Lehnen Sie die Waffen der Gewalt ab

Der kürzlich erschienene Horrorfilm „Weapons“ hat mich daran erinnert, wie leicht Menschen, selbst die Unschuldigsten unter uns, von Mächtigen und Manipulativen zu lebenden Instrumenten des Todes geformt werden können. Doch getreu den Hollywood-Gewohnheiten greift die Geschichte letztlich auf Mord als einzige Antwort auf ungezügelte Gewalt zurück. Es ist auch bezeichnend, dass selbst liberale Geschichtenerzähler oft auf das alte Muster zurückgreifen, die „Hexe“ zu vernichten, um die Unschuldigen zu schützen.

In den letzten Wochen wurde die Welt Zeuge einer beunruhigenden Serie von Gewalttaten, die von Menschen unterschiedlichster Herkunft verübt wurden. Robin Westman, ein Transgender, erschoss zwei Kinder in einer katholischen Kirche in Minneapolis. Decarlos Brown Jr., ein Schwarzer, schnitt einer Ukrainerin in einer U-Bahn in Charlotte, North Carolina, die Kehle durch. Daniel Raab, ein israelischer Scharfschütze, erschoss aus der Ferne zwei unbewaffnete Palästinenser in Gaza. Auf den ersten Blick scheinen diese Morde nichts miteinander zu tun zu haben, doch die Reaktion darauf folgte einem bekannten Muster. Jedes Ereignis wurde ausgenutzt, um ganze Bevölkerungsgruppen zu dämonisieren. Westmans Verbrechen wurde benutzt, um Transgender anzugreifen, Browns Verbrechen, um Schwarze zu schlagen, und Raabs Verbrechen, um Israelis zu denunzieren.

Diese gezielten Narrative enthalten ein Körnchen Wahrheit, doch die von Regierungen, Kommentatoren und Influencern propagierte gesellschaftliche Lösung ist nicht Einheit, sondern Sündenbocksuche. René Girard, der französische Denker, der die Ursprünge menschlicher Gewalt analysierte, zeigte, dass Sündenbocksuche eine der ältesten Strategien ist, die Gesellschaften zur Bewältigung des Chaos anwenden. Indem sie ihre Wut auf ein Individuum oder eine Gruppe richten, erreichen Gemeinschaften in Krisen vorübergehende Einheit. Doch die Welt nach Christus ist anders. Die Evangelien entlarven den Mechanismus der Sündenbocksuche und offenbaren ihre Ungerechtigkeit. In modernen Gesellschaften, die von dieser Erkenntnis heimgesucht werden, trägt Sündenbocksuche nicht mehr zum Frieden bei. Sie vertieft nur die Spaltung und schafft neue Zyklen des Hasses.

Der Apostel Paulus schrieb in Epheser 6, 12: „Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Mächte und Gewalten, gegen die Weltbeherrscher dieser Finsternis, gegen die bösen Geister unter dem Himmel.“ Dieser Vers bringt den Kern der Sache auf den Punkt. Das Böse ist nicht auf bestimmte Rassen, Geschlechter oder Nationalitäten zurückzuführen. Es entsteht aus der geistigen Unordnung, die alle Menschen befällt. Die Kreuzigung Christi zeigt uns, dass Gesellschaften, die sich um einen Sündenbock scharen, in Wirklichkeit ihre Unfähigkeit offenbaren, sich ihrer eigenen Gewalt zu stellen. Christi Tod entlarvt die Sinnlosigkeit der Katharsis durch Opfer. Was einst Einheit hervorbrachte, führt nun zu tieferer Zersplitterung.

Heißt das, wir sollten Kriminelle freilassen und die Gerechtigkeit aufgeben? Keineswegs. Aber wir müssen erkennen, dass die Wurzeln der Gewalt über die einzelnen Taten hinausgehen. Wenn die Gesellschaft systemische Übel wie wirtschaftliche Ausbeutung, ungerechte Kriege, Familienzerfall, Götzendienst und die Vernachlässigung von Kindern und älteren Menschen toleriert, schafft sie einen fruchtbaren Boden für chaotische Gewalt. Solche Gewalt zu belächeln oder zu normalisieren, bedeutet, eine Welt zu akzeptieren, in der Unordnung zur neuen Normalität wird.

Die Fälle von Westman, Brown und Raab veranschaulichen dies. Westman hinterließ eine Zeichnung von sich, auf der er in einen Spiegel starrt, aus dem ein Dämon zurückstarrt. Seine Waffen waren mit widersprüchlichen ideologischen Parolen versehen, die allesamt zum Tod aufriefen. Brown, ein wahnsinniger Rassist, der von einem ebenso wahnsinnigen Justizsystem freigelassen wurde, behauptete, eine äußere Kraft habe ihn zu seinem Verbrechen gezwungen. Raabs IDF-Einheit trägt stolz ein Abzeichen mit Teufelshörnern und einem Schwanz. Ob bewusst oder unbewusst, satanische Bilder durchdringen das Leben und Handeln der Mörder. Diese Symbole lenken die Aufmerksamkeit darauf, dass Gewalt oft eine dämonische Ansteckung mit sich bringt und andere in den Kreislauf der Zerstörung hineinzieht.

Um solcher Gewalt entgegenzutreten, müssen wir wie Exorzisten denken. Ein wahrer Exorzist macht die Besessenen nicht zum Sündenbock und vernichtet sie auch nicht, sondern versucht, das Böse auszutreiben. Ebenso muss die Gesellschaft lernen, die Menschen von den zerstörerischen Kräften zu trennen, die sie verzehren. Empathie muss sich nicht nur auf die Opfer von Gewalt erstrecken, sondern auch auf die Täter, die oft selbst in einem Kreislauf aus Besessenheit und Verzweiflung gefangen sind (Matthäus 5; Römer 44; 12. Petrus 14). Gleichzeitig müssen wir uns den umfassenderen Strukturen gesellschaftlich akzeptierter Gewalt stellen, die Unordnung legitimieren (Jakobus 1; Judas 3; Sacharja 9). Die Existenz von Weißen, Schwarzen, Israelis oder Transgendern ist nicht die Ursache des Bösen. Die wahre Ursache ist die Sünde, was in der Bibel „das Ziel verfehlen“ bedeutet. Das Ziel ist die Theosis, die Verwandlung in eine christusähnliche Menschheit.

Die moderne Kultur beharrt darauf, dass Menschen auch ohne Gott gut werden können. Die Morde, die wir erleben, zeigen die Grenzen dieses Glaubens. Ohne eine transzendente Quelle des Guten bleiben uns Stammesdenken, Sündenbocksuche und endlose Rachespiralen. Die Moderne reduziert Menschen auf Kategorien wie Rasse, Geschlecht, Politik oder Glauben, was Sündenbocksuche erleichtert. Die christliche Offenbarung bietet eine andere Perspektive: Jeder Mensch ist nach dem Bild Gottes geschaffen, nicht nach einem Stereotyp oder Feind.

Weder Rassenvorherrschaft noch Zionismus noch politische Ideologie können uns vor Gewalt bewahren. Sie alle sind Formen der Knechtschaft des Materialismus. Gewalt wird offenkundig normalisiert. Charlie Kirk wurde kürzlich öffentlich erschossen, und viele Linke jubelten der Tat zu. Genau vor dieser Normalisierung des Chaos warnt uns das Kreuz Christi. Die anthropologische Wahrheit der Kreuzigung liegt vor uns: Sündenböcke werden unsere Gesellschaften nicht heilen, und Gewalt kann nicht durch mehr Gewalt gesühnt werden. Wenn wir diese Wahrheit nicht erkennen, ignorieren wir sie auf eigene Gefahr.