Einwanderungspolitik darf nicht mit Identitätspolitik verknüpft sein – Lehren aus einer Vertuschung

Redaktioneller Hinweis: Dieser Artikel enthält Diskussionen zu sensiblen Themen im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch, die manche Leser möglicherweise verstörend finden. Bitte lesen Sie ihn mit Bedacht.

Nachdem Elon Musk tagelang die H-1B-Visaempfänger verteidigt hatte, die er in seinen eigenen Unternehmen eingestellt hatte und auf die er sich verließ, wechselte er plötzlich zu einem neuen Thema: Migranten-Vergewaltigerbanden. Am 2. Januar Musk twitterte dass die britischen Medien „die Tatsache verheimlicht hätten, dass eine Viertelmillion kleine Mädchen in Großbritannien systematisch von Migrantenbanden vergewaltigt wurden – und immer noch werden.“

Während die Zahl von einer Viertelmillion höchst umstritten ist, ist allein die schiere Zahl der Mädchen, die auf diese Weise Opfer wurden, wirklich schockierend. Eine Anfrage Im Jahr 2014 schätzte man, dass allein in der Stadt Rotherham zwischen 1,400 und 1997 2013 Mädchen Opfer organisierter Vergewaltigungsringe geworden waren.

Nach einem Artikel in Die freie Presse:

„Diese Männer haben es auf die schutzbedürftigsten Mädchen abgesehen – die Armen und Vaterlosen, Kinder in Pflegeheimen – und haben ihnen Süßigkeiten, Essen, Taxifahrten und Drogen angeboten. Sie haben die Mädchen vergewaltigt, sie an Familien- und Freundeskreise weitergegeben, sie in ähnliche Netzwerke in anderen Städten vermittelt und sie dann weggeworfen, als sie das Schutzalter erreichten.“

Warum wurde diese weitverbreitete Praxis weitgehend ignoriert? Warum taten die Strafverfolgungsbehörden und die Politiker nicht mehr, um diesen jungen Mädchen zu helfen?

Die Antworten auf diese beiden Fragen überschneiden sich, sind aber auch unterschiedlich. Politiker und Medien fürchteten, dass die gezielte Verfolgung farbiger Einwanderer einen guten Eindruck hinterlassen würde, und befürchteten, dass dies rechtsextreme weiße Nationalisten ermutigen würde. Lokale Politiker der Labour Party fürchteten, muslimische Wählerstimmen zu verlieren. Die Polizei äußerte gewisse Bedenken, dass sie rassistische Spannungen zwischen gebürtigen Briten und im Ausland geborenen pakistanischen Einwanderern schüren könnte, wies diese jungen Mädchen jedoch oft einfach ab, weil sie sie als armen weißen Abschaum betrachteten, der an seinem eigenen Missbrauch mitschuldig war. Tatsächlich könnte diese Wahrnehmung der Grund gewesen sein, warum viele dieser Mädchen überhaupt ins Visier genommen wurden, und die fehlende Reaktion von Polizei und Politikern hat die Missbrauchstäter zweifellos ermutigt.

Britische Institutionen lernen eine Lektion, die andere schon oft gelernt haben: Versuche, sexuellen Missbrauch zu vertuschen, um Skandale zu vermeiden, verschlimmern immer die Konsequenzen, die sie vermeiden wollen. Wenn der Missbrauch unweigerlich ans Licht kommt, ist der Schaden für den Ruf der Institutionen und derjenigen, die sie schützen wollten, weitaus größer. Dies ist natürlich nicht auf Muslime oder Einwanderer beschränkt. Allein in Frankreich missbrauchten katholische Geistliche 216,000 Opfer (fast so viele wie laut Musk von pakistanischen Vergewaltigerbanden in Großbritannien missbraucht wurden). zwischen 1950 und 2020; doch wenn Priester des Missbrauchs überführt wurden, hat die Kirchenführung sie versetzt, um nicht aufzufallen. Evangelikale Kirchen wie Willow Creek vertuschten sexuelles Fehlverhalten ihres Starpastors Bill Hybels, um all die „gute Arbeit“ zu schützen, die die Kirche geleistet hatte. Außerhalb des religiösen Bereichs vertuschte die Penn State University wiederholten sexuellen Kindesmissbrauch durch ihren Assistenz-Footballtrainer Jerry Sandusky, um den Ruf der Universität zu schützen.

Allen diesen Geschichten ist eines gemeinsam: Menschen mit Macht haben Opfer unter den Bus geworfen, um einer geschützten Klasse zu nützen und ein vermeintlich edles Ziel zu verfolgen – und am Ende weder das eine noch das andere erreicht. Wenn Doppelmoral in die institutionelle Politik eindringt, nennen wir das Identitätspolitik.

Manche haben diese Geschichte erwartungsgemäß genutzt, um ihr Steckenpferd zu stärken, nämlich die Ansicht, dass die Einwanderung in den Westen gestoppt werden müsse, um die kulturelle Homogenität des Westens zu schützen – was natürlich eine weitere Form der Identitätspolitik ist. Musks offensichtliche Inkonsistenz in Bezug auf die Einwanderung – er verteidigt nicht länger ihre Bedeutung für Amerikas wirtschaftlichen Erfolg, sondern prangert innerhalb kurzer Zeit die Vertuschung von Migranten-Vergewaltigungsbanden an – weist eigentlich auf einen besseren und konsequenteren Ansatz hin: Individualismus.

Die Erkenntnis dieses Ansatzes ist, dass wir auf der Grundlage kollektivistischer Identitätspolitik keine gerechte Gesellschaft und schon gar kein gerechtes Einwanderungssystem schaffen können. Die extreme Rechte will Einwanderer anders behandeln, indem sie ihre Menschlichkeit herabsetzt. Die Linke will sie anders behandeln, indem sie Kriminalität und Gewalt unter Einwanderern nicht so behandelt, wie sie es unter einheimischen, weißen Männern tun würden. Der libertäre Ansatz, und in der Tat auch der christliche Ansatz, besteht jedoch darin, den Einwanderer nicht als besser oder schlechter, sondern als gleichwertigen Menschen zu behandeln. Das bedeutet, sie genauso zu bestrafen, wie wir Einheimische dafür bestrafen würden, dass sie unschuldige Menschen schikanieren. Wenn unser Ansatz zur offenen Einwanderung so aussieht und nicht wie die progressive Doppelmoral der Identitätspolitik, wird die Einwanderung der durchgängige Nettogewinn sein, den die Libertären traditionell behaupten.