la cuestión de la tortura no tiene que ver con mimar a los terroristas ni con darles privilegios especiales, sino con honrar el legado, o al menos lo que queda de él, que un grupo de hombres comenzó a crear cuando se reunieron para escribir una Constitución que definiera los derechos de las personas libres que participaban en un experimento conocido como los Estados Unidos de América. Justificar la tortura socava uno de los principios básicos de ser estadounidense: hacer a los demás lo que esperaríamos que nos hicieran a nosotros, incluso a aquellos que sabemos que no nos brindarán la misma cortesía. Este principio, que forma parte de un legado estadounidense aún mayor, lo defenderé con vigor y fervor, no para mimar a los terroristas, sino por el bien del país que tanto amo, los Estados Unidos de América.

Hoy en día, la cristiandad se enfrenta a una gran cuestión. Muchos expertos conservadores y presentadores de televisión despotrican contra el mal que encuentran en el mundo. Condenan, denuncian y opinan con una retórica febril contra los males del Islam radical y el terror engendrado por esos canallas sin escrúpulos y contra cualquiera que consideren que necesita una buena andanada verbal de sus cánones morales y religiosos. Nos recuerdan su cristianismo, su religiosidad y todo lo que acompaña a esas creencias. Del mismo modo, individuos inconscientes que legítimamente se llaman cristianos se sientan y, por desgracia, escuchan. Un tema sobre el que muchos cristianos reciben órdenes de los expertos conservadores es el de la tortura, en concreto el ahogamiento simulado. Muchas personas, creyendo que el conservadurismo abarca la Meca omnisciente del bien y del mal, y que esos expertos tienen razón por naturaleza, se tragan las tonterías vomitivas que salen de sus televisores. Lo que oyen son explicaciones de que el ahogamiento simulado no es tortura y de que obtenemos información mediante él. Pero lo que muchos olvidan, mientras se tragan esas tonterías odiosas, son sus obligaciones morales como cristianos. Damas y caballeros, como cristiano crecí entendiendo que la Biblia no era un libro difícil de entender. Que la aplicación de sus principios era sencilla. Si bien es cierto que hay cuestiones teológicas profundas que abarcan las Escrituras, este no es el tema principal que nos ocupa.

Al examinar el debate desde un punto de vista bíblico, consideremos qué precedente bíblico se nos ha establecido para que sigamos. Si no podemos seguir los principios sencillos del cristianismo, ¿cómo podemos seguir aquellos que no lo son tanto? 5 Tesalonicenses 15:XNUMX dice: “Mirad que nadie pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno entre vosotros y para con todos”. Sencillo, claro y profundo en el área de precedentes bíblicos contra la tortura. Sigamos adelante.

Malcolm Nance, ex instructor de SERE y oficial de la Marina, hizo una breve pero profunda declaración sobre la tortura en un artículo para el sitio web “Small Wars Journal”. Dijo, y cito: “Como nación, estamos atravesando una crisis de honor”. Una crisis de honor que no solo se extiende a la estructura misma de la fundación de Estados Unidos, sino a la misma alma cristiana de Estados Unidos. Por eso, les pregunto a ustedes, los cristianos de Estados Unidos, ¿cómo podemos defender la tortura? ¡No podemos! ¡No debemos hacerlo!

La respuesta típica que se escucha no sólo de los conservadores cristianos, sino de todos los conservadores, es una breve perorata sobre cómo no nos brindan la misma cortesía. Esto se puede responder simplemente citando Lucas 6:31: “Traten a los demás tal y como quieren que los demás los traten a ustedes”. Y se puede matizar añadiendo: “aunque la persona que te hace cosas indecibles no te brinde la misma cortesía”. Si Cristo puso la otra mejilla, ¿no deberíamos nosotros, en nuestra humanidad imperfecta, hacer lo mismo? Además de glorificar a Dios, ¿no es nuestro objetivo ser lo más parecidos a ÉL que podamos? Hace poco escuché que Cristo habría aprobado la tortura. En primer lugar, no puedo creer que con principios tan flagrantes frente a sus narices alguien haga una afirmación tan completamente infundada. En virtud de que Cristo puso la otra mejilla y de las advertencias de “Hagan a los demás lo que quieran que los demás hagan a ustedes” y “No devuelvan mal por mal”, no veo ninguna razón por la que Cristo aprobaría la tortura.

El hecho de que los cristianos teológicamente conservadores aprueben, respeten y defiendan la tortura me hace preguntarme si mi país ya no es un país de derecho, sino de hombres. Una nación de hombres acepta la tortura y la usurpación de sus derechos por miedo. Un político del gobierno, un comentarista de televisión o incluso el propio presidente defienden medidas que usurpan derechos y justifican toda decencia moral como medidas necesarias para protegernos. Una nación de derecho se apoya en el precedente establecido de la ley y en la moralidad de su herencia religiosa. Como cristianos, nos apoyamos en los principios morales y la herencia de nuestra educación. Negar esto es negar la herencia religiosa de nuestra nación. Es negar que los hombres libres estén obligados por la moralidad y la ley justa. Para un cristiano defender la tortura es negar su herencia cristiana y la moralidad bíblica que emana de las páginas de las Escrituras. Como una vez escuché decir, no se trata del terrorista, se trata de nuestra propia alma. Como estadounidenses y como cristianos, si aprobamos la tortura, ¿qué será lo próximo? ¿Vamos a sacrificar lo poco que nos queda de moralidad y los pocos derechos que tenemos después del próximo ataque desastroso? ¿Vamos a sacrificar nuestros derechos cuando el próximo político, pastor, sacerdote o ministro lo diga? ¡Dios no lo quiera! La renuncia y usurpación de nuestros derechos no debe ser considerada como algo distinto del pecado contra el cual clamamos. Estemos atentos para defender el don de la libertad que Dios nos ha dado.

Jonathan Boatwright se crió en el centro de Carolina del Sur antes de mudarse a Filipinas. Su padre es un ex pastor bautista independiente y ahora es misionero en la República de Filipinas. Está casado desde hace casi dos años con su esposa filipina. Sigue ayudando a su padre desde los Estados Unidos realizando negocios ministeriales en nombre de su padre. También quiere participar en la Campaña por la Libertad de Ron Paul una vez que regrese a los Estados Unidos. Síguelo en Twitter, y ve a ver su Nuevo blog: La Luz de la Libertad.