Ehrlich gesagt, wenn ich wüsste, wie ein Markt in X in der Praxis funktioniert, wäre eine genaue und umfassende Antwort der wertvollste Beweis dafür, dass der Staat funktioniert. Es ist unmöglich, im Voraus zu wissen, wie die Dinge in der Praxis funktionieren. Wir können Vermutungen anstellen und Möglichkeiten vorschlagen, aber wenn die Bildung privatisiert würde, würde sie wahrscheinlich ganz anders aussehen, als wir es jetzt erwarten. Gleichzeitig können wir nicht nur auf Theorien oder Prinzipien der Ökonomie zurückgreifen, um Antworten darauf zu finden, wie Bildung ohne den Staat funktionieren könnte. Wir haben eine Geschichte der Märkte mit Millionen von Beispielen dafür, wie Waren und Dienstleistungen „in der Praxis funktionieren“. Wir haben auch eine Geschichte der Märkte, die uns zeigt, wie die Armen mit Waren und Dienstleistungen versorgt werden, die sich in früheren Jahrzehnten die Reichen leisten konnten oder zu denen sie Zugang hatten. Während es immer wahr sein wird, dass die Reichen Zugang zum Besten haben werden, haben die Ärmsten seit dem Aufkommen freier Märkte Zugang zu zuverlässigen und hochwertigen Ersatzprodukten für diese Produkte oder Dienstleistungen. In den frühen 1990er Jahren schienen „Autotelefone“ der Neid der Reichen zu sein und für die Ärmsten völlig unerreichbar. Mobiltelefone sind heute allgegenwärtig und für fast jeden erschwinglich. In den 1980er Jahren kostete ein Computer Tausende von Dollar, heute sind es nur noch ein paar Hundert Dollar. Dies sind nur einige Beispiele.
Bildung ist eines der komplexesten sozialen Phänomene der Geschichte, da sie für das Leben von grundlegender Bedeutung ist. Das absolute Minimum an Bildung dient dem bloßen Überleben, und so hat Bildung, allgemein gesprochen, immer dort existiert, wo Überleben notwendig war! So wie es immer viele Möglichkeiten zum Lernen gab, gibt es auch viele Möglichkeiten, Bildung zu erlangen – Lehrstellen, Schulen, Arbeitsmarkt, Lesen, um nur einige zu nennen. Das Erste, was man bei Bildung im Hinterkopf behalten sollte, ist, dass das, was wir heute normalerweise als „Bildung“ betrachten, relativ neu ist. Schulen, wie wir sie verstehen, sind eine junge historische Praxis.
Das schwierigste Unterfangen bei der Vorstellung einer Gesellschaft, die vollständig auf friedlichen Interaktionen basiert, ist, sich eine Welt vorzustellen, die im Vergleich zur heutigen Welt fast auf den Kopf gestellt ist. Die Geschichte ist voll von Beispielen, die sich gegen sozialen Wandel ausgesprochen haben. Bestimmte Industrien mögen unter neuen Bedingungen florieren und alte Industrien überflüssig machen, doch das Leben ging weiter und die Menschheit passte sich an. Es geht weiter. Und die meisten von uns sind davon besser. Aber sozialer Wandel bringt auch seine Hürden mit sich. Die größte Hürde ist, die Vorstellungskraft anderer zu öffnen, die nicht sehen, was getan werden sollte. Dies erfordert Mut und Ausdauer. Es geschieht nicht über Nacht.
Für die meisten, die das Privatisierungsmodell im Bildungswesen in Frage stellen, stehen die Kinder im Mittelpunkt, die vermutlich „zurückgelassen“ werden (d. h. die keine angemessene Bildung erhalten). Wenn man dazu noch die christliche Verantwortung hinzufügt, sich um das Wohlergehen derer zu kümmern, die Jesus „die Geringsten“ nennt, wird die Frage noch wichtiger. Wenn Christen etwas befürworten, das die Armen zurücklässt, muss dies vielleicht überdacht werden.
Mit einem Honda Civic komme ich genauso gut zur Arbeit wie mit einem Aston Martin. Mit einem iPad kann ich E-Mails verschicken, aber das kann auch das billigste Tablet auf dem Markt, das nur einen Bruchteil des Preises kostet. Sie können teure Schränke aus erlesenem Holz kaufen, die aus exotischen Orten auf der ganzen Welt geliefert werden, oder Sie können bei IKEA einkaufen. Beides verleiht Ihrer Küche mehr Funktionalität. Märkte haben sich bewährt, wenn es darum geht, zuverlässige und sozial akzeptierte Waren und Dienstleistungen für diejenigen bereitzustellen, die sehr wenig haben. In vielen Bereichen konnten sich selbst die sehr Wohlhabenden solche Dinge vor einem Jahrzehnt nicht leisten.
Wenn wir uns vor Augen führen, dass Bildung mehr ist als bloße „Schulbildung“, können wir uns Möglichkeiten vorstellen, wie die Bildung der Ärmsten in einer freien Gesellschaft nicht nur eine Vorhersage sein, sondern machbar sein kann.
Die Frage ist nicht wirklich, wer das Schulsystem besitzt und betreibt. Die Frage ist: „Welche Art von ‚System‘ brauchen wir, um möglichst vielen Menschen Zugang zu Bildung zu verschaffen?“ Brauchen wir überhaupt ein formelles System oder ist eine neu entstehende Ordnung der Bildungsanbieter sinnvoller (die Hayekianer unter uns hätten hier eine Menge zu sagen!)?
Es wird oft behauptet, es sei die Aufgabe „der Kirche“, den Armen zu helfen, und nicht die Aufgabe von irgendjemand anderem. Aber aus demselben Grund, aus dem ich die Vorstellung ablehne, dass „Schulbildung“ gleich „Bildung“ ist, lehne ich auch die Vorstellung ab, dass „Kirche“ gleich „institutionalisiertes Christentum“ ist. Diejenigen, die Jesus nachfolgen, sollten den Weg vorantreiben, der den Bedürftigen hilft, mit allen notwendigen friedlichen Mitteln. Das könnte bedeuten, eine Schule zu gründen, die durch Spenden derjenigen finanziert wird, die etwas übrig haben. Das könnte bedeuten, ein Unternehmen zu gründen, das den Armen Ausbildungsplätze im Austausch für billige Arbeitskräfte bietet. Das könnte bedeuten, im politischen System darauf hinzuwirken, Schulen, wie wir sie heute kennen, zu privatisieren. Es könnte auch bedeuten, auf die Abschaffung des gegenwärtigen Systems hinzuarbeiten, damit es einen weniger institutionalisierten Bildungsansatz widerspiegelt.
Ein verbleibendes Problem, das angegangen werden muss, ist die Tatsache, dass Kinder oft vernachlässigt werden und deshalb „hinter dem Rest der Gesellschaft zurückbleiben“. Ich möchte davor warnen, die „Gesellschaft“ als eine Entität mit einem Zweck zu betrachten, als wäre sie ein Individuum. Wenn Sie mit Gesellschaft „die Menschen in der Gesellschaft“ meinen, dann bedenken Sie Folgendes: Wenn eine Gesellschaft bereit und willens ist, das Bildungssystem „privat“ zu machen (seien Sie ehrlich, das ist noch ein weiter Weg!), wird diese Gesellschaft auch bereit sein, sich um diejenigen zu kümmern, die vernachlässigt werden, ohne dass eine Bundes- oder Landesinstitution dies tun muss.
