Warum ist das Widerstandsrecht wichtig?
Eine Zusammenfassung der Doktrin des Rechts auf politischen Widerstand mit vier Gründen für ihre Bedeutung. Außerdem ein wenig über das Leben von Johannes Chrysostomus und seinen Beitrag zu dieser wichtigen Doktrin in der frühen Kirche.
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Hauptdiskussionspunkte
| 00:00 | Einleitung / Intro |
| 00:32 | Episodenbeschreibung |
| 00:52 | Was ist die Doktrin des Rechts auf politischen Widerstand? Siehe Folge 2 |
| 01:11 | Zusammenfassung der Doktrin Keine Verpflichtung, sich der Tyrannei zu unterwerfen, da dies nicht Gottes Gebot ist |
| 02:03 | gelehrt in den reformierten Bekenntnissen |
| 05:05 | Reformierte politische Widerstandstheologie kommentierte Bibliographie |
| 05:17 | Ein Grund, warum diese Doktrin wichtig ist: Das Recht auf Widerstand ist eine nicht gleichgültige ethische Frage, die in der Heiligen Schrift und den untergeordneten Lehrnormen der Kirche behandelt wird. |
| 06:47 | Ein zweiter Grund, warum diese Doktrin wichtig ist: Das Recht auf Widerstand muss gelehrt werden, und die Missachtung dieses Rechts ist disziplinarisch |
| 08:55 | Ein dritter Grund, warum diese Doktrin wichtig ist: Entscheidungen, die mit der eigenen Einstellung zum Widerstandsrecht zusammenhängen, sind häufig anzutreffen |
| 10:12 | die Armen ernähren ohne staatliche Genehmigung
Kauf von der Regierung nicht genehmigte Notwendigkeiten Obdachlose beherbergen ohne staatliche Genehmigung |
| 10:45 | obsta pricipiis / am Anfang widerstehen |
| 11:59 | Natürlich gibt es bei der strategischen Verteidigung umsichtige Überlegungen |
| 12:50 | Ein vierter Grund, warum diese Doktrin wichtig ist: Das Lehren des Widerstandsrechts ist eine Frage des treuen Zeugnisses der Kirche für die Wahrheit der Heiligen Schrift als Wort Gottes. |
| 15:55 | Es besteht ein großer Bedarf an einer größeren Vertrautheit mit dieser Lehre in den heutigen reformierten Kirchen |
| 16:52 | Der historische Kontext von Johannes Chrysostomus |
| 19:55 | Johannes Chrysostomus' Biographie |
| 22:02 | Chrysostomus' 23. Predigt zu Römer 13 Paulus spricht von der von Gott vorgeschriebenen Einsetzung eines Amtes zur Verwaltung der Ziviljustiz, nicht von der Vorsehung oder der Forderung nach Unterwerfung unter denjenigen, der Macht ausübt. |






